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【青瓷文化】充滿生機(jī)的青藤(3)

 新虞舜客 2015-05-15
 
 
 
 上虞青瓷文化 臨時(shí)調(diào)查

  1:“你知道上虞是青瓷最早的發(fā)源地嗎?”記者問(wèn)一位小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。

  這名小學(xué)生眨著閃閃的眼睛,然后搖頭,“好象是的,好象不是?!?/FONT>

  “沒聽老師講過(guò)嗎?”

  “沒有?!?/FONT>

  2:“我曾在電視上看到說(shuō)是慈溪的上林湖是越窯青瓷的發(fā)源地,至于上虞是青瓷的最早發(fā)源地了解得并不多?!币晃辉谄髽I(yè)上班的女士說(shuō)。

  3:“我知道上虞是青瓷的最早發(fā)源地,但現(xiàn)在卻感受不到上虞作為青瓷發(fā)源地的一種氛圍?!币晃恢袑W(xué)的退休教師說(shuō)。

  這是來(lái)自民間的聲音,它如一個(gè)信號(hào)在無(wú)時(shí)不刻地提醒著我們:文化需要繼承,需要載體,隨著時(shí)間的流逝,上虞的青瓷文化難道也要“更新?lián)Q代”了嗎?如果上虞的青瓷文化得不到更好地傳承,它將越來(lái)越蒼白,越來(lái)越沉寂。

  調(diào)查總結(jié):

  上虞的青瓷要再次發(fā)出盈潤(rùn)的“千峰翠色”,需要各方力量的支持。青瓷文化必須加強(qiáng)宣傳和普及。同時(shí)在時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候,政府要提供發(fā)展青瓷的一個(gè)平臺(tái),同時(shí)有責(zé)任感的企業(yè)家能以身肩總責(zé)的意識(shí),挑起、崛起上虞青瓷的重?fù)?dān),通過(guò)企業(yè)的聯(lián)合和開發(fā),將青瓷重新挖掘出來(lái),那么青瓷才有一個(gè)可以延續(xù)夢(mèng)想的基點(diǎn),才有發(fā)展的希望。這是三雄陶瓷的期待,更是一批關(guān)注青瓷、熱愛青瓷人的期待。

  縱然我們?cè)谶@里吶喊的聲音是微弱的,但是,也總有這樣一個(gè)夢(mèng)想:總有一天會(huì)讓上虞人信心十足地做活青瓷文章,把青瓷打造成上虞一張靚麗的名片;總有一天會(huì)讓游人走在上虞街頭,就能感受到那濃濃的青瓷氣息;總有一天在街頭,店里,不經(jīng)意間,就會(huì)觸摸到生機(jī)盎然的青瓷;總有一天能讓所有人都感受到上虞人對(duì)青瓷的摯愛和追求……

  -越窯青瓷悠悠歲月

  青瓷如同物種的進(jìn)化一樣,在漫長(zhǎng)的時(shí)輪中嬗變。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)陶器固有的缺憾以后,瓷器文化的胚芽便在制陶業(yè)的土壤中徐徐萌動(dòng)。隨著釉的發(fā)明,伴以燒成溫度、焙燒氣氛、胎釉收縮技術(shù)的嫻熟,瓷猶如一道亮麗的風(fēng)景,橫亙?cè)谡憬瓥|北部,其時(shí),越國(guó)穩(wěn)固,杭州灣南岸便成了原始瓷的中心產(chǎn)地。至東漢中晚期,從原始瓷蹣跚走來(lái)的成熟瓷器終于在浙江上虞曹娥江中游地區(qū)成功出現(xiàn)。隨著制瓷技術(shù)的播撒張揚(yáng),一個(gè)頗具規(guī)模的瓷窯體系迅速在寧紹地區(qū)形成,它就是人們普遍所稱的越窯。

