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［年號(hào)相同］宋太祖趙匡胤，于960年定年號(hào)為“建隆”，963年改年號(hào)為“乾德”。他發(fā)現(xiàn)后宮繳自蜀國(guó)的銅鏡上，有“乾德”的年號(hào)，十分奇怪。問(wèn)宰相是怎么回事？宰相皆不能答。獨(dú)翰林學(xué)士竇儀答稱前蜀王衍，曾稱年號(hào)為“乾德”（919—924）。太祖嘆道：“宰相須用讀書人！”但據(jù)《石林燕語(yǔ)》，指出“乾德”為王衍年號(hào)的不是義而是盧多遜。“上（宋太祖）初改元‘乾德’，因方此號(hào)從古未有。韓王（趙普）從旁稱贊。盧（多遜）曰：”此偽蜀時(shí)號(hào)也‘。帝大驚，遽令檢史視之，信然。遂怒，以筆抹韓王面曰：“汝?duì)帲ㄔ酰┑萌缢?！’韓王經(jīng)宿不敢洗面。明日奏對(duì)，帝方命滌去。”宋乾德年間未鑄錢幣，傳世之“乾德元寶”，系五代前蜀所鑄。 明熹宗朱由校，于1621年改年號(hào)為“天啟”。司鑰庫(kù)太監(jiān)忽于所貯古代中發(fā)現(xiàn)“天啟通寶，即獻(xiàn)皇上。熹宗很奇怪，問(wèn)左右大臣；何以古錢中會(huì)有”天啟“年號(hào)？大臣都回答不出。有慣于拍馬的馬上說(shuō)：這是天賜之瑞！其實(shí)，古錢中的”天啟通寶“系元末徐壽輝所鑄，有小平、折二、折三標(biāo)識(shí)三種。 傳世的“唐國(guó)通寶”錢，有篆書大、小錢，楷書大、小錢及隸書背有一星錢，共五種。不鑄于唐朝，而系南唐元宗李景所鑄。 唐貞觀年間未曾鑄錢。傳世的“貞觀通寶”據(jù)說(shuō)是日本所鑄。日本的貞觀元年相當(dāng)我國(guó)唐宣宗大中13年（859）。也有人說(shuō)貞觀當(dāng)十錢出于青浦佛塔中。五代十國(guó)時(shí)，吳越、楚、閩等國(guó)皆沿用唐代年號(hào)鑄錢。葉德輝《古泉雜詠》稱，“貞觀通寶”文字與“和同開(kāi)室”開(kāi)異，當(dāng)是日本錢。 “天慶元寶”是遼天祚帝耶律延禧所鑄，西夏桓宗純佑也鑄有“天慶元寶”。遼天慶為公元1111—1120年，西夏天慶為公元1194—1205年。但西夏的“天慶元寶”。反而傳世甚稀。 ［年號(hào)不便鑄錢］南朝宋孝武帝劉駿孝建元年（454）鑄“孝建”錢，為錢文載年號(hào)之始。后廢帝劉子業(yè)景和元年，鑄“景和”錢。以后，到唐朝始載年號(hào)：“乾封泉寶”、“乾元重寶”、“大歷元寶”、“建中通寶”。五代十國(guó)也載年號(hào)：“天德通寶”、“光天通寶”、“乾德元寶”……。 于是，錢文形成一種格式，即年號(hào)加“元寶”、“通寶”或“重寶”。但有些年號(hào)，本身有“寶”字。如作“×寶通寶”或“寶×元寶”，則有重文。為了避免重文，不得不避開(kāi)年號(hào)，另擬錢文。如宋太祖趙匡胤開(kāi)寶年間（968—975）所鑄錢不作“開(kāi)寶元寶”，而作“宋通元寶”。宋仁宗趙禎寶元年間所鑄錢不作“寶元元寶”，而作“皇宋通寶”。南宋理宗趙昀寶慶年間（1225—1227）所鑄錢不作“寶慶元寶”，而作“大宋元寶”；又在寶右年間（1253—1258）所鑄錢不作“寶右元寶”，而作“皇宋元寶”。 南宋寧宗趙擴(kuò)慶元年間（1195—1200）所鑄錢沒(méi)有另擬錢文，只是不稱“慶元元寶”而作“慶元通寶”。 ［難認(rèn)難辯的錢］古代的布幣，重在銅質(zhì)和重量，故文字十分簡(jiǎn)略，有的只是符號(hào)標(biāo)志，日久更為難認(rèn)。