4月21日，“桃花之約·心印肥城--趙子玉書(shū)法藝術(shù)展”在肥城書(shū)畫(huà)藝術(shù)館舉行。23日，趙子玉先生在書(shū)畫(huà)館2樓5號(hào)教室舉行了書(shū)法藝術(shù)專(zhuān)題講座。
趙子玉，字守之，又字守公，書(shū)齋名：知守齋。天津人，64年出生，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、天津印社副秘書(shū)長(zhǎng)。當(dāng)代實(shí)力派書(shū)法篆刻家，作品多次入選全國(guó)書(shū)法大展，被中國(guó)書(shū)協(xié)任命為優(yōu)秀書(shū)法導(dǎo)師。
先生幼承庭訓(xùn)，由父親趙永昌先生開(kāi)蒙，開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，并隨父日游于四寧草堂，耳濡目染、自幼熏陶、頗受是處。78年即長(zhǎng)拜四寧草堂龔?fù)壬T(mén)下學(xué)習(xí)文墨。父子同門(mén)，在津引為佳話(huà)。篆刻則于80年文教于徐嘏齡先生。漢印入手，參眾家之長(zhǎng)，以刀作筆，隨性而出。先生多年來(lái)全身心致力于書(shū)法篆刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究，汲取眾家之長(zhǎng)，書(shū)法功底厚實(shí)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)持創(chuàng)新，對(duì)真、草、隸、篆等書(shū)法均有深厚功力并取得較高的藝術(shù)造詣。先生恪守祖訓(xùn)，取法乎上，孜孜四十余載，不越雷池。浸淫漢碑?dāng)?shù)十年，在顏真卿、何紹基、趙之謙三家用力最多，喜用長(zhǎng)鋒羊毫，結(jié)體高古險(xiǎn)峻，形成了篆隸盤(pán)帶、草行掩映、高古險(xiǎn)峻、渾樸敦厚的獨(dú)特風(fēng)貌，展示了非凡的藝術(shù)才華和較高的藝術(shù)魅力?！ 〈舜握褂[共展出先生近年來(lái)精心創(chuàng)作的書(shū)法作品120余件，作品用筆蒼潤(rùn)酣暢，書(shū)風(fēng)挺拔灑脫。連同書(shū)法專(zhuān)題講座，先生娓娓道來(lái)，在談到書(shū)法藝術(shù)時(shí)表示，學(xué)書(shū)應(yīng)多向古人取法，“取法乎上，毋做近人書(shū)，并不是近人取法低，如取近人之法，充其量也就與之打個(gè)平手，大多甘拜下風(fēng)，如取古人之法，用了同樣的功夫，加之學(xué)識(shí)跟上，雖未能超越古人，終有不俗之書(shū)?！绷硗猓瑢?duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的途徑，趙子玉表示有很多種，并非有死板規(guī)矩。趙子玉還暢談了對(duì)書(shū)法的“四寧”認(rèn)識(shí)，寧拙毋巧：做人寧可拙舉一些，不要偷奸取巧;寧丑毋媚：寧可字寫(xiě)得丑，只要遵循古法也比媚俗的強(qiáng);寧支離毋輕滑：拿秦漢刻石、磚瓦的文字來(lái)講，字雖然不完整，可古意盎然絕非輕滑之狀;寧率真毋安排：寫(xiě)字率真即天籟，也就是說(shuō)毫不做作，不主張巧妙安排脫離本意。
為期5天的展覽，連同被譽(yù)為肥城書(shū)法第一講的專(zhuān)題講座，為肥城書(shū)畫(huà)愛(ài)好者提供了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)與交流平臺(tái)。為肥城書(shū)畫(huà)藝術(shù)的繁榮、發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
趙子玉書(shū)法藝術(shù)講座筆記
★干什么事兒都要堅(jiān)持，不要計(jì)較一時(shí)的得失。趙老師師父龔?fù)刻?:30起床寫(xiě)字一直到六點(diǎn)，每天堅(jiān)持、風(fēng)雨無(wú)阻。
★通過(guò)寫(xiě)字把人寫(xiě)明白，把事兒做清楚，寫(xiě)字只是個(gè)階梯。
★師承、家學(xué)
★寫(xiě)漢碑，漢字定型從隸書(shū)開(kāi)始。寫(xiě)一碑一帖成不了家。
★寫(xiě)隸書(shū)兩種方法：
☆從方筆入：張遷碑，乾隆嘉慶年間的拓本，明拓本太實(shí)。
☆張遷怎么寫(xiě)？平、斜、扭曲的都有，漢人的氣息是什么？
☆寫(xiě)張遷別管字形，平正就行，寫(xiě)字是由身體由內(nèi)往外發(fā)力，借勢(shì)打勢(shì)、借力發(fā)力。
方正一路的，以張遷為枝，鮮于璜、衡方、西狹頌...
☆何紹基言：
包慎翁之寫(xiě)北碑，蓋先于我二十年，功力既深，書(shū)名慎重，于江南從學(xué)者相矜以‘包派’。余以橫、平、豎、直繩之，知其于北碑未為得髓也。記問(wèn)浩博，口如懸河，酒后高睨大談，令人神往，今不可復(fù)得矣。
☆寫(xiě)圓筆、寫(xiě)八分弄不好寫(xiě)浮夸了，字形決定一切。
圓筆始入跟方筆有一個(gè)明顯的不同，由曹全始，看起來(lái)挺妍美、挺華麗，實(shí)則銅殼鐵干、樸秀（山川？）...