  “人從月邊去,舟從空中行。此中人延佇,入剡尋王許,笑讀曹娥碑,沈吟黃絹語(yǔ)?!鄙嫌菥硟?nèi),一條以東漢孝女曹娥命名的江流,不僅記錄了文人墨客尋山問(wèn)水的雅興事,更見證了越窯青瓷的興衰史。時(shí)移世易,俟及三國(guó)西晉,青瓷的生產(chǎn)中心仍在曹娥江中游地區(qū),考古人員在那里發(fā)現(xiàn)的窯址達(dá)140余處,比東漢增加了近3倍。三國(guó)鼎立后,“有吳之務(wù)農(nóng)重谷,始于此焉”。農(nóng)業(yè)的發(fā)展為制瓷業(yè)提供了保證,而人口的增長(zhǎng)和厚葬風(fēng)的盛行又使瓷器的需求量相應(yīng)增加。此外,曹娥江中游一帶瓷土和燃料充足,交通便利,令瓷器生產(chǎn)急劇發(fā)展,以至迎來(lái)了晚唐五代的全盛期。其時(shí),在青瓷的發(fā)源地上虞,涌現(xiàn)了一大批如袁宜、范休可、項(xiàng)霸等制瓷名匠,他們的作品在六朝建都的南京以及附近縣(市)大量出土。南京光華門外趙士崗“赤烏十四年”(251年)墓出土的青瓷虎子,器身刻有“赤烏十四年會(huì)稽上虞師袁宜作”字;江蘇金壇縣出土的一只青瓷扁壺,器身兩側(cè)分別刻有“紫是會(huì)稽上虞范休可作者也”、“紫是魚浦(在上虞白馬湖)土地”等銘文。

  青瓷令人迷戀如癡,源于釉。青瓷之釉,從初期不穩(wěn)定的青、青綠、青黃到呈現(xiàn)青中微泛綠的雅色調(diào),從釉質(zhì)雜呈到細(xì)膩純正,從釉的發(fā)色滯澀到均勻潤(rùn)澤,之中鑲嵌著窯匠們對(duì)大自然獨(dú)到的感悟。

  如果說(shuō),青釉之華已經(jīng)夠讓人折心動(dòng)容的話,那么其造型之巧和裝飾之麗,則更令人嘆為觀止。走進(jìn)上虞博物館青瓷陳列室,你可以看到,一件西晉青瓷佛寺罐上裝飾著一組舞蹈胡俑,他們的頭部用一個(gè)模子印成,而身體其余部分則捏塑成各種姿態(tài),或抖擻擊鼓,或翩然起舞,形象惟妙惟肖,栩栩如生。

  當(dāng)青瓷出落得楚楚動(dòng)人的時(shí)候,它終于藉海上貿(mào)易興起之利,從海路大量出口,行銷世界各國(guó)。日本陶瓷學(xué)者三上次男把這條運(yùn)輸瓷器的海上航路譽(yù)為“陶瓷之路”。1976年和1977年,在朝鮮新安海域打撈出的一艘中國(guó)元代沉船,內(nèi)有陶瓷器計(jì)6463件,青瓷占一半以上。遠(yuǎn)在埃及的開羅郊外福斯塔遺址,發(fā)掘出從唐代到清代的中國(guó)陶瓷片,達(dá)22000多片,最多的是越窯青瓷。著名的土耳其托普卡珀宮博物館,收藏有8000多件中國(guó)陶瓷,最顯眼的就是越窯青瓷。

  入宋以后,越窯制瓷業(yè)始式微衰落。其何以奄奄一息,一時(shí)成為眾多學(xué)者研究晚期越窯的一個(gè)難點(diǎn)。最終考證得出:寧紹地區(qū)極度繁榮的農(nóng)業(yè)所導(dǎo)致的燃料短缺和工匠雇值上升,敲響了當(dāng)?shù)刂拼蓸I(yè)的喪鐘,繼而又使制瓷業(yè)默默地消失于杭州灣南岸。

 

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