清乾隆朝《欽定錢錄》開(kāi)卷第一品，定為“貨幣之始”的伏羲幣，其實(shí)只是一枚春秋戰(zhàn)國(guó)的普通布幣。纂修諸官，把此幣正面的“”認(rèn)為“帝昊”，反面的“水”認(rèn)為“羲”字，合而為“太昊”。實(shí)屬牽強(qiáng)附會(huì)，貽人笑柄。刀幣背部彎折成一鈍角的所謂“磬折刀”，正面都有一個(gè)象畫著眼睛的字，歷代錢譜多釋為“莒”字。近代袁寒云獨(dú)釋為“召”字。張中可認(rèn)為此種刀由很少在山東出土，而我出土于直（河北）、熱（內(nèi)蒙），稀之古代地域，當(dāng)以“召”字合乎情理。 王莽所鑄錢幣中，除“十布”外，還有一種布幣，右作“大黃”二字，左作“布人”二字。古代錢譜釋為“大黃布刀”。還解釋為：“莽自信言黃虞之后。大黃，莽之自稱也。”后張端木、丁傳等釋為“大布黃（衡）千”。但王莽錢中其他“千”字之一橫頗長(zhǎng)頗明顯，何以此品省去長(zhǎng)橫？且讀法作“右左右左”，至為罕見(jiàn)。讀作“大布黃千”，似仍難令人信服。 唐初鑄“開(kāi)元通寶”，或讀作“開(kāi)通元寶”。 “通行泉貨”，或讀作“通行貨泉”。 “太清豐樂(lè)”，前人讀“天清豐樂(lè)”。后人辨“天”字下不應(yīng)有二點(diǎn)，應(yīng)釋“太”?！疤濉蹦晏?hào)凡二見(jiàn)：前涼張?zhí)戾a、南朝梁武帝。 “咸通玄寶”，洪遵認(rèn)為唐咸通年間所鑄后認(rèn)為應(yīng)旋讀，是“咸玄通寶”。 現(xiàn)在收藏古錢的人，手頭都有一種“寬永通寶”，而且都知道是日本錢。但在清朝乾隆年間，竟是滿朝文武不知“寬永通寶”的來(lái)歷，只知此錢流行于沿海地區(qū)，疑系沿海有人私鑄。即下圣旨命江、浙、閩諸省督撫“窮治開(kāi)爐造賣之人”。各省立即明令各縣查辦。在江蘇某縣幕僚汪輝祖，知道這是日本錢，并指出朱彝尊文集內(nèi)載《吾妻鏡》一書，有寬永3年序，徐葆光《中山（琉球）傳信錄》中載：中山市皆用“寬永通寶”。兩江總督尹繼善對(duì)汪輝祖大為贊賞，認(rèn)為：“宰相須用讀書人，作官作幕尤不能不用讀書人。”即與江蘇巡撫莊有恭聯(lián)奏：此錢乃東洋倭人所鑄，由商船帶回，漏入中土。復(fù)奉旨嚴(yán)禁商船攜帶倭錢，零星散布者官為收買。 ［男錢、女錢］唐段成式《戲高侍御七首》有句：“詐嫌嚼見(jiàn)磨衣鈍，駐帶男錢壓低?！笔裁唇小澳绣X”？洪遵《泉志》厭勝品有“男錢”，正面篆為“布泉”二字，說(shuō)明：“舊譜曰徑寸，重四銖，懸針書，文曰‘布泉’。世人謂之‘男錢’，方佩之則生男也。敦素曰：徑寸一分，形制精巧，字體與‘貨泉’略同，疑王莽時(shí)鑄。后周也有‘布泉’，字皆玉筋（篆書名），與此相并，殊不侔（不同）也?！比~德輝稱“布泉”有二品，一孔緣作雙線，一面文穿孔四出。 既然唐時(shí)已有“男錢”之錢，則絕百指后周所鑄者?！掇o源》稱唐前“布泉”為南朝梁武帝時(shí)民間私鑄豐貨錢。其說(shuō)根據(jù)《通典》、《文獻(xiàn)通考》。所謂“豐貨”錢，系十六國(guó)時(shí)后趙石勒所鑄。后人稱“富錢”，謂得此錢能致富?？梢?jiàn)“豐貨錢”也是厭勝錢的一種?！柏S貨”與“富”，在字義上有關(guān)聯(lián)：“布泉”與“男”，又有什么關(guān)聯(lián)呢？ 不僅有“男錢”，還有“女錢”?！端鍟?。食貨志》云：“（梁）武帝乃鑄錢，肉好周郭，文曰‘五銖’，重如其文。而又別鑄，除其肉郭，謂之‘女錢’。二品并行?！绷何涞凼捬荑T有兩種“五銖”錢，一種方圓兩周都有廓，一種圓周無(wú)廓。