在家庭里，兄弟姊妹之間難免會相互比較。由于猶太文化看重的是每一個人的獨(dú)特性，所以猶太父母不會把孩子拿來相互比較。臺灣的父母則不同，喜歡把兄弟姊妹以「功課」為標(biāo)準(zhǔn)來比較。哥哥的成績好，弟弟的壓力就很大；妹妹總是考第一名，姊姊在家就沒有什么地位。對猶太父母來說，這是不可思議的，因為，每一個小孩都不一樣，會有不同的發(fā)展表現(xiàn)，不能用同一標(biāo)準(zhǔn)來看。若單以成就來評比，成就低落的孩子就可能會將自己標(biāo)簽化了，然后自我放棄?，F(xiàn)在坊間流行的賞識教育，其實(shí)就是找出孩子在各方面的成就，來加以贊賞與肯定。有的孩子會念書，有的會作文，有的會畫畫，有的會打球。每個孩子都不同，都值得贊賞。

但是，猶太父母是更進(jìn)一步。他們不會去比較孩子們的[成就」，哪怕是各種成就；他們要比的是「品格」，是「個性」。當(dāng)哥哥遇到困難時冷靜以對，最后勝過了；當(dāng)?shù)艿苡龅搅死щy，父母親就會要弟弟像哥哥一樣，當(dāng)冷靜去面對。媽媽不會要求妹妹的成績與姊姊一樣好，但會要求妹妹上課時像姊姊一樣安靜與專注。父母也有可能會要求所有孩子都誠實(shí)、溫柔、有見識。若比成就，最后會撕裂關(guān)系、兩敗俱傷；若比品格、個性，則可在互相的學(xué)習(xí)上，彼此愈見成熟。

猶太父母固然也教給孩子一些知識，但是，孩子的知識最主要的來源還是老師。因此，父母最重要的任務(wù)就是教導(dǎo)孩子如何做人，不管是面對家人或是面對朋友，都必須展現(xiàn)一個合宜的人格與成熟的個性。通常猶太父母會對子女做出如下的要求：

·一定要尊敬年長者，因為白發(fā)是一個人的榮耀，在特定的場合，若有年長者走進(jìn)，一定要起立，以示尊重。

·孩子在家中要清楚區(qū)別「所有權(quán)」，要知道「我的」、「你的」、「我們的」的分別，未經(jīng)他人同意，不得擅動他人之物。如此，孩子便學(xué)會尊重他人并愛惜公共之物。

·保持身體的整潔，這是基本的禮貌。孩子必須從小養(yǎng)成洗手、洗腳、洗澡的好習(xí)慣；因為，保持自己身體的清潔就是善行。

·三餐之前一定祈禱，對食物的珍視就是對上帝的感謝。孩子必須從吃飯開始，培養(yǎng)感恩的心，從上帝擴(kuò)及父母、親人與朋友。

·要懂得體貼他人，就是隨時留意身邊的人的需要，主動表示關(guān)切并給予幫助。這將使孩子成為受歡迎的人。

·要愛鄰舍如同自己。孩子先要學(xué)會愛自己，然后愛他人。其意義，就是要經(jīng)常站在他人的立場上，為別人著想。

·得饒人處且饒人。孩子必須學(xué)會用更寬容的心對待他人，因著自己亦有犯錯的可能性，所以，當(dāng)別人犯錯時，盡可能饒恕別人。

·要?？磩e人比自己強(qiáng)。看到年長者，就認(rèn)為他行的善比自己多；看到年輕者，就認(rèn)為他犯的罪比自己少。這種心態(tài)自然使孩子學(xué)會謙遜而不驕傲。

猶太父母知道一定要培養(yǎng)孩子的同情心，因為，同情他人所得的回報是無限的。培養(yǎng)孩子的同情心，最好的辦法就是隨時隨地做好事。猶太家長經(jīng)常帶著孩子去參加社區(qū)服務(wù)，并定期去幫助有需要的人。如此，不僅能培養(yǎng)孩子關(guān)懷他人的品格，更能讓他們學(xué)會許多技能。猶太父母通常的做法為：

