不知道大家有沒有仔細(xì)觀察人類世界的生活現(xiàn)象沒有，想必大家應(yīng)該有所覺察其中一個現(xiàn)象，即：福人，多寬厚；厄人，多忌刻。這句話如果反過來說“寬厚之人，多是福人；忌刻之人，多是厄人”是不一定成立的，因為寬厚之人，可能尚且不是福人，忌刻之人，目前也未必是厄人，然而可以肯定的是，待人寬厚是在積福，待人忌刻，則是在損福。

關(guān)于這一點認(rèn)識，我們的古人早已明察。在中國古代經(jīng)典的文化與哲學(xué)中，特別強(qiáng)調(diào)“氣”的作用，時常有“天地之氣”，“浩然之氣”，“福氣”，“和氣”，“靈氣”，“晦氣”，等等（這是跟西方哲學(xué)很大不同的一個特點，我后面可能會結(jié)合現(xiàn)代物理的能量的認(rèn)識，對“氣”專門撰文，并與西方哲學(xué)進(jìn)行比較）。

比如，《菜根譚》中有云：“疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽日風(fēng)光，草木欣欣?？梢娞斓夭豢梢蝗諢o和氣，人心不可一日無喜神”，“天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟和氣熱心之人其福亦厚，其澤亦長”。

古人觀察自然規(guī)律，反觀人類的生活百態(tài)，找到了宇宙的一個共性：“草木向陽而生，人則趨暖而近”，“物喜陽，人喜和”。寬厚之人，尚和，積了福氣，最終成為福人，于是有了：福人，多寬厚。

“福人居福地，福地居福人”，講究福德相配，人地相宜。

最近流行的一句話：“做一個溫潤如玉的人，給人溫暖”，它其實就是一種德性的良好表現(xiàn)。

那么，怎樣才能成為一個令人溫暖的人呢？如果你留意身邊各個年齡層次的人，你可能就會發(fā)現(xiàn)，真正是溫暖的人，并不占多數(shù)。每個人都有他自己的固有的棱角，而大多數(shù)人在為人處事中不懂得收斂，不懂得圓通，對小事耿耿于懷，對小利斤斤計較，不知不覺的把人性丑陋的一面暴露出來而不自知。佛學(xué)上大概有這么一個意思：你所想的，你所做的，都將會回饋到你自己身上，并留下印記，比如“相由心生”就佐證了這一點。隨著歲月的流逝，年歲的增長，大多數(shù)人漸漸失去了本真的心，失去了自然的童顏，開始生出百般面孔，顯現(xiàn)各種氣質(zhì)，有的是苦臉，有的是愁臉，有的是兇煞之臉，有的顯現(xiàn)市井痞子氣，有的顯現(xiàn)遲滯木訥之氣，等等，只有少數(shù)人還能保持著一副舒心的微笑，自然的臉龐，以及給人溫暖的氣質(zhì)。對于如何成為一個令人溫暖的人，我的觀點如下：

第一、始終保持一顆好奇心。好奇心是人與生俱來的一種特性，它是人求知與創(chuàng)造的原動力。始終保持一顆好奇心，就仿佛是在自己的內(nèi)心的源頭深處蓄有一汪活水，使自己對眼前的這個世界始終保持新鮮感，進(jìn)而保持了人生的激情與樂趣。當(dāng)你始終保持一顆對世界的好奇心之時，你就是對這個世界保持開放的，而不是封閉的狀態(tài)，你就會以一顆真誠的心去面對外面的世界，包括人，自然而然地，就會讓別人感到溫暖。

第二，保持一顆敬畏之心和謙卑之心。先有了敬畏，才有了謙卑。不只是對宇宙感到敬畏，還要對人對物感到敬畏。當(dāng)你對宇宙感到敬畏時，你的謙卑之心就自然而起，你就會獨善其身；當(dāng)你對人感到敬畏之時，你會如水一樣身居惡位，表現(xiàn)謙遜，不隨便頂撞人，而是尊重尊敬每一個人；當(dāng)你對物感到敬畏之時，哪怕是微小的塵沙，你都會自然而然心生謙卑，呵護(hù)與關(guān)懷一草一木。這不讓人感到溫暖，都難。

第三，保持一顆愛與感恩的心。愛與感恩，是這個宇宙中最神秘最有效的力量。對人對物，皆生愛心，無私的往外給予與奉獻(xiàn)，自然就消除了人我矛盾，物我矛盾，自然就不會導(dǎo)致沖突，自然就消除了對立感，自然就給人最起碼的溫暖；對人對物，多一份愛，就少一份人與物對你的束縛，就多了一份自由。感恩，是當(dāng)你收受上天或別人的饋贈時，要心生感激，不要認(rèn)為收受是理所當(dāng)然的，不要生傲慢無禮之心，這樣才能在當(dāng)收到饋贈時，能和氣順暢的彼此溝通與達(dá)到默契之感。

