張建會(huì) 

　　1 9 6 0年出生 

　　中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、隸書專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng) 

　　天津市文聯(lián)副秘書長(zhǎng)、天津市書法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席 

　　采訪時(shí)間：2013年6月17日下午 

　　采訪地點(diǎn)：天津張建會(huì)家中 

　　記 者：張老師您好，您是隸書名家，隸書是兩千多年前漢代的規(guī)范文字，先給我們講講隸書吧。 

　　張建會(huì)：隸書從兩漢到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年了。隸書實(shí)際上是指漢隸，包括摩崖刻石、東漢八分隸書石刻，還有簡(jiǎn)牘帛書等。 

　　記 者：張老師，漢碑石刻有什么樣的特點(diǎn)呢？ 

　　張建會(huì)：漢碑石刻經(jīng)過兩千多年時(shí)間的推移，由于字體受到風(fēng)蝕漫浸剝落，這里面既是有人為的書刻，同時(shí)還有大自然的一種造化，賦予了漢碑特有的金石氣象。漢碑石刻為我們書法家和書法愛好者在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中提供了一個(gè)廣闊的空間和資源，同時(shí)也為我們對(duì)兩漢刻石隸書的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)非常豐富的寶藏。 

　　記 者：書家如何才能使他的作品表現(xiàn)出金石氣和兩漢的正大氣象？ 

　　張建會(huì)：實(shí)際上我們說在書法學(xué)習(xí)上，一個(gè)是技法層面的，另一個(gè)是精神層面的，就是形而下和形而上之間的關(guān)系，那么正大氣象和金石氣并不是對(duì)漢碑刻石進(jìn)行簡(jiǎn)單的刻意的描摹，而是對(duì)漢碑刻石的一種感受和把握，也就是對(duì)兩漢時(shí)期的文化、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的一個(gè)全面的了解。金石氣或者說正大氣象它實(shí)際上是屬于精神層面的。 

　　記 者：不是技法。 

　　張建會(huì)：對(duì)。再一個(gè)是對(duì)隸書的技法學(xué)習(xí)上，也是常寫常新，或者是在不同的時(shí)期內(nèi)有不同的感受。這個(gè)也是在一生當(dāng)中不斷去追求或者不斷去表現(xiàn)，它也有一個(gè)提高和深化的過程。正大氣象是隸書創(chuàng)作和學(xué)習(xí)的一個(gè)主要基調(diào)。 

　　記 者：要想成為一個(gè)優(yōu)秀的書法家，除了技法、筆法過硬外，還要具備哪些素質(zhì)？您最看重的是什么？ 

　　張建會(huì)：我感到從事書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，雖然我們是在書寫漢字，實(shí)際上更是書寫我們的人生。通過書家書寫漢字，實(shí)際上是表達(dá)書家的精神世界，即是將書寫文字作為載體，來抒發(fā)情感。作為一個(gè)優(yōu)秀書法家，需要全面的修養(yǎng)和豐富的知識(shí)。我們獲取知識(shí)有兩個(gè)方面，一個(gè)是直接、一個(gè)是間接的。直接的就是我們對(duì)生活的所知所感，另一個(gè)間接的就是我們通過對(duì)前人給我們留下來的這些文化遺產(chǎn)，來豐富我們對(duì)人生、對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。 

　　記 者：您最看中的是什么？ 

　　張建會(huì)：我覺得書法學(xué)習(xí)有三個(gè)層面：一個(gè)是物質(zhì)的；一個(gè)是精神的；再一個(gè)層面是哲學(xué)的。我們往往強(qiáng)調(diào)技法、精神層面和字內(nèi)功、字外功，那么字內(nèi)功和字外功的有機(jī)結(jié)合，需要用哲學(xué)的思辨去觀照它們之間相互的作用和影響。還有一個(gè)就是要把書法放在一個(gè)大的背景下去關(guān)照。 

