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——以常識的判斷重溫行知先生文章三篇

福建漳州·孟靖岳

近期，行知鄉(xiāng)村讀書會有個共讀項(xiàng)目：要以螢火蟲般的光亮，逐漸照亮美麗的夜空。這次閱讀的文章是陶行知先生《教學(xué)合一》、《教學(xué)做合一》、《教學(xué)做合一下之教科書》幾篇。那就索性按照教學(xué)、教學(xué)做、合一下的教材這樣的順序讀下來。

教學(xué)合一的過程，是教師和學(xué)生互動的過程，是一個責(zé)任場域，即教師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。在這種場域里，不是要知其然，更重要的是知其所以然。并且一生二、二生三，舉一反三。達(dá)到自動自得自覺的目的。我們應(yīng)該看到責(zé)任場域的主導(dǎo)者是教師，并且這個場域一般是放在教育場所中。

責(zé)任場域中的發(fā)射反饋機(jī)制，使得第二個理由有了建立的必要。教師和學(xué)生這兩個主體本身都即時發(fā)射者又是反饋者。發(fā)射反饋訊息的速度和數(shù)量是由相對被動的學(xué)生主體決定的。

如果說以上兩個步驟是一個相對穩(wěn)定靜態(tài)的發(fā)射反饋機(jī)制，或者是一個閉合的場域的話。那么我們就應(yīng)該用一個動態(tài)的模型繼續(xù)建構(gòu)完善這個場域，使其真正趨向穩(wěn)定常態(tài)。很明顯，一個互動的課堂里面，不是把一桶水，分到若干小瓶子里，而是要修好一根水管，不斷的適應(yīng)這片蒸發(fā)極快的土地。其中，教師的教，就需要源源不斷的學(xué)的補(bǔ)充，學(xué)生的學(xué)，也需要教師源源不斷的教的促進(jìn)。從而逐漸出落出來一個活潑的、常態(tài)化的富有生命力的課堂。

在陶行知先生那里，教學(xué)可不是只在屋子里耍嘴皮子，還是要到廣闊的天地里挽起袖子的，一開始人們對教學(xué)做合一的誤解就逐漸顯示出來。1927年的《教學(xué)做合一》就給出來了更清晰的介紹。

基本的框架搭起來以后，就需要配教材了。1931年，先生列出來《教學(xué)做合一下之教科書》。給我的感覺是“活潑求真好讀”的“生活百科全書”，如果編成讀來，少說也是個萬事通，怎么著也不會在基本的生活上作難。

三篇通讀下來：說到底，先生是個現(xiàn)實(shí)做派，他就是這么一個行知的人。文章讀來不難，也不全是講大道理的做派，用一句現(xiàn)代話的講叫做“可操作性很強(qiáng)”。其實(shí)在現(xiàn)代的從小學(xué)到大學(xué)的課堂，哪個不需要做這種規(guī)律性的回歸呢。教育的理念和方法那么多種，究竟哪個不需要循著這“實(shí)實(shí)在在、求真務(wù)實(shí)、活潑靈動”的道路探索呢？

看現(xiàn)在的學(xué)校，平常見著老師自講自的，不顧不問、不啟不發(fā)，竟然也怡然自得的講解45分鐘，或?yàn)t灑、或坦然、或郁悶的走下臺去！也有滿堂念著PPT的教職人員們，任何一個學(xué)校都呈現(xiàn)彌漫狀態(tài)的低頭族們、數(shù)不盡的帶著近視鏡的少年們，那迷茫的眼神和無辜的笑臉。教學(xué)做離他們竟然真隨著時光的流失，越來越遠(yuǎn)了么？

（全文共計1000字，寫于2015年5月5日）