·參與各樣的公益活動。像是拯救瀕臨絕種動物、協(xié)助鄰居打掃、維護(hù)社區(qū)環(huán)境的整潔、到安養(yǎng)院為老人讀報讀書、為生病的孩子做玩具、協(xié)助比自己小的孩子復(fù)習(xí)功課。

·做公益事時，父母要陪同。當(dāng)父母想要陪同孩子去投身公益時，要選擇自己與孩子都感興趣的活動，并在其中觀察孩子的表現(xiàn)。

·讓孩子看一些有關(guān)弱勢群體的影片，觀察孩子的反應(yīng)。若孩子表現(xiàn)得漠不關(guān)心，或幸災(zāi)樂禍，則要予以輔導(dǎo)，并激發(fā)他們的憐憫心。

我曾經(jīng)讓孩子看一部日本人拍的紀(jì)錄像片(God's Children)，描繪的是菲律賓馬尼拉旁的一座垃圾山，在那里住了數(shù)千人，他們靠垃圾維生。每當(dāng)有垃圾車來到，眾人便一擁而上，要在垃圾中找到仍能變賣的東西，藉以換得每日的糧食。其中有小孩來不及長大而病死；一家三口吃白飯加鹽巴；垃圾山崩，多人被活埋?？戳酥?，孩子彷佛開了竅，愿意將自己用過的玩具捐出去，也不敢有太多物質(zhì)的欲望，最重要的是他發(fā)現(xiàn)了自己的幸福，開始學(xué)會感恩、并珍惜現(xiàn)在所有的一切。

猶太小孩對于「錢財」的觀念，啟蒙很早。因為，父母親早早便讓孩子有「錢」這個概念，并有一套理財教育的時程表：

·三歲時，孩子要能夠辨識貨幣。

·四歲時，孩子要學(xué)會簡單的計算。

·五歲時，孩子要知道物品的價值，并知道錢是怎么來的。

·七歲時，孩子要學(xué)會找錢，數(shù)算大量的硬幣。

·八歲時，孩子要能打工賺錢，知道把錢存入賬戶之中。

·九歲時，孩子要能制定一周的支出計劃，購物時知道要比較價格。

·十歲時，孩子要懂得每周都存下一部分錢，以備不時之需。

·十二歲時，孩子要能夠制定兩周的開銷計劃，懂得正確使用銀行業(yè)務(wù)中的術(shù)語。

兒童最初無法了解金錢的意義與價值，但已對個人的需要有所認(rèn)知；因此，猶太父母會在孩子開始向父母要東西的時候，就試著向孩子解釋他們所要的東西是要用錢去買的，而賺錢是辛苦的。如果父母不解釋，孩子必定以為，任何東西只要向父母要，就一定可以得到。如果父母有求必應(yīng)，孩子將來勢必需索無度。

猶太父母約在孩子讀幼兒園的年紀(jì)，就開始幫助孩子認(rèn)知每一件事物的價值。所用的方法是比較法：假設(shè)孩子很喜歡玩足球，就可以讓他知道「一個足球可以換十個漢堡」、「一個足球可以換到兩本故事書」，但是，「要三個足球才能換你身上這件衣服」、「要一整個房子的足球才能換爸爸開的轎車」。對幼小的孩子來說，以他最喜愛的事物作基準(zhǔn)，來連結(jié)所有身邊的事物，可以幫助他建立起對所有事物的基本價值觀念。

當(dāng)孩子有數(shù)字概念后，父母接下來要做的是以數(shù)字的大小來標(biāo)示事物的價值，像是一副撲克牌要十元、一本書要一百元、一盒大的Lego要三百元等。他們開始知道什么叫作「昂貴」，什么叫做「便宜」，也順勢讓他們曉得要去珍惜事物，不可浪費(fèi)。此外，父母亦可與孩子玩「逛市集」的游戲。讓孩子當(dāng)老板，把他桌上的東西都標(biāo)價，父母向他買東西，讓他來找錢；這不僅訓(xùn)練孩子的數(shù)字概念，更讓他實(shí)地操作加減法。或者，讓孩子作買東西的人，給他一百塊，請他買三樣?xùn)|西回來，或只買一樣?xùn)|西回來。藉此讓他知道事物的具體價值，以及錢是如何使用。

