【作者】 林卓逸；

【導(dǎo)師】 賈春華；

【作者基本信息】 北京中醫(yī)藥大學(xué)， 中醫(yī)臨床基礎(chǔ)， 2010， 博士

【摘要】 中醫(yī)理論,強(qiáng)調(diào)天人合一。人的生理,是自然與社會(huì)的縮影。故而人要維持身體的健康,人必須與社會(huì)保持穩(wěn)定的狀態(tài)。而社會(huì)對(duì)疾病的影響,是醫(yī)學(xué)研究必須涉及的。社會(huì)對(duì)于男女兩性的規(guī)范,也會(huì)影響人對(duì)生理與疾病的認(rèn)識(shí)。因此本文探討性別因素導(dǎo)致中醫(yī)理論的認(rèn)知的擴(kuò)展。性別醫(yī)學(xué),是探討社會(huì)建構(gòu)的男女兩性規(guī)范對(duì)于醫(yī)學(xué)理論的影響,或兩者間的關(guān)聯(lián)性。故而本文是探討社會(huì)建構(gòu)的男女兩性規(guī)范對(duì)于中醫(yī)理論認(rèn)知的影響。研究方法,融合了史學(xué)與心理學(xué),并以對(duì)醫(yī)史史料持批判和懷疑的精神貫穿全文。內(nèi)容架構(gòu)上,本論文分為三篇。

第一篇為總論,論述中醫(yī)性別醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論的問(wèn)題。第一章緒論,綜述文獻(xiàn)與論文概要,定義性別醫(yī)學(xué)的概念。第二章對(duì)“性別醫(yī)學(xué)”的概念更深入的說(shuō)明。第三章探討《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的性別意識(shí)?；旧?《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都賦予性別概念,并非只是人體而已。而該章將“性別”的意義引申,用“性別”一詞解釋宇宙萬(wàn)物,再?gòu)闹兴伎既说男詣e。第四章論述《金匱要略》中的性別意識(shí),因?yàn)椤督饏T要略》是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)上的重要代表著作。第五章探討婦科發(fā)展與其性別意義。歷史上,中醫(yī)婦科不斷的膨脹,是甚么性別因素所造成的?相對(duì)而言,傳統(tǒng)中國(guó)的男科醫(yī)學(xué)一直不成氣候,其性別因素為何,將在第六章探討。

第二篇為中醫(yī)性別醫(yī)學(xué)各論,即以第一篇為基礎(chǔ),以婦科為例,探討性別觀念改變中醫(yī)理論認(rèn)知的幾個(gè)議題。第二篇分為四部分,依序?yàn)殡s病(眾疾)、產(chǎn)前、生產(chǎn)與產(chǎn)后、其他。在雜病的部分,選出三個(gè)議題。一為女子心理疾病的問(wèn)題。醫(yī)書上反映女子較男子易得心理疾病,這與社會(huì)對(duì)女性角色的認(rèn)知有關(guān)。第二個(gè)議題是美容與美體的問(wèn)題。婦科醫(yī)書中,常會(huì)探討如何讓女子美麗。美丑本來(lái)不是病,但醫(yī)書加以探討,以滿足市場(chǎng)需求。第三個(gè)議題較特別,探討纏足問(wèn)題。纏足的觀念,是塑造美女的一個(gè)方式,但會(huì)導(dǎo)致婦人足部的扭曲,而且套用中醫(yī)理論,可能還會(huì)導(dǎo)致其他疾病,但中醫(yī)理論不提倡禁止。纏足會(huì)導(dǎo)致甚么疾病?使哪些中醫(yī)理論被扭曲?現(xiàn)今纏足的觀念已絕跡,但是纏足是反思隆胸與塑臀的一個(gè)途徑,它們都是扭曲身體來(lái)使身體美化的觀念。第二個(gè)部分是產(chǎn)前。本文找出兩個(gè)議題來(lái)探討。第一是探討婦科醫(yī)書為何強(qiáng)調(diào)婦人求子與求男的責(zé)任。第二個(gè)議題,探討胎教醫(yī)學(xué)與性別問(wèn)題。第三部分是生產(chǎn)時(shí)與產(chǎn)后的議題。婦人生產(chǎn)或產(chǎn)后,如用到人藥或人的身體治療時(shí),常指明用丈夫或男子的身體,這和性別角色恐有關(guān)聯(lián)。第四部分是其他,探討女體為藥與合藥忌見婦人的矛盾性。

第三篇是結(jié)論,綜合整理性別因素導(dǎo)致中醫(yī)醫(yī)學(xué)理論的變化。包含了婦科醫(yī)學(xué)的不斷拓展、陰陽(yáng)平衡與對(duì)稱的觀念被改變、天人合一觀念偶然被強(qiáng)化但偶然又被扭曲,以及還有其他八種變化,并反思當(dāng)今應(yīng)當(dāng)用甚么態(tài)度來(lái)面對(duì)醫(yī)學(xué)理論研究或臨床。 還原