☆字形東漢好看、氣味西漢最為醇厚。
★銅器文字別樹(shù)一幟，各有千秋。
☆寫(xiě)隸屬最難的是劃?rùn)M線(xiàn)，一筆體現(xiàn)功力，體現(xiàn)內(nèi)涵。
☆由隸屬演變成章草，是一個(gè)過(guò)程。
☆寫(xiě)漢碑，《石門(mén)頌》不可逾越，石門(mén)頌狀似閑云野鶴、驚鴻飛馬，力弱者不敢為也。都認(rèn)為是草隸，和石門(mén)頌比較接近的《楊懷表》。
★漢磚漢瓦的共融性。筆畫(huà)很細(xì)，怎么那么大的氣場(chǎng)？假的永遠(yuǎn)是假的，氣息不對(duì)！
★印章，根據(jù)材質(zhì)不同，呈現(xiàn)文字也是不同的。玉印呈現(xiàn)的效果是光潔；銅印光潔、爛銅的也有；銀，筆畫(huà)很細(xì)...無(wú)論金、銀、銅、玉，呈現(xiàn)的當(dāng)時(shí)的氣息是完整的。
★平正不是直來(lái)直去的平直?！皛~~~~~~”、“————”震動(dòng)出來(lái)的平直和拖畫(huà)出來(lái)的一樣嗎？
★現(xiàn)代人都不拿漢隸為范本了，多以清來(lái)入手。
齊白石得力于平頭磚。
清朝人寫(xiě)隸，字過(guò)于溫、過(guò)于妍~漢朝偉大，藝術(shù)品簡(jiǎn)單達(dá)意，極盡變化之能事。
★漢八刀，簡(jiǎn)單真率、變化無(wú)窮，內(nèi)涵...
藝術(shù)家的高低取決于有意無(wú)意，無(wú)意為之乃佳。
寫(xiě)字是完事自己的過(guò)程，是需要一個(gè)老師點(diǎn)撥的過(guò)程。明明白白地寫(xiě)字，不要傻寫(xiě)。漢碑表現(xiàn)一個(gè)面就行了，無(wú)須面面俱到。隸書(shū)是開(kāi)辟現(xiàn)代字的一個(gè)起點(diǎn)，別忽略掉隸書(shū)。
求大象致精微。行筆過(guò)程無(wú)非兩種方法，直來(lái)直去、入紙程度、行筆快慢決定筆畫(huà)質(zhì)量。點(diǎn)厾、顫筆，也是書(shū)刻之切刀。
★推薦碑：
《曹全》必寫(xiě)，不要寫(xiě)秀潤(rùn)，《曹》最忌秀潤(rùn)；
《禮器》必寫(xiě)，變化很大，輕重變化、力量守一，起駐使轉(zhuǎn)極盡巧妙之變化。
趙先生得力于《封龍山》，楊守敬對(duì)之相當(dāng)肯定，稱(chēng)：漢隸氣魄之大，無(wú)過(guò)此碑。
張遷、衡方、西狹，方筆的要寫(xiě)。
★寫(xiě)楷書(shū)入手從顏，為什么從顏？與書(shū)法的正枝正脈有關(guān)系。為什么顏標(biāo)領(lǐng)書(shū)壇一千多年？——中正！
不出：達(dá)不到最高的境界。何紹基不出，其入手為張黑女墓志。
古人寫(xiě)字跟現(xiàn)代人寫(xiě)字不一樣的地方：古人寫(xiě)字必須有來(lái)路，現(xiàn)代人講求個(gè)性、張揚(yáng)~十個(gè)人寫(xiě)張遷，十個(gè)人有十個(gè)寫(xiě)法、面目各異。中國(guó)書(shū)法是有內(nèi)涵有來(lái)路的，尊古之風(fēng)正在回來(lái)，問(wèn)題是懂得的人太少。
楷到了歐陽(yáng)詢(xún)（生于隋末）寫(xiě)歐民國(guó)有一位大家——王垿
★遍臨：鄭道昭不求字形、全在氣勢(shì)?！嵨墓Α⒃品迳?，
——余明善~好~天津老先生！見(jiàn)帖過(guò)一遍，沒(méi)兒沒(méi)女，老先生以此為樂(lè)。
趙之謙寫(xiě)鄭成就不錯(cuò)，直來(lái)直去、沒(méi)仰沒(méi)俯，是什么樣就是什么樣。寫(xiě)鄭唯一高手，甜俗之氣完全沒(méi)有。
表現(xiàn)得肚子里有，其他人寫(xiě)鄭擺脫不了俗氣，不如趙之謙的文雅。
★龍門(mén)一百品，主要四品。始平公第一；魏靈藏第二；楊大眼第三；孫秋生第四。
一本始平公就干了八年，大能80×80的地磚一個(gè)字，小如指甲蓋大小。始平公茂密雄強(qiáng)，首先練密。
孫秋生跟張遷最相似，筆尖打散、體勢(shì)開(kāi)張就是張遷...
魏靈藏這塊兒碑極好、楊大眼直接開(kāi)啟了隋碑先兆。結(jié)構(gòu)緊密、體勢(shì)開(kāi)張。
★漢魏之法
唐人確立了結(jié)構(gòu)。唐不可逾越虞世南、褚遂良，不過(guò)此二位，不可言唐楷。
★寫(xiě)字不是為了寫(xiě)字而寫(xiě)字，書(shū)法正脈，如何把中國(guó)文化延續(xù)下去，需要有個(gè)正脈支撐，書(shū)法的正脈在漢朝，任何人不可否否定。
做一個(gè)懂字愛(ài)字的人就好，別為了出名而出名。