　　記 者：大的背景是時(shí)代的背景嗎？ 

　　張建會(huì)：書法的大背景，就是書法要與時(shí)代的大背景即社會(huì)的方方面面都發(fā)生聯(lián)系，書法是抽象的，但實(shí)際上它跟客觀事物無所不在地發(fā)生關(guān)系，它超越了或者說所有跟我們看到的一些其他藝術(shù)，跟客觀事物的這種關(guān)系。為什么？就是說我們看書法作品好像它抽象，那么就是說你感覺它有血有肉、有筋有骨，你看這作品里哪有筋哪有骨？看不出來。但是你感覺確實(shí)是活生生在里面有所體現(xiàn)，那么這種體現(xiàn)、這種認(rèn)知來源于什么？來源于我們對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)，它通過精神層面或者從哲學(xué)的層面來講，它跟書法就發(fā)生了這種關(guān)系。所以書法跟任何事物都發(fā)生聯(lián)系，實(shí)際上這也是書家的一個(gè)最基本的素質(zhì)，也是最需要的。不能光是就字論字，就是在字里面去找關(guān)系，事實(shí)上你這個(gè)字的關(guān)系在什么地方？就是在我們的生活當(dāng)中，就是跟我們都發(fā)生的各種聯(lián)系。你像張旭，他的草書，在自己的書法思維想象力上感覺到枯竭時(shí)，看到公孫大娘舞劍器，他感覺到那個(gè)疾徐、開合、輕重以及取勢(shì)，這就是書法，就是草書需要的，所以一下他的草書就一發(fā)不可收拾，達(dá)到一個(gè)新的境界。事實(shí)上就是說我們的生活當(dāng)中跟書法始終是發(fā)生關(guān)系的，如果說我們的生活、我們周圍身邊的一些事與書法是兩層皮或者是兩碼事，我感到作為一個(gè)書法家，它這個(gè)路不會(huì)走得很遠(yuǎn)。 

　　記 者：也就是說一個(gè)書法家應(yīng)該不斷地去體驗(yàn)生活。 

　　張建會(huì)：對(duì)，人書俱老，實(shí)際上也是這句話。一些優(yōu)秀的書家或者一些大家，他們實(shí)際上并不是把書法作為終身唯一的一個(gè)追求目標(biāo)。 

　　記 者：您說了一句話，就是說漢碑豐富的資源給您帶來了很多新的理解和啟示，也給您的書法人生帶來了很多快樂。 

　　張建會(huì)：隸書相對(duì)其他的書體來講，現(xiàn)在還沒有完全被我們挖掘，這些資源是非常豐厚的。漢到清朝這之間間隔了一千多年，那么清朝300年間對(duì)隸書的復(fù)興，當(dāng)中就出現(xiàn)了鄧石如、金農(nóng)、伊秉綬、吳昌碩等很多的隸書大家。在清以后又出土了簡(jiǎn)牘帛書，還有很多的石刻。有時(shí)候往往一般人說藝術(shù)家都是瘋子，因?yàn)樗孟窀Ｈ说男袨椴灰粯?，別人看著他是很刻苦，但實(shí)際上他已經(jīng)享受一種快樂了。作為個(gè)人說我要刻苦努力！我要怎么激勵(lì)自己，實(shí)際上那你還沒有完全進(jìn)入那種狀態(tài)，跟從事這個(gè)專業(yè)沒關(guān)。如果說別人認(rèn)為你的行為怪異，自己還樂在其中，這就已經(jīng)是和成才或者和書法家或者有成就的書法家縮短了距離了。 

　　記 者：您在書寫的過程中得到一種什么樣的精神力量？ 

　　張建會(huì)：實(shí)際上就是敬畏古人、敬畏書法。有時(shí)候感覺隸書很平正，或者隸書從技法各方面與行草書、楷書相比較看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上隨著學(xué)習(xí)的深入，對(duì)漢碑廣泛的臨習(xí)，那實(shí)際上看古人無論在技法上，還有在精神的這個(gè)層面上，都是我們現(xiàn)代人無法企及的，我們有時(shí)學(xué)習(xí)愈深入，愈感覺跟古人的距離拉得越大。所以就是說我們沒有資格來說超越古人，或者說割斷傳統(tǒng)、割斷古人而去表現(xiàn)自己所謂的創(chuàng)新。創(chuàng)新是離不開傳統(tǒng)的，離不開前人給我們保留下來這些珍貴的資源。 

　　記 者：您在這個(gè)過程中感受到古人的一種什么樣的氣息？ 

　　張建會(huì)：我感到兩漢的隸書，就是天然去雕飾，就是那種正大的氣象。再一個(gè)說這個(gè)作品它能夠與人的心靈溝通或者能夠使你在閱讀或者在臨習(xí)當(dāng)中，給你一種震撼或者時(shí)時(shí)能夠撥動(dòng)你的心弦，有時(shí)候就覺得這種感覺確實(shí)是在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作當(dāng)中不可言喻的一種樂感、一種美妙之感。 

