【太極拳譜】匯宗4??

十三勢行功歌訣

十三總勢莫輕識，命意源頭在腰隙。變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意，氣遍身軀不稍癡。

靜中觸動動猶靜，因敵變化是神奇。勢勢存心揆用意，得來不覺費(fèi)功夫。

刻刻留心在腰間，腹內(nèi)鬆靜氣騰然。尾閭正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸。

仔細(xì)留心向推求，屈伸開合聽自由。入門引路須口授，功用無息法自休。

若言體用何爲(wèi)準(zhǔn)，意氣君來骨肉臣。詳推用意終何在？益壽延年不老春。

歌兮歌兮百四十，字字真切義無遺。若不向此推求去，枉費(fèi)工夫遺歎息。

【太極拳譜】匯宗5??

武禹襄打手要言

武禹襄"打手要言"前面十段話，從"以心行氣"到"意氣君來骨肉臣也"，完全是在解說"十三勢行工歌訣"的內(nèi)容，後面則是武禹襄修鍊太極拳的要點(diǎn)。讀者必須細(xì)心體會才能領(lǐng)悟其中的道理。

打手要言 武禹襄

解曰：

以心行氣，務(wù)沉著，乃能收斂入骨。所謂“命意源頭在腰隙”也。

意氣須換得靈，乃有圓活之趣。所謂：“變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意”也。

立身中正安舒，支撐八面；行氣如九曲珠，無微不到。所謂：“氣遍身軀不稍癡”也。

發(fā)勁須沉著鬆靜，專注一方。所謂：“靜中觸動動猶靜”也。

往復(fù)須有折迭，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換。所謂：“因敵變化是神奇”也。

曲中求直，蓄而後發(fā)。所謂：“勢勢存心揆用意，刻刻留心在腰間”也。

精神提得起，則無遲重之虞。所謂：“腹內(nèi)鬆靜氣騰然”也。

虛領(lǐng)頂勁，氣沈丹田，不偏不倚。所謂：“尾閭正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸”也。

以氣運(yùn)身，務(wù)順?biāo)欤四鼙憷麖男?。所謂：“屈伸開合聽自由”也。

心爲(wèi)令，氣爲(wèi)旗，神爲(wèi)主帥，身爲(wèi)驅(qū)使。所謂：“意氣君來骨肉臣”也。

解曰：

身雖動，心貴靜；氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使，刻刻留意，方有所得。先在心，後在身；在身則不知手之舞之，足之蹈之。所謂：“一氣呵成，捨已從人，引進(jìn)落空，四兩拔千斤”也。

須知一動無有不動，一靜無有不靜，視動猶靜，視靜猶動；內(nèi)固精神，外示安逸；須要從人，不要由己；從人則活，由己則滯。尚氣者無力，養(yǎng)氣者純剛；彼不動，己不動；彼微動，己先動。

以己依人，務(wù)要知己，乃能隨轉(zhuǎn)隨接；以己粘人，必須知人，乃能不後不先。精神能提得起，則無遲動之虞；粘依能跟得靈，方見落空之妙。

往覆須分陰陽，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)合；機(jī)由己發(fā)，力從人借；發(fā)勁須上下相隨，乃一往無敵；立身須中正不偏，能八面支撐；靜如山岳，動若江河；邁步如臨淵，運(yùn)動如抽絲，蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。

行氣如九曲珠，無微不到；運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧？形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓，曲中求直，蓄而後發(fā)；收即是放，連而不斷。

極柔軟，然後能極堅(jiān)剛；能粘依，然後能靈活；氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有餘；漸至物來順應(yīng)，是亦知止能得矣。

又曰：

先在心，後在身；腹鬆，氣斂入骨。神舒體靜，刻刻存心。切記，一動無有不動，一靜無有不靜；視靜猶動，視動猶靜。動牽往來氣貼背，歛入脊骨，要靜。

內(nèi)固精神，外示安逸，邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲。全身意在蓄神，不在氣；在氣則滯。有氣者無力，無氣者純剛；氣如車輪，腰如車軸。

又曰：

彼不動，己不動；彼微動，己先動。似鬆非鬆，將展未展，勁斷意不斷。

又曰：

每一動，惟手先著力，隨即鬆開，猶須貫串；不外起承轉(zhuǎn)合。始有意動，既而勁動，轉(zhuǎn)接要一線串成。氣宜鼓盪，神宜內(nèi)歛，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)於腿，主宰於腰，形於手指；由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退後，乃得機(jī)得勢，有不得機(jī)得勢處，身便散亂，必至偏倚，其病必於腰腿求之，上下前後左右皆然，凡此皆是意，不是外面。

有上即有下，有前即有後，有左即有右，如意要向上，即寓下意，若物將掀起，而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實(shí)宜分清楚，一處自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)；周身節(jié)節(jié)貫串，勿令絲毫間斷。

【太極拳譜】匯宗6??