再大一點(diǎn)的孩子，父母親可以讓他們自己去買東西，像是到便利店去購物，由孩子去結(jié)帳，讓孩子在實(shí)境中學(xué)習(xí)購物、付款、找錢。并在其中教導(dǎo)孩子，什么東西是生活中的必需品、什么是奢侈品，還有價格與質(zhì)量之間的關(guān)系，有些東西雖然便宜但品質(zhì)不好，有些雖然貴但品質(zhì)精良，最后要買的是既便宜、品質(zhì)又好的東西。

錢是得來不易的。猶太父母會漸漸讓孩子知道，賺錢是不容易的，所以，花錢必須謹(jǐn)慎。一般而言，猶太父母絕不會嬌寵自己的孩子，即使他們是富有的父母，也不會讓孩子覺得他們很有錢。孩子要取得金錢，仍必須付上勞動的代價。其原因有二：首先，猶太人不管身在何處，都有著深深的危機(jī)感。如果孩子在嬌生慣養(yǎng)中長大，過放縱、奢侈的生活，必會招來嫉妒與中傷，甚至成為他人攻擊的目標(biāo)。其次，如果過分嬌寵小孩，那么，父輩們靠汗水所累積的財富，將很快付諸東流。

父母絕不允許孩子在毫無規(guī)劃的情況下花錢購物。孩子每購一物，就必須先自問目的何在。這物是必要的還是非必要的？若是必要的，則須再進(jìn)一步想，該買貴的還是便宜的。如此一步一步來思索、推衍，最后，取得一個購物的合理性。猶太小孩早已得知：金錢得之不易，花錢也必須謹(jǐn)慎。因此，該花的錢一毛不省，不該花的錢一毛不出，這是原則。猶太人喜愛作計劃，購物要有計劃，儲蓄也要有計劃。

猶太父母經(jīng)常做一種事，就是與孩子合資購物。意思是孩子向父母親要的東西，父母會出一部分的錢，其余的部分由孩子自己支出。孩子該出的錢，可以從零用錢來，也可以靠打工得來，總之，父母不會讓他們不勞而獲。有一位猶太母親就這樣教導(dǎo)孩子：

從孩子知道錢的用處開始，我們幾乎每天都給他零用錢。不過，這些錢需要用勞動來換取，就如在外面的社會一樣，如果他們不做事，就得不到報酬。

我們會在廚房中列一張表格，寫好孩子上學(xué)前與放學(xué)后應(yīng)該做的事情。如果孩子想要多得一點(diǎn)零用錢，就得做額外的工作，例如：擦窗子、掃地、洗車、洗碗等，所有的工作都有相應(yīng)的報酬，當(dāng)他完成這些工作，他就要提出一份工資結(jié)算單，我拿到這單子就立即付款。

就在我寫本書的當(dāng)下，我家小六的兒子正在「打工」，他正在用電腦幫我輸入這本書最后的參考書目，我將一百多本有關(guān)猶太人、猶太教及猶太教育的書丟給他，請他協(xié)助打字。每一筆資料我付給他兩元臺幣，他非常興奮。因為，他正好看上了一個關(guān)于二次世界大戰(zhàn)的游戲，需要臺幣一百九十九元去購買；如果，他完成了這份工作，他就有足夠的錢去買了。他為什么想要買這個游戲呢？因為，他才剛完成一篇三千余字，關(guān)于二戰(zhàn)太平洋「美日大戰(zhàn)」的報告。