　　記 者：您提出來一種叫“宗漢石法、尚簡(jiǎn)書意、取摩崖象”這樣的理念，這個(gè)理念是怎么來解釋的？ 

　　張建會(huì)：這三句話也是我?guī)资陙韺?duì)隸書學(xué)習(xí)創(chuàng)作當(dāng)中的一些體會(huì)，因?yàn)閺碾`書資源上來看，也是非常的豐富、豐厚的，面對(duì)前人給我們留下來的寶貴的文化資源，我們?cè)趺慈ネ诰颉⑷ヌ釤?，來豐富自己的創(chuàng)作。這三句話也是我創(chuàng)作有所側(cè)重的一個(gè)基本的方向。隸書的氣象是隸書創(chuàng)作的一個(gè)主要的、最本質(zhì)的、最根本的基調(diào)，如果失之氣象，任何的技法和表現(xiàn)形式都好像缺失了隸書最本質(zhì)的東西。隸書分三大塊，一是摩崖刻石，二是東漢石刻的這種八分體的隸書，三是在清以后出土的簡(jiǎn)牘帛書。宗漢石法就是從東漢時(shí)期廟堂之氣的規(guī)范的隸書取法，這個(gè)也是我們作為書法創(chuàng)作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。尚簡(jiǎn)書意，也就是說我們要注意隸書的書寫性，因?yàn)樵趦蓾h的刻石當(dāng)中，我們只能去體會(huì)兩漢時(shí)期人們的用筆或者它的筆墨的這種意韻。我們看到簡(jiǎn)牘帛書實(shí)際上也就是為我們解讀兩漢刻石起到一個(gè)非常積極和正面的作用，這樣就使作品追求高古又不失韻致。 

　　記 者：最后是取摩崖象。 

　　張建會(huì)：取摩崖象就是氣象，就是一種正大氣象。就是光有這個(gè)法度和意韻而缺失正大氣象，就缺失了隸書的最基本基調(diào)，那么也就不能代表隸書的最高境界。 

　　記 者：取摩崖象指的是要取這種氣象，正大氣象？ 

　　張建會(huì)：對(duì)，氣象，你看我對(duì)這個(gè)《漢封龍山碑》拓片進(jìn)行觀察，就是觀照它那種氣象。 

　　記 者：評(píng)論家對(duì)您的評(píng)價(jià)是：您的作品很難讓人找尋到技巧，您的作品是如何做到“無技巧”的？ 

　　張建會(huì)：實(shí)際上作品的技巧還是有的，但是我就感到無技巧就是通過對(duì)古人作品的學(xué)習(xí)和挖掘，摸索出一些規(guī)律性的東西。那么就是說對(duì)一些前人給我們留下的這些資源，我們?cè)趺慈ネ诰?、怎么去利用，這個(gè)就在于自己?！盁o技巧”實(shí)際上也是自己的一個(gè)追求，我始終在隸書學(xué)習(xí)創(chuàng)作當(dāng)中沒有去偏離古人，那么我的所謂的無技巧，這個(gè)無技巧的技巧都是含在古人給我們留存的資源當(dāng)中。 

　　記 者：我們知道您還特別熱衷于公益事業(yè)，您說您絕不捐應(yīng)酬之作，而是拿出自己精心創(chuàng)作的作品捐贈(zèng)？ 

　　張建會(huì)：作為一個(gè)書法工作者，這也是應(yīng)該做的。那么就是說在創(chuàng)作當(dāng)中，這也是書家的一個(gè)態(tài)度，不管是在任何的活動(dòng)或者展覽當(dāng)中，我感到作品的質(zhì)量的把關(guān)，實(shí)際上是代表你自己的一個(gè)責(zé)任，還有一個(gè)藝術(shù)家的良心。拿一些作品應(yīng)付，事實(shí)上是在應(yīng)付自己。這實(shí)際上是一面鏡子，作為一個(gè)藝術(shù)家必須要嚴(yán)謹(jǐn)，為什么說你的字寫得好？就是因?yàn)槟銢]有把自己不滿意和不好的字流傳到社會(huì)上去。 

　　記 者：現(xiàn)在很多人學(xué)習(xí)書法都會(huì)從漢隸開始，但最后都去寫草書了或者寫其他書體了，您為什么會(huì)選擇漢隸作為自己的一個(gè)藝術(shù)上的突破呢？ 

　　張建會(huì)：因?yàn)槲腋鞣N書體都寫，但是一般來講參加展覽或者一些其他的活動(dòng)，基本上創(chuàng)作都是隸書作品。隸書創(chuàng)作學(xué)習(xí)“入門容易、提高難”。但是在提高的過程當(dāng)中，當(dāng)然有很多的艱辛，但有時(shí)你稍微有一點(diǎn)收獲的話，那你這種愉悅是在其他書體當(dāng)中可能無法體驗(yàn)到的，因?yàn)殡`書作品它既有楷書的法度，同時(shí)又有行草書的性情表現(xiàn)的空間，所以說在隸書創(chuàng)作當(dāng)中，實(shí)際上它的表現(xiàn)空間是非常大的，在我們學(xué)習(xí)過程當(dāng)中也能體會(huì)到里面的資源是非常豐富的。我們是一個(gè)挖礦者，當(dāng)我們找到一定礦石的時(shí)候，那種心情可能是無法用言語來表達(dá)。 

