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“僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)”出自當代文學(xué)家毛澤東的古詩作品《七律·和郭沫若同志》之中,其古詩全文如下： 一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。 僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。 金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。 今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。 【注釋】 ①僧是愚氓猶可訓(xùn)：僧指的是唐三藏，或者稱作唐僧。此句的意思是：唐僧是個愚蠢的人但是還能教育爭取。愚氓（yú méng）：是蠢人的意思，這里指受迷惑的糊涂人。訓(xùn)：教育，爭取 ②鬼蜮（guǐ yù）：鬼怪。蜮：傳說是一種害人的妖蟲，能含沙射人，射著人的影子都能使人生病，“含沙射影”成語便出于此，鬼即“為鬼為蜮”，出自《詩經(jīng)》，指鬼怪的陰險善變，作惡多端。有時不作正面攻擊而側(cè)面?zhèn)?br>【譯文】 自從風(fēng)雷震動了大地，就有白骨堆中變成的妖精。和尚雖糊涂卻可以教育，妖精是鬼怪將必然帶來災(zāi)難。金猴王奮勇?lián)]起金箍棒，澄清了天地的萬里塵埃。今天我們要歡迎孫悟空這位齊天大圣，只因為妖魔重新又到來。 【鑒賞】 首聯(lián)這兩句詩，借用神話小說的內(nèi)容，寫白骨精的生成。用這一生動而形象的比喻，科學(xué)地概括了一百多年來國際共產(chǎn)主義運動的斗爭規(guī)律。“一從”和“便有”兩個詞相呼應(yīng)，強調(diào)出兩個事物之間的必然聯(lián)系：自從在馬克思主義的指引下興起了無產(chǎn)階級革命的風(fēng)暴雷霆之后，就產(chǎn)生出了反馬克思主義的思想和勢力，這些就像從一堆腐朽的白骨中化生出妖精來興風(fēng)作浪一樣。 這兩句詩是針對郭沫若詩中“千刀當剮唐僧肉”說的?！吧?，指劇中的唐僧。他錯誤地懲罰了斬妖除魔的孫大圣，三度放過了白骨精。但他只是屬于辨不清敵友，誤把變化成人樣的白骨精當做朋友，受了欺騙和蒙蔽，而不是與白骨精同謀陷害孫大圣的。同時，唐僧自己也是受害者。詩人一個“愚”字，便簡練地點出了這一點。僧與妖一作“猶可”，一作“必成”，十分準確地點明他們應(yīng)持的本質(zhì)，以及我們對他們的不同態(tài)度。 |
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