時(shí)人稱后一種為“女錢”。何以稱“女錢”？蔡云耕解釋為“物之弱小者可稱為女，而壯者即可稱為男?！彼母鶕?jù)是《毛詩(shī)》“女?！钡淖⑹铻椤叭崛酢敝?。城垣上的“女墻”指卑小的墻。 但是，當(dāng)時(shí)并未稱方圓有廓的“五銖”為“男錢”。何況“男錢”的作用是“婦女佩之則生男”?？梢?jiàn)“男錢”和“女錢”的稱呼是在不同構(gòu)思下分別出現(xiàn)的。 我想稱“布泉”為“男錢”的原因，應(yīng)是生殖器崇拜的遺風(fēng)。試看“布泉”二字篆文有7筆下垂，令人想起男童生殖器。這種遺風(fēng)，有似“摸秋”。舊俗認(rèn)為，婦女秋日暗至男中摘瓜而歸，甚至摸大門的模釘，則會(huì)生男。 ［僭偽錢］古史講正統(tǒng)。在一國(guó)或一個(gè)大區(qū)域內(nèi)，只許有一個(gè)王。群雄角逐，“成者為王，敗者為寇”。王鑄的錢是“正品錢”，“寇”鑄的錢便叫“僭偽錢”。物以稀為貴，“僭偽錢”時(shí)短量少，反為后世所珍。 唐“安史之亂”，史思明銷毀洛陽(yáng)銅佛，鑄“得壹元寶”?！暗靡肌辈⒎恰百詡巍钡哪晏?hào)，可能是根據(jù)《老子》：“侯王得一以為天下貞”而命名。其黨認(rèn)為“得壹”非久長(zhǎng)之兆，乃改鑄“順天元寶”。這兩種錢的文字模仿“開(kāi)元通寶”、“元”字也左挑。宋沈括《夢(mèng)溪筆談》：“熙寧中，嘗發(fā)地得錢三十余千文，皆‘順天’、‘得壹’。當(dāng)時(shí)在庭（諸大臣）皆疑古玩‘得壹’年號(hào)，莫知何代物。”乾元至熙寧才300多年，況《唐書。食貨志》有明確記載，在朝大臣已搞不清“得壹元寶”，實(shí)屬好笑。清戴熙《古泉叢話》云：“順天易得，得一難求”。有人以三萬(wàn)錢換1枚“得壹元寶”。但后世出土，此錢反較咸豐時(shí)多。 宋劉豫有“阜昌元寶”及重寶、通寶三種。每種又分篆楷2式。六品很難集齊。近代張可中以70金（錢元）得楷書通寶1枚、40金得篆書元寶1枚。趙汝珍《古玩指南》提到，“阜昌通寶”每枚值銀洋100元。 元徐壽輝有“天啟通寶”、“無(wú)定通寶”、“治平圣寶”。天定尚易得，天啟則被藏錢家視為“吉光片羽”。 元韓林兒有“龍鳳通寶”。分小平、折二、折三標(biāo)識(shí)三種。 元陳友諒有“大義通寶”，分大、小兩種。 元張士誠(chéng)有“天佑通寶”。背面有篆文一、二、三、四、五記值。張可中以34金得一、三、五三種。 明李自成有“永昌通寶”。分大、小兩種。 明張獻(xiàn)忠有“大順通寶”。1976年成都南郊出土“大順通寶”25公斤。部分錢幣背面分鑄“戶”、“工”二字。 清吳三桂有“利用通寶”、“昭武通寶”，耿精忠有“裕民通寶”。 清太平天國(guó)有“太平天國(guó)”等錢。 40年代，蘇州發(fā)現(xiàn)“棟臣通寶”，搞不清是什么年號(hào)。吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命前后的回憶》一文，提到清末余棟臣的川南領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義達(dá)九年之久，勢(shì)力達(dá)到數(shù)十縣。遂定此錢為余棟臣所鑄。 有一種“漢興”錢，文作小篆。顧恒定為漢初所鑄，洪遵也仍其說(shuō)。《欽定錢錄》序言指出：“東晉成帝咸和十三年，蜀李壽改國(guó)號(hào)曰漢，改元漢興。則應(yīng)為李壽鑄無(wú)疑?！? |
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