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JZHPRESS ???悅讀 人生的三個世界 微信號:jzhpress
把人生全體分為三大類。 第一是“物質(zhì)的”，亦可說是“自然的”人生，或“經(jīng)濟(jì)的”人生。 一切衣、食、住、行，較多隸屬于物質(zhì)方面者，均歸此類。人生本身即是一自然，人生不能脫離自然的大圈子大規(guī)范，人生不能不依賴物質(zhì)支持，此是人類生活最先必經(jīng)的一個階段，我們可稱之為文化第一階層。沒有此最先一階層，將不可能有此下各階層。 然而人生是多方面互相融攝的一個整一全體，所以物質(zhì)人生中，早已須有很大的精神成分。若使人類沒有欲望，沒有智慧，沒有趣味愛好，沒有內(nèi)心精神方面種種的工作活動參加，也將不會有衣、食、住、行之一切物質(zhì)創(chuàng)造與活動。因此換言之，衣、食、住、行只可說是較多依賴于物質(zhì)部分，而實非純物質(zhì)的。只可說是較更接近于自然生活，而并非一種純自然的生活。 只要我們稱之為“人生”的，便已歸屬到“自然人生”與“精神人生”之兩方面，決不再是純自然、純物質(zhì)的。即就環(huán)繞我們的自然界而言，如山川、田野、草木、禽獸、風(fēng)景氣象，試問洪荒時代的自然界，何嘗便如此？這里面已經(jīng)有幾十萬年代的人類精神之不斷貫注、不斷經(jīng)營、不斷改造、不斷要求而始形成。此刻環(huán)繞我們之所謂自然，早已是人文化了的自然，而非未經(jīng)人文洗煉以前之原始自然。一切的“物世界”里，早已有人類的“心世界”之融入。 故所謂物質(zhì)人生，只就全部人生中之比較更偏近于物質(zhì)方面者而言，而實無所謂純物質(zhì)的人生。 （圖片來源：百家講壇） 其次是“社會的”人生，或稱“政治的”人生、“集團(tuán)的”人生。 這是第二階段的人生，我們稱之為文化的第二階層。在第一階層里，人只面對著物世界，一切人生全都從“人對物”的關(guān)系而發(fā)生、而存在。在第二階層里，人面對著人，即人生大群。這時的人生，主要在添進(jìn)了許多“人與人”之間的關(guān)系。 人類的生活，不先經(jīng)第一階層，將無法有第二階層。但人類生活經(jīng)歷了某一段時期之相當(dāng)演進(jìn)，必然會從第一階層進(jìn)入第二階層，乃始得為正式的人生。第一階層只是人在物世界里過生活，亦可謂之一預(yù)備階層。待其進(jìn)入第二階層，才開始在人世界里過生活。此如家庭組織、國家體制、民族分類等，凡屬群體關(guān)系的，全屬此一階層。 （圖片來源：網(wǎng)易博客） 最后才到達(dá)人生第三階層，我們可稱之為“精神的”人生，或說是“心靈的”人生。 此一階層的人生，全屬于觀念的、理性的、趣味的，如宗教人生、道德人生、文學(xué)人生、藝術(shù)人生等皆是。這是一種無形累積的人生；這是一種歷史性的、超時代性的人生。只有這一種人生，最可長期保留，長期存在。 孔子、耶穌時代，一切物質(zhì)生活，一切政治組織、社會法律、風(fēng)俗習(xí)慣，到今幾乎是全歸消失，不存在了。在他們當(dāng)時的第一、第二階層里的人生，到今亦是全部變質(zhì)了。但孔子、耶穌對人生所提示的理想與信仰，觀念與教訓(xùn)，就其屬于內(nèi)心精神方面者，卻依然存在，而且將千古常新。這是屬于心世界的，是一種看不見、摸不到，只可用你的心靈來直接感觸的世界，來直接體認(rèn)的人生。 JZHPRESS,悅讀九州 選摘自《文化學(xué)大義》（新校本） 錢穆 著 九州出版社出版 內(nèi)容簡介： 文化有三階層：物質(zhì)人生、社會人生和精神人生，兩類型：農(nóng)業(yè)文化、游牧與商業(yè)文化，七要素：經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、宗教、道德、文學(xué)和藝術(shù)。此為錢穆先生所建構(gòu)的文化學(xué)的框架，也是貫穿本書的經(jīng)脈。先生基于數(shù)十年來對世界整個局勢之觀察與認(rèn)識，認(rèn)為當(dāng)前無論中國問題，乃至世界問題，無不由文化問題產(chǎn)生，故無不需由文化問題來解決。 更多好文 請回復(fù)“錢穆” 可以讀到： 錢穆：我的一生 一張圖看懂中國歷代政治制度（附 錢穆先生序言） 錢穆：要做人，如何做？ 錢穆：讀好五類書，做一個高境界的人 錢穆文章目錄
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