　　記 者：您是從多大年齡開始學(xué)書法的呢？ 

　　張建會(huì)：我是從八歲吧，從小就喜歡。因?yàn)槟顷噧何疑蠈W(xué)的時(shí)候正是“文化大革命”時(shí)期，那時(shí)候也不重視學(xué)習(xí)，在那個(gè)時(shí)候基本上是一個(gè)學(xué)業(yè)荒廢的年代。但是那陣兒自己經(jīng)?？匆恍?biāo)語、看一些以毛主席詩詞為內(nèi)容的書法作品，當(dāng)時(shí)就是自己從心就感覺特別喜歡，后來在學(xué)校參加美術(shù)組，同時(shí)又是學(xué)校的學(xué)生干部、宣傳委員，這樣寫字的機(jī)會(huì)就特別多。實(shí)際上我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)既是自己喜歡也是在老師和同學(xué)的鼓勵(lì)和表揚(yáng)當(dāng)中這樣一點(diǎn)點(diǎn)產(chǎn)生的。等到成年以后，說的稍微夸張一點(diǎn)，我感到書法就是我生命當(dāng)中的一部分，也就是我生活的一部分。那么我感到我這一生，能夠與書法結(jié)緣是幸運(yùn)的，如果說失去書法，對(duì)我這一生也是非常遺憾的一件事情。 

　　記 者：您走到今天，這個(gè)過程中肯定遇到了很多很好的老師對(duì)您指點(diǎn)。 

　　張建會(huì)：是。我1977年在天津市少年宮書法學(xué)習(xí)班，后來1978年又到市青年宮書法學(xué)習(xí)班，在我學(xué)習(xí)書法走進(jìn)藝術(shù)殿堂，也就是說走向社會(huì)上的這種書法學(xué)習(xí)中遇到過幾位老師，無論是在書法學(xué)習(xí)上，還是在做人及世界觀的培養(yǎng)上，對(duì)我的影響都是非常大的。每每回憶起，都是感覺特別留戀那個(gè)時(shí)候，或者感覺到特別的慶幸和幸福。 

　　記 者：您剛才跟我說從事書法找到一個(gè)好老師非常非常的重要，否則一定會(huì)走偏路的。 

　　張建會(huì)：是，因?yàn)槌鯇W(xué)書法時(shí)，往往一般來講都是先找一個(gè)一般的老師，然后再找名師，事實(shí)上一個(gè)書家能夠走得更高或者更遠(yuǎn)一些，跟他初學(xué)時(shí)候那位老師是有很大關(guān)系，因?yàn)槭裁茨?？就是說名師對(duì)一個(gè)書法愛好者或者初學(xué)書法者的影響是至關(guān)重要的。再有，名師他能夠因材施教，或者他用他的經(jīng)驗(yàn)或者他對(duì)書法的領(lǐng)悟，為學(xué)生搭好一個(gè)學(xué)習(xí)發(fā)展的架子。作為一個(gè)書家來講，看他后來的發(fā)展，實(shí)際上跟他前面搭的那個(gè)架子、那個(gè)結(jié)構(gòu)是非常有關(guān)的。 