第四，保持一顆富足而睿智的頭腦。人存世間，難免會遇到不好的事，盡管你的德行使你能盡量避開禍端，但是仍然可能無法阻止不好的事主動找上你，或者仍然無法避免陷入不好的境遇當(dāng)中。就好像，假如陽是善，是正面，陰是惡，是負(fù)面，陰陽相生相克是必然的，因此你是無法避免陰面的事。于是，保持一顆富足而睿智的頭腦是非常重要的，僅有一顆純正的心是不夠的，你還需懂得怎樣智慧的處理現(xiàn)實中的大小瑣事。智慧的處理，本身就能給人一種溫暖。同時，富足而睿智的頭腦能讓你在塵世中：分得清真假，辨得了是非，抵得住誘惑，守得住自己，從而避免不幸。

以上四點，是我所認(rèn)為的能成為一個溫暖的人的根本要點。但是，我還認(rèn)為，人只有溫暖，是不夠的，還要有樂趣。

“水至清，則無魚；人至察，則無徒”。這句話指人如果太精明了，就沒有朋友朋友伙伴，換句話說你這人太沒意思啦，我們不跟你玩了。這種情況是屬于人既不溫暖，又沒有樂趣。

一個不溫暖的人，定是不夠樂趣，而一個溫暖的人，定有一點樂趣，但不一定太懂樂趣，或者說樂趣發(fā)展得不充分。沒有溫暖的樂趣，可能會冷場，會顯得無厘頭，而沒有樂趣的溫暖，顯得不夠味。比如現(xiàn)實中一些阿姨，叔叔，為人善良可愛真誠，讓人覺得溫暖，他們書雖然讀得不多，但是還保持著淳樸的天性，德性還尚存，可是他們很多都不擅長，也沒有什么特別熱衷的東西，似乎覺得在他們身上缺少點什么，其實缺少的就是人生的樂趣。

溫暖是樂趣的前提和基礎(chǔ)，樂趣是溫暖的發(fā)展和完善。

如果要發(fā)展樂趣，我認(rèn)為最好是以溫暖的那四個要點為基礎(chǔ)，即保持一顆好奇心，保持一顆敬畏之心和謙卑之心，保持一顆愛與感恩的心，保持一顆富足而睿智的頭腦。只有以這四個要點為基礎(chǔ)，才能把樂趣發(fā)揮得純粹而充分。

在這四個要點的基礎(chǔ)上，還需要什么呢？答案是：還需要培育一些愛好和樂天心態(tài)。

關(guān)于愛好，則有：讀書，音樂，電影，話劇，戲劇，繪畫，素描，桌球，籃球，網(wǎng)球，釣魚，健身，旅行，美食，收藏，書法，彈琴，下棋，做飯，泡茶，煲湯，等等。

因為人只有一些愛好，才會調(diào)動他的熱情和激情，然后才能讓別人發(fā)現(xiàn)他的樂趣所在。

有了愛好，就仿佛給生活撒了一些調(diào)味劑；有了愛好，就仿佛給普通的生命抹上了一片色彩；有了愛好，就仿佛給平淡的人生掀起了壯麗的波瀾。人只有在他的愛好里，才能找到他自己，才能實現(xiàn)他的人生使命。

為了變得有樂趣，光靠愛好還不夠，還要有寬廣的樂天心態(tài)。

“世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鳥 笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾”?！@句話告訴我們：世間皆樂，苦自心生——也就是說，世間的一切，其實都是有樂趣的，人覺得世間苦，是因為他真的認(rèn)為世間亂象皆苦，是因為他的心生了苦心。正如前面我講到，如果保持一顆好奇心，時刻讓生命保鮮，那么你看到的一切，不論是善、惡、悲、苦、樂各種現(xiàn)象，對于你來說，都是一種初生，新生事物，都能先抱有一種“驚現(xiàn)”的心去看待，做到“心不為物所縛”，然后才根據(jù)常理，心生悲憫之情。

“無風(fēng)月，花柳不成造化；無情欲，嗜好不成心體。只以我轉(zhuǎn)物，不以物役我，則嗜欲莫非天機(jī)，塵情即是理境矣”。——人跟動物、植物的重要區(qū)別是，人有七情六欲，有思想感情，有強(qiáng)大的思考力、感受力、直覺力，這都是上天賜予我們?nèi)祟惖淖匀恢铮侨说谋拘缘牧髀?，與我們后天受引誘而產(chǎn)生的不恰當(dāng)?shù)挠遣煌?。我們?yīng)該在有效的控制欲望的前提下，適當(dāng)?shù)睦糜?，最大化的發(fā)揮人自身的潛力和功用。以我轉(zhuǎn)物，而不是以物役我，就是要做到“心不為物所縛”，在合理控制和發(fā)揮人的本性流露的欲望之時，不被物欲所迷惑，保持心的獨立和自由。存天理，滅人欲，在我看來并不可取，因為人正是因為有了情感和欲望，有了思想和感受，才能真正的成為一個完整的人，成為一個有樂趣的人。

做一個溫暖而有樂趣的人，不僅溫暖了自己，也溫暖了別人，同時會讓生活變得和睦而又有樂趣。

胡皓程原創(chuàng)于2015年3月19日凌晨1點，上海。