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下面是“釋家傳錘把十要訣”全文
其一曰：明三節(jié)。舉一身而論之，則手肘為梢節(jié)，腰腹為中節(jié)，足腿為根節(jié)。然分而言之，則三節(jié)之中，亦各有三節(jié)也。如手為梢節(jié)之梢節(jié)，肘為梢節(jié)之中節(jié)，肩為梢節(jié)之根節(jié)，此梢節(jié)之三節(jié)也。胸為中節(jié)之梢節(jié)，心為中節(jié)之中節(jié)，丹田為中節(jié)之根節(jié)，此中節(jié)之三節(jié)也。足為根節(jié)之梢節(jié)，膝為根節(jié)之中節(jié)，胯為根節(jié)之根節(jié)，此根節(jié)之三節(jié)也?？傊煌庥谄?、隨、追而已，蓋梢節(jié)起，中節(jié)隨，根節(jié)追之，庶不至有長(zhǎng)短曲直、參差俯仰之病，此三節(jié)之所以貴明也。
解曰：起隨追，勁法也，三節(jié)名雖不一而勁法則一也，蓋通身之勁法如是，而各節(jié)之中勁法亦如是，起要起去，隨要隨定，追要追上，一動(dòng)而三勁皆至，則無失矣。秘訣曰：身以滾而起，手以滾而出，身進(jìn)腳手隨，三節(jié)自可齊。
其二曰：齊四梢。發(fā)為血梢，甲為筋梢，牙為骨梢，舌為肉梢，此四梢也。必使發(fā)欲沖冠，甲欲透骨，牙欲斷金，舌欲摧齒，心一顫而四者皆至，則四梢齊，而內(nèi)勁出矣。蓋氣從丹田而生，如虎之恨，如龍之驚。氣發(fā)而為聲，聲隨手落，手隨聲發(fā)，一枝動(dòng)而百枝動(dòng)，則四梢齊，而內(nèi)勁無不出矣。 解曰：上提下贅中束練，妙術(shù)惟在呼吸間。 其三曰：閉五行。五行者，金、木、水、火、土也。內(nèi)屬五臟，外屬五官。如心屬火，心動(dòng)勇力生；肝屬木，肝動(dòng)火焰沖；脾屬土，脾動(dòng)大力攻；肺屬金，肺動(dòng)沉雷聲；腎屬水，腎動(dòng)快如風(fēng)，此五行之存于內(nèi)也。目通于肝，鼻通于肺，耳通于腎，口舌通于心，人中通于脾，此五行之現(xiàn)于外也。故曰：五行真如五道關(guān)，無人把守自遮攔，真確論也，其所當(dāng)知者。如手心通心屬火，鼻尖通肺屬金，火到金化，自然之理也。余可類推，天地交合，云蔽日月，武藝相爭(zhēng)，先閉五行。又曰：四兩可以撥千斤，閉已之五行即以克人之五行，此與四梢法相參。
解曰：手到鼻痛，火到金化，自然之理也。 其四曰：身法。身有八法，起、落、進(jìn)、退、反、側(cè)、收、縱而已。夫起落者，起為橫，落為順也。進(jìn)退者，進(jìn)步低，而退步高也。反側(cè)者，反身顧前后而側(cè)身顧左右也。收縱者，收如伏貓而縱如放虎也。大抵以中平為宜，以正直為妙。與三節(jié)法相合比又不可不知也。
解曰：起望高束身而起，落望低展身而落。 其五曰：步法。步法者，寸、踮、過、快、濺也。如二三尺遠(yuǎn)，則用寸步，寸步一步可到也。若四五尺遠(yuǎn)，則用踮步，必踮一步方能到也。若遇身大力強(qiáng)者，則用過步，進(jìn)前腳，急過后腿，所謂步起在人落過于人也。如有一丈八尺遠(yuǎn)，則用快步，快步者起前腳而帶后腳，平飛而去，并非跳躍而往也，此馬奔虎竄之意，非藝成者，不可輕用，惟遠(yuǎn)不發(fā)腳而已。如遇人多，或有器械，即連腿帶腳并濺而上，進(jìn)前腳帶后腳，如鷂子鉆林、燕子取水，所謂踩腳二起之說也。學(xué)者隨便用之，習(xí)之純熟，用之無心，方盡其妙也。