　　記 者：那您沒走過彎路吧？ 

　　張建會(huì)：也走過彎路，走彎路這是正常的，但是盡量避免走彎路。所以有人也提到過，就是怎么能夠走捷徑？我說走捷徑是沒有的，但是真正的捷徑是什么？就是你少走彎路，別人的彎路比你大一些，你稍微的小一些，那么形成一個(gè)直線的話，你就比他短一塊，那可能就是捷徑，捷徑是沒有跳躍的。在書法學(xué)習(xí)中，我們對(duì)人生和事物的認(rèn)識(shí)，都能夠受到啟迪。談到人品與書品，這個(gè)人品書品并不是說人好就寫好字，人壞寫壞字，不是那么一個(gè)簡(jiǎn)單的劃分，實(shí)際上它提到的是人對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)，那么就是在書法當(dāng)中，它實(shí)際上通過哲學(xué)的辯證，就是一幅書法作品，考慮的字與字，行與行的關(guān)系，對(duì)一個(gè)字也是考慮到道和筆畫之間的關(guān)系，這里矛盾的各個(gè)方面是非常豐富的。這個(gè)跟我們?cè)谏?、工作、處事?dāng)中都是一樣的，也要考慮之間的關(guān)系，就是一種辯證的關(guān)系，也就是顧此及彼，比如說我們書法學(xué)習(xí)創(chuàng)作當(dāng)中，這個(gè)筆畫要寫長(zhǎng)是因?yàn)橛卸痰墓P畫襯托它長(zhǎng)。所以你要是有“輕”，它得要有“重”的字來襯托你的“輕”。你說這個(gè)字要“實(shí)”，那么就是說它是由“虛”的字來襯托，就是顧此及彼。那么我們?cè)谔幚硎虑樯弦彩沁@樣。就是說我要想這樣做，你得考慮另一方面。這個(gè)相互的關(guān)系，它使你對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不是偏執(zhí)的，是客觀的。客觀的它就是能夠考慮一個(gè)事物的兩個(gè)方面，那么在書法當(dāng)中它始終也是這樣。所以古人有一句話叫計(jì)白當(dāng)黑，其實(shí)就是要顧此及彼。這種對(duì)書法的認(rèn)識(shí)，它對(duì)你在精神這個(gè)層面上也是非常有益的。同時(shí)從客觀事物當(dāng)中去學(xué)習(xí)、去體驗(yàn)，可能幫助更大，你的體驗(yàn)或體會(huì)更深入、更寬廣。 

　　記 者：我們遇到了一個(gè)特別好的時(shí)代，書法非常繁榮，那現(xiàn)在書法的走勢(shì)應(yīng)該是怎樣的？ 

　　張建會(huì)：當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，確實(shí)是書法的盛世。因?yàn)闀ㄋ蔀橐婚T獨(dú)立的藝術(shù)，它從實(shí)用剝離出來了，好像現(xiàn)在接觸毛筆字的人少了，但是作為書法藝術(shù)，這個(gè)創(chuàng)作隊(duì)伍它還是非常龐大的，這在歷史上是空前的。我們現(xiàn)在看舉辦的全國(guó)各項(xiàng)展覽，從投稿量也能看出來書法創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大的現(xiàn)狀。第二就是書法家的社會(huì)地位，在歷史上也是空前的，所以當(dāng)代書法家趕上了盛世。所以作為書法家應(yīng)該感恩這個(gè)時(shí)代，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代確實(shí)從各個(gè)方面為書法家提供了一個(gè)非常好的空間和平臺(tái)，這種環(huán)境也是歷史上沒有的，是不可比擬的。我們作為書法家能夠趕上這個(gè)時(shí)代，確實(shí)感覺是非常的幸運(yùn)。真正來講書法熱也就30年，這個(gè)跟書法史相比那是很短的，我們今天看到的這些古代的書法家都是經(jīng)過歷史淘瀝后的。但在當(dāng)代你要跟前人比，雖然現(xiàn)在可能沒有出現(xiàn)跟古人頡頏的大家，但是未必這個(gè)時(shí)代不會(huì)出現(xiàn)這樣的大家，因?yàn)檫€得以后要?dú)v史去檢驗(yàn)。我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，你從時(shí)間上、還有心境上跟古人沒法可比。但是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，是高科技的信息時(shí)代，所以人們見的東西更多，見識(shí)比古人要寬闊得多了，我們享受到現(xiàn)代科技給我們帶來的便利，你像過去古人，因?yàn)樗床坏侥E，就把它翻刻在石板或木板上，錘拓完以后，然后照帖去臨，現(xiàn)在我們有了制版印刷的技術(shù)，古人的墨跡印制出以后，下真跡一等，我們能看到過去古人看不到的真跡。另外，現(xiàn)在各種展覽還有各種出版物也非常多，書法家相互交流也非常多。所以人們的眼界更開闊，信息量是非常大的。我們跟古人比，這是我們的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然現(xiàn)在書法創(chuàng)作還感覺是比較浮躁，這也是社會(huì)整體發(fā)展必然在書法當(dāng)中的一個(gè)反映、一個(gè)現(xiàn)象。你在這個(gè)時(shí)代怎么去把握自己創(chuàng)作的方向，怎么去調(diào)整自己的作品，我覺得這個(gè)是作為當(dāng)代書家應(yīng)該思考的。 

