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龍是如何分陰陽（雌雄）的呢在天成象，在地成形 按山脈的盤旋方向，龍可分為陰龍和陽龍，又稱雌龍和雄龍。天氣左旋為陽，地氣右旋則為陰，而龍氣行于地中，也有陰陽作為依據(jù)。陰龍是逆時(shí)針盤旋的山脈，陽龍則正好相反。還有一種劃分陰龍和陽龍的方法是按照山脈兩側(cè)的水流方向來判斷。如果水在來脈的左側(cè)，以脈的走向論龍，則為左水右旋，龍脈為陰龍；反之則為右水左旋，即為陽龍。 關(guān)于龍脈陰陽入穴吉兇《青囊海角經(jīng)》有詩論說：
陽位山來男更多，陰山只是旺青娥。
陰陽相配俱周足，孝義兒孫發(fā)福多。
陰山齊起出英雄，昔日黃巢葬祖宗。
二十萬軍心一片，忽然戰(zhàn)敗走西東。
陽山齊起號(hào)金龍，時(shí)暫收他太乙宮。
無奈兼貞多叛逆，此山天上好狂龍。
在天成象，在地成形星宿之靈：星宿在天上，山川形勢(shì)在地上。即得水口和明堂，又得朝對(duì)護(hù)持和靠山，山川之形非自然生成的，而是依照星宿靈氣、山峰剝換起伏，河川隨著行龍婉曲前進(jìn)，陰陽五行之形狀全依天星之象，而在地上完成的。 岳讀鐘星宿之靈，賓主盡東南之美。
岳：指五岳。東岳廠泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 瀆：指四讀水。長(zhǎng)江、淮河、黃河、濟(jì)水，為天下萬水之源頭。鐘：匯聚之意。 星宿之靈：星宿在天上，山川形勢(shì)在地上。即得水口和明堂，又得朝對(duì)護(hù)持和靠山，山川之形非自然生成的，而是依照星宿靈氣、山峰剝換起伏，河川隨著行龍婉曲前進(jìn)，陰陽五行之形狀全依天星之象，而在地上完成的。 山川乃天星之形所匯而成，上下相應(yīng)，山環(huán)水抱，其氣凝結(jié)才相匯。
賓：即穴前作案作朝之山和水。主：后面之靠為主山，來龍正受，或傾側(cè)或斜或橫首而人，結(jié)穴之靠山為主。 東面、南面是先后天離火位，《易經(jīng)》有“相見乎離”，先后天位置的山和水，是真的一卦純清，其發(fā)福之效應(yīng)更大，而且東面屬大，東南屬木，南屬火，一片木火通明，朝山（案山）和靠山互相生旺之意。
生旺之意，并非羅經(jīng)方位之卦線生旺，而是指山和水要朝主有情。背我者，必見我衰。朝我向我之生水必旦于我，則美不勝收，此是吉利之意，能乘向上之旺山旺水為用者大吉。東南之美并非穴山在南，朝山在東；穴山在東，朝山在南，朝山、穴山是相對(duì)的，穴山在西，朝山應(yīng)該在東；穴山在北，朝山應(yīng)該在南。所謂先后天的方位，是指見山水要在先后天的位置才是最旺，如龍?jiān)谙忍祀x位（東面），有水在后天離位（南面），就是先后天相見。朝山和穴山能夠相生有情是最美好的格局。至于如何才算相生有情呢？下列數(shù)圖，舉例說明山之生旺和順逆及水之生旺和順逆，以作參考。 1．朝向主山生旺有情，如玉帶環(huán)腰，向首之山，向首之山，個(gè)個(gè)向主來朝，不逼壓穴主，亦不高壓欺主，如娥眉月之狀彎向穴墓，是在我（穴）之前生旺我。 2、眾山背主，孤立穴墓，反面無情，不能被穴主采用，全無生旺之意。案山不向主，就非朝穴，指眾叛親離，無人向主，主人孤立，又無人可用，速衰速敗。 |
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