其六曰：手足法。手法者，出、領(lǐng)、起截也。當(dāng)胸直出者，為之出手。筋梢發(fā)有起有落，曲而非曲，直而非直，為起手。筋梢發(fā)起未落者，謂之領(lǐng)手。順起順落參以領(lǐng)搓者，謂之截手。但起前手如鷂子鉆林，須束身束翅而起，推后手如燕子取水，往下一翻，長(zhǎng)身而落，此單手之法也。兩手交互，并起并落，起如舉鼎，落如分磚，此雙手之法也。總之，肘護(hù)心發(fā)手撩陰起，其起如虎之捕人也，其落如鷹之捉物也。足法曰：足法者，起翻落鉆，忌踢宜踩而已。蓋腳起望膝，膝起望懷，腳打膝分而出，而其形上翻。如手之撩陰，至于落則如以石鉆物，如手落之拂眉也。忌踢者，腳踢渾身是空，宜踩者，如置物于足下也，即足落如鷹捉是也，此足法也。手足之法同，而足之為用，亦必如虎行之無聲，龍行之莫測(cè)，然后可也。 其七曰：上法、進(jìn)法。蓋上法以手為奇，進(jìn)法以足為妙，總之以身為要，其起手如丹鳳朝陽(yáng)是也。其進(jìn)步如前步搶上搶下，進(jìn)步后腳踩打是也。必三節(jié)明，四梢齊，五行閉，身法活，手足之法連，而視其遠(yuǎn)近，隨其老嫩，一動(dòng)而即是也。然其方亦有六焉，工、順、勇、疾、恨、真也。工巧妙也，順自然也，勇果斷也，疾緊急也，恨憤怒也，動(dòng)不容情，心一顫而內(nèi)勁出也。真發(fā)定中的，見之真而彼難以變化也。六方明則上法、進(jìn)法得矣。 其八曰：顧法、開法、追法、截法。顧法者，單顧、雙顧、上顧、下顧、顧前后左右也。單顧者，則用截手，雙顧者，則用橫拳法，顧上用沖天炮，顧下用握地炮，顧前后用前后梢拳，或用前后斬拳，顧左右用括邊炮，或用括身炮，此以隨機(jī)而用，非若他人之鉤連棚架也。開法者，開左、開右、硬開、軟開也。硬開如前六藝之硬勁，軟開如六藝之軟勁是也。左開用里括，右開用外括。截法者，截手、截身、截言、截面、截心也。截手者，言露其意，而即截之也。截面者，彼面露其意，而即截之也。截心者，彼眉喜面笑，言甘貌恭，而我察其有心，而迎機(jī)以截之也 解曰：面笑不動(dòng)唇，提防有意人是也。追法、上法、進(jìn)法一氣貫注，即所謂隨身緊趨、追風(fēng)趕月不放松也。彼雖欲走而不能矣，何患其有雜計(jì)邪術(shù)乎？ 其九曰：三性調(diào)養(yǎng)。蓋眼為見性，耳為靈性，心為勇性，此三性者術(shù)之妙用也。故眼中不時(shí)常循環(huán)，耳中不時(shí)常報(bào)應(yīng)，心中不時(shí)常驚省，則精靈之意在我，庶不致為人所誤矣。
解曰：臨陣須提防，小心沒大差。 其十曰：筋(勁)法。夫勁寓于無形之中，而接于有形之表，而難以言傳，然其下亦可參焉。蓋志者氣之帥也，氣者體之充也，心動(dòng)而氣即隨之，氣動(dòng)而力即赴之，此必至之理也。今以工于藝者言之，以為撞勁者非也，功勁者非也，及蹭勁、崩勁者，皆非也，殆顫勁是也。撞勁太直，而令起落，功勁太死，而難變化，蹭勁太促，而難以展招，惟顫勁出沒其捷，可使日月無光，而不見其形，手到勁發(fā)，天地交合，而不費(fèi)其力，總之運(yùn)于三性之中，發(fā)于一戰(zhàn)之頃，如虎之伸爪不見爪，而物不能逃，龍之用力不見力，而山不能阻，如是九法合而為一，而克人豈有不利乎。 鼠標(biāo)點(diǎn)擊觀看以下內(nèi)容： 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯總 拳法 拳經(jīng) 拳譜 釋德建 少林寺
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