　　記 者：現(xiàn)在有各種各樣的創(chuàng)新書體，您如何看？ 

　　張建會(huì)：我們現(xiàn)在看到的古代書家這些作品，并不是全部，在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)許多可能非常有影響的書體，像黑白書、鳥蟲書，這書、那書，很多了，為什么現(xiàn)在見不到了？歷史上自然就給淘汰了，因?yàn)闅v史是一把檢驗(yàn)的尺子，行的就沉下來，不行的就淘汰掉了。你看在歷史上很多有名的書家，現(xiàn)在只能知道名字，但是沒有作品。為什么呢？這里面有很多原因，其中也不乏當(dāng)時(shí)那種社會(huì)地位、影響因素，最后被歷史淘瀝下去了?，F(xiàn)在跟過去不太一樣，過去是各地區(qū)相對(duì)封閉，人的生命有限，但作品留存世上，它就可能隨著時(shí)間的推移一點(diǎn)點(diǎn)就擴(kuò)散了，人們一看這個(gè)作品好，所以在世的時(shí)候可能沒有名氣，身后影響就擴(kuò)大了。現(xiàn)在人呢，剛好相反！ 

　　記 者：歷史一定是一個(gè)自我淘汰的過程。 

　　張建會(huì)：任何事物它發(fā)展，不是一開始就規(guī)范的，一開始有時(shí)是魚龍混雜、泥沙俱下的，現(xiàn)在書法界分有專業(yè)的、有江湖的還有山寨的，有的根本沒練幾天字就稱是書法家，山寨的猛一看跟專業(yè)的似的，還有走江湖的，賣字賣得比專業(yè)的書家價(jià)還高，這也是社會(huì)產(chǎn)生的一種現(xiàn)象。我感到還是應(yīng)提倡創(chuàng)作的正確的導(dǎo)向和主流，你像這次“三名工程”，我就覺得非常好。另外像中國(guó)書協(xié)舉辦的全國(guó)各項(xiàng)展覽，給一些年輕的作者提供了一個(gè)嶄露頭角的平臺(tái)。所以我說現(xiàn)在的展覽機(jī)制還是非常的科學(xué)，還是非常有利于書法事業(yè)的發(fā)展。你看現(xiàn)在日本，他們的書法組織也非常多，社會(huì)發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步也走在前面。但事實(shí)上他們?cè)跁ㄟ@個(gè)方面，其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于我們國(guó)家的，他們都是那種門第的關(guān)系，老師帶學(xué)生，老師成立一個(gè)組織，然后學(xué)生就加入組織，老師傳學(xué)生、學(xué)生再傳學(xué)生，它是這種沿襲的關(guān)系。所以你看日本，真正年輕人學(xué)書法的很少，他們來交流的書法組織，不是上歲數(shù)的老者，就是中年以上的婦女。但是我們書法群體呢？你看大部分都是一些年輕的作者，對(duì)書法整體的發(fā)展方向我感覺是非常樂觀的。 

　　記 者：書法發(fā)展的這30年，您認(rèn)為主流還是非常的積極向上、非常好的。 

　　張建會(huì)：非常健康的，這30年的發(fā)展有目共睹，你就說我們跟過去改革開放前書法水平相比，改革開放、書法熱剛開始的時(shí)候，就是那陣兒的作品創(chuàng)作的活力、創(chuàng)作水平跟現(xiàn)在相比，那都是不可比的。你橫向比，跟其他的國(guó)家像日本、像新加坡、馬來西亞或者說韓國(guó)一些國(guó)家，還有臺(tái)灣地區(qū)相比，他們的水平跟我們沒法比的。這樣來比較的話，書法發(fā)展這30年，成績(jī)是有目共睹的。雖然也出現(xiàn)一些個(gè)別現(xiàn)象和問題，這個(gè)都不是主流。另外有些老作者，可能由于種種原因，沉寂下去了，或沒有再追求發(fā)展，但是還有一大批老作者還是在追求，他們還是沉下心來，還是有追求的。通過“三名工程”來看，這些作者基本上都是以前參加全國(guó)展的一些主要作者，這些人的作品，比較來看，我們感覺還是往前發(fā)展的，我們對(duì)現(xiàn)在和將來書法事業(yè)的發(fā)展是充滿信心的。我接觸的一些年輕作者，像目前比較有成就或者在全國(guó)展獲獎(jiǎng)的作者，我就講獲獎(jiǎng)不是目的，當(dāng)然它是對(duì)你現(xiàn)階段書法水平的一種認(rèn)可，但是今后能你走多遠(yuǎn)，是需要思考的。我們實(shí)際都是在發(fā)展過程當(dāng)中、都是在這個(gè)路上，怎樣發(fā)展呢，后面路很長(zhǎng)，如果還是按照以前模式可能你就會(huì)走不了多遠(yuǎn)。因?yàn)槭裁茨?？你很多基礎(chǔ)性的東西可能沒有深入、扎實(shí)，你可能為了參加一些展覽，先入展獲獎(jiǎng)后再打基礎(chǔ)，就是先結(jié)婚后戀愛。但是有些作者可能是獲了獎(jiǎng)就沉不下去了，就浮于表面，那可能也就自然會(huì)被淘汰了。但是真正的智者，就是在這個(gè)階段反過頭來得回來補(bǔ)課，這種補(bǔ)課實(shí)際上對(duì)你今后的發(fā)展是非常有益的。所以現(xiàn)在我們鼓勵(lì)作者參加全國(guó)展，去提高自己的創(chuàng)作水平。同時(shí)反過頭來更要知道自己的不足，還得要做好平時(shí)的功課。你看過去一般的老先生講書法是寂寞之道，不寫多少年你出不來，你一定得寫多少年以后你才成嘛。當(dāng)代社會(huì)，講求競(jìng)爭(zhēng)，都想嶄露頭角，他就不會(huì)是說再等多少年，也容不得他等，所以就是說你前面可能做一些面上的東西，但是最后回來一定要做根上的東西，做基礎(chǔ)的東西。因?yàn)榛A(chǔ)的豐厚，他才能決定你最后走的多遠(yuǎn)、走的多高。 