對猶太人來說，賺錢與品德息息相關(guān)，賺錢雖然很重要，但不能賺取不義之財。因此，猶太父母會教導(dǎo)孩子理財只是一種工具與手段，賺錢絕不是人生的目的，而理財?shù)幕A(chǔ)則在于良好的德性。猶太教育家布拉尼認(rèn)為，父母親可以如此行，作為教導(dǎo)理財?shù)姆椒ǎ?/span>

·向孩子說明誠實(shí)的意義，以及不誠實(shí)的后果。

·鼓勵孩子在面對生活中的抉擇時，做到誠實(shí)、積極與守信。

·告誡孩子在金錢面前要保持自己的自尊，不出賣自己，才能獲得他人尊重。

·讓孩子學(xué)會節(jié)儉，認(rèn)識事物的價值，而不是無謂地浪費(fèi)和消耗。

·幫助孩子從事一些力所能及的勞動，使他們感受到勞動所創(chuàng)造的喜悅。

·經(jīng)常與孩子討論自然資源的問題，讓他們認(rèn)識到資源是有限的。

·告訴孩子要愛惜金錢，但不要貪圖財物。金錢能為生活提供支援，但并不能創(chuàng)造有意義的生命。

華人父母有時會苛待自己，然后善待子女；自己很節(jié)儉，卻讓孩子有好的享受。這當(dāng)然是愛子女的表現(xiàn)，但是猶太父母卻不以為然，因為若是這樣，將會放任孩子養(yǎng)成浪費(fèi)的習(xí)慣，實(shí)在是不妥的。

·為人父母的，讓我們在讀完本書后，對親子教育進(jìn)行深度的溝通，坐下來好好地想一想，該如何教育我們的孩子？

·為孩子擬一個教育的時程表。如同在學(xué)校一般，從一年級到六年級，孩子都有其重要的課程與學(xué)習(xí)指標(biāo)。我們也應(yīng)該問：現(xiàn)在孩子三歲，他該學(xué)習(xí)什么？現(xiàn)在孩子已經(jīng)十歲了， 他該學(xué)習(xí)什么？

·孩子的行為來自他們的價值觀，因而，我們做父母的在發(fā)現(xiàn)孩子有不當(dāng)行為時，不必急著生氣，要冷靜去想想他們?nèi)绱俗龅膭訖C(jī)何在。

·除了本書之外，再去找?guī)妆娟P(guān)于親子教育與宗教教育的書本來看，讓我們用持續(xù)的閱讀成為孩子們的榜樣。

·要有正常的家庭生活。

·不要加太多的壓力在孩子身上。

·進(jìn)入孩子的生活世界，花時間陪孩子做一些與功課無關(guān)，卻是他們喜歡的事。

·訂適當(dāng)?shù)囊?guī)則，包括看電視、打電動、出門與回家。

·建立與孩子的溝通機(jī)制：定時聊天、與他的朋友溝通……

·陪伴孩子，與他們一起找出他們真正的興趣所在。

·平常少開口，只要一開口就要是金玉良言、智慧之語。

·清楚為孩子訂立界線，絕不妥協(xié)；否則，孩子必然得寸進(jìn)尺，最后失控。

·掌握每一次的機(jī)會教育，對于任何錯誤言行立即糾正。

·與學(xué)校老師保持密切聯(lián)系，對學(xué)校各項政策有清楚理解，掌握孩子的學(xué)校生活。

·不要批評他們的朋友，反而要與他們的朋友做朋友。

·不要管他們迷戀偶像，讓他們有機(jī)會融入朋友的世界。

·用他們聽得懂的話來對他們講話。

·不要因過度關(guān)心而增加他們的壓力。例如：考試、成績……

·與他們站在相同的高度來認(rèn)識自我、展望未來。

·不要激怒孩子，惹他們生氣，因青少年總是過度沖動。

·學(xué)電腦、上網(wǎng)、MSN，要會發(fā)E-Mail……不要讓孩子看不起。

·有機(jī)會可向孩子分享自己的工作，讓他們理解父母的另外一面。

·不要吝于稱贊并獎勵孩子。