　　記 者：您覺得真正的大家是什么樣子的？ 

　　張建會(huì)：這個(gè)也不好說，因?yàn)榇蠹宜⒉皇撬茉斓?。你像有很多的書家，他們那陣兒未必說我想成為書法家。再一個(gè)現(xiàn)在的書家跟過去也不一樣了，知識(shí)結(jié)構(gòu)也不一樣了。過去你看上私塾，學(xué)的都是“四書五經(jīng)”，他們有國(guó)學(xué)的底子，所以詩書合一?，F(xiàn)在年輕的作者，學(xué)的跟過去不是那么一樣，所以底子還是比較薄的。還有，現(xiàn)在把書法作為美術(shù)那樣的一個(gè)藝術(shù)門類這也與過去不同。所以過去好像是用學(xué)問做支撐，現(xiàn)在好像是藝術(shù)上做支撐。這兩個(gè)方面也不太相同，所以真正出現(xiàn)像過去那樣的大家也是很難的。但是出現(xiàn)大家是必然的，因?yàn)閹装倌瓴懦鲆粋€(gè)，我們現(xiàn)在才30年?，F(xiàn)在的人就是給后面人做基礎(chǔ)、做鋪路石。 

　　記 者：張老師，我們知道您還擔(dān)任了協(xié)會(huì)的一些工作，這種閱歷對(duì)您的書法創(chuàng)作應(yīng)該也有一些幫助。 

　　張建會(huì)：是，平臺(tái)不一樣，視野寬闊了，認(rèn)識(shí)也有所提升。楊守敬在《書學(xué)邇言》中提到天分是第一、見識(shí)第二、勤奮第三。有些東西就是你與生俱來，就是你的那種感受，你一下筆就是那種感覺。你看齊白石、吳昌碩用筆別人怎么模仿也不行，有些東西就是與生俱來的，還有一個(gè)就是他的領(lǐng)悟能力，別人是透過現(xiàn)象去看現(xiàn)象，有天分的人是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一眼看就是他的。有的人看不到總在練字，但是寫字有感覺，進(jìn)步也快，讓人感到很聰明。其實(shí)不是，實(shí)際上他是在用腦子寫字。平常關(guān)注有形的東西多，是用手寫，這是一種。還有一個(gè)無形的，是用心寫。有些東西是可視的，有些是看不見的，但是無形的東西可能是最重要、最能夠制約你的發(fā)展和提高。我們說見識(shí)，就是你有見識(shí)，你的辦法就多，你才能知道怎么激發(fā)你的創(chuàng)作活力。我們?cè)僬f勤奮，是每位書法作者應(yīng)該必須具備的，就像我們吃飯會(huì)拿筷子一樣。對(duì)書法作者及作品的品評(píng)，有天分的出神品、有見識(shí)的出妙品，光有勤奮的就只能出能品。天分是需要開發(fā)，它并不是靜止的，有的一上手就看出有天分，有的可能到一個(gè)階段天分才開發(fā)出來，像齊白石、黃賓虹要不是活到90多，要是只活到70多歲，美術(shù)史上可能就沒有他們的位置。這也就是說天分也是動(dòng)態(tài)的，也是需要不斷開發(fā)。另外，由于你的勤奮、由于你的見識(shí)不斷拓展，就有可能把你的天分開發(fā)出來了，都是相互作用的，現(xiàn)代人的見識(shí)是優(yōu)于古人的，所以說我們就應(yīng)特別有這種自信，就是你比古人見的東西多太多了。在勤奮方面，現(xiàn)在還確實(shí)缺少真正的那種勤奮。因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)分工細(xì)了，生活節(jié)奏快了，時(shí)間就被占去很多。過去人邊研墨、邊讀書，十分愜意，有一種人磨墨，墨磨人的情致，實(shí)際上磨墨這個(gè)過程是在修身養(yǎng)性，是書寫前的一個(gè)準(zhǔn)備，即是字人合一，也是墨人合一。咱們現(xiàn)在為什么有墨汁呢？就是社會(huì)節(jié)奏快了，你還磨墨？磨兩下有別的事，寫字的時(shí)間被磨墨給占去了?，F(xiàn)在在時(shí)間上，確實(shí)不像古人那么多了。但實(shí)際上有沒有時(shí)間？還是有時(shí)間的。關(guān)鍵就在于你怎么擠這個(gè)時(shí)間，怎么用這個(gè)時(shí)間。所以說現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展，實(shí)際上對(duì)書法的創(chuàng)作有利有弊，我覺得是利大于弊。 

　　記 者：對(duì)您影響最大的書家都有誰呢？ 

　　張建會(huì)：我初學(xué)書法時(shí)，遇到三位對(duì)我書法學(xué)習(xí)創(chuàng)作影響一生的老師，他們是孫伯翔、寧書綸、顧志新三位恩師。寧老師今年94歲了，1978在青年宮書法班學(xué)習(xí)的時(shí)候，寧老師為我們基礎(chǔ)打得特別好。孫老師是當(dāng)代魏碑大家，在全國(guó)非常有影響，我對(duì)書法上的認(rèn)識(shí)以及創(chuàng)作理念實(shí)際受孫老師的影響非常大，孫老師寫魏碑、我寫漢碑。但是這里面有很多都是從孫老師那兒來學(xué)習(xí)和借鑒過來的。另外顧老師也是對(duì)我?guī)椭屑拥囊晃焕蠋?，他各種書體兼擅，在學(xué)習(xí)創(chuàng)作上不保守，我受到很多教益和啟迪。所以我感到我的一生特別幸運(yùn)的就是在初學(xué)或者說剛剛走上書法之路時(shí)，遇到了良師，將我領(lǐng)入書法藝術(shù)大門。 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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張建會(huì)

1960年4月出生，水落坡鄉(xiāng)南張村人，中共黨員，書法家。天津市書法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事，天津市書法家協(xié)會(huì)副主席、秘書長(zhǎng)。

人物生平

     天津市書法家協(xié)會(huì)副主席　　

     中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事，天津市書法家協(xié)會(huì)副主席、秘書長(zhǎng)。 1960年4月出生，水落坡鄉(xiāng)南張村人，中共黨員，書法家；1980年12月至1984年3月，在天津市公安局7處工作；1984年3月至1990年12月，在天津市公安局政治部工作；1990年12月至2000年7月，在天津市公安學(xué)校任教；2000年7月至2005年10月，在天津公安警官職業(yè)學(xué)院任教；2005年10月，在天津市書法家協(xié)會(huì)工作。現(xiàn)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、評(píng)審委員會(huì)委員，天津市書法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)。

成就及榮譽(yù)

作品曾參加全國(guó)第3、5、6、7屆書法展覽；全國(guó)第3、5屆中青年書法展；全國(guó)首屆、2屆、3屆正書大展；全國(guó)首屆行草書大展等。先后在全國(guó)第6屆書法展，全國(guó)第2、3屆正書大展及全國(guó)第4屆楹聯(lián)書法作品大展中獲獎(jiǎng)。曾被天津市文聯(lián)和中國(guó)書法家協(xié)會(huì)評(píng)為第3屆中國(guó)（天津）書法藝術(shù)節(jié)“書法十杰”“天津首屆文藝新星”和首屆全國(guó)“德藝雙馨書法家”。1999年獲公安部衛(wèi)生之光美術(shù)書法展“藍(lán)盾藝術(shù)金獎(jiǎng)”；2002年在第3屆全國(guó)正書大展和第4屆全國(guó)楹聯(lián)書法大展中獲獎(jiǎng)。多次在中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主辦的書法展覽中擔(dān)任評(píng)審工作，曾隨中國(guó)青年書法家代表團(tuán)赴韓國(guó)進(jìn)行書法藝術(shù)交流活動(dòng)。

作品賞析

張建會(huì)

  張建會(huì)