全體大用訣

太極拳法妙無窮，棚捋擠按雀尾生。斜走單鞭胸膛占，回身提手把著封。

海底撈月涼翅變，挑打軟肋不容情。摟膝拗步斜中找，手揮琵琶穿化精。

貼身靠近橫肘上，護(hù)中反打又稱雄。進(jìn)步搬攔肋下使，如封似閉護(hù)正中。

十字手法變不盡，抱虎歸山采咧成。肘底看錘護(hù)中手，退行三把倒轉(zhuǎn)宏。

墜身退走扳挽勁，斜飛招法用不空。海底針要躬身就，扇通臂上托架功。

撇身錘打閃化式，橫身前進(jìn)招法成。胸中反有閉拿法，云手三進(jìn)臂上功。

高探馬上攔手刺，左右分腳手要封。轉(zhuǎn)身蹬腳腹上占，進(jìn)步栽錘迎面沖。

反身白蛇吐信變，采住敵手取雙瞳。右蹬腳上軟肋踹，左右披身伏虎精。

上打正胸肋下用，雙風(fēng)貫耳招法靈。左蹬腳踢右蹬式，回身蹬腳漆骨迎。

野馬分鬃攻腋下，玉女穿梭四角封。搖化單臂托手上，左右用法一般同。

單鞭下式順鋒入，金雞獨(dú)立占上風(fēng)。提漆上打致命處，下傷二足難留情。

十字腿法軟骨斷，指襠錘下靠為鋒。上步七星架手式，退步跨虎閃正中。

轉(zhuǎn)身擺蓮護(hù)腿進(jìn)，彎弓射虎挑打胸。如封似閉顧盼定，太極合手式完成。

全體大用意為主，體松氣固神要凝。

太極【太極拳譜】匯宗7??

拳十大要論 陳長興

第一章 理

夫物，散必有統(tǒng)，分必有合，天地間四面八方，紛紛者各有所屬，千頭萬緒，攘攘者自有其源。蓋一本可散為萬殊，而萬殊咸歸於一本，拳術(shù)之學(xué)，亦不外此公例。夫太極拳者，千變?nèi)f化，無往非勁，勢雖不侔，而勁歸於一，夫所謂一者，自頂至足，內(nèi)有臟俯筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸相聯(lián)而為一者也。破之而不開，撞之而不散，上欲動而下自隨之，下欲動而上自領(lǐng)之，上下動而中部應(yīng)之，中部動而上下和之，內(nèi)外相連，前後相需，所謂一以貫之者，其斯之謂歟！而要非勉強(qiáng)以致之，襲焉而為之也。當(dāng)時而動，如龍如虎，出乎而爾，急加電閃。當(dāng)時而靜，寂然湛然，居其所而穩(wěn)如山岳。且靜無不靜，表里上下全無參差牽掛之意，動無不動，前後左右均無游疑抽扯之形，洵乎若水之就下，沛然莫能御之也。若火機(jī)之內(nèi)攻，發(fā)之而不及掩耳。不暇思索，不煩擬議，誠不期然而己然。蓋勁以積日而有益，工以久練而後成，觀圣門一貫之學(xué)，必俟多聞強(qiáng)識，格物致知，力能有功，是知事無難易，功惟自進(jìn)，不可躐等，不可急就，按步就序，循次漸進(jìn)，夫而後百骸筋節(jié)，自相貫通，上下表里，不難聯(lián)絡(luò)，庶乎散者統(tǒng)之，分者合之，四肢百骸總歸於一氣矣。

【太極拳譜】匯宗8??

走架打手行工要言

昔人云:能引進(jìn)落空,便能四兩撥千金。不能引進(jìn)落空，便不能四兩撥千金。語甚還賅括，初學(xué)未由領(lǐng)悟。予加數(shù)語解之，俾有志斯技者，得所從入，庶日進(jìn)有功矣。欲引進(jìn)落空，四兩撥千金，先要知己知彼，先要舍己從人。欲要舍己從人，先要得機(jī)得勢。欲要得機(jī)得勢，先要周身一家。欲要周身一家，先要周身無缺陷。欲要周身無缺陷，先要神氣鼓蕩。欲要神氣鼓蕩，先要提起精神。欲要提起精神，先要神氣不外散。欲要神氣不外散，先要神氣收斂入骨。欲要神氣收斂入骨，先要兩股前節(jié)有力，兩肩松開，氣向下沉；勁起于腳根，變換在腿，含蓄在胸，運(yùn)動在兩肩，主宰于腰。上與兩膊相系，下與兩腿相隨，勁由內(nèi)換，收便是合，放即是開。靜則俱靜，靜是合，合中寓開。動則俱動，動是開，開中寓合。觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力，才能引進(jìn)落空，四兩撥千金。平日走架是知己工夫。一動勢先問自己周身合上數(shù)項(xiàng)否？少有不合，即速改換。走架所以要慢，不要快。打手是知人工夫，動靜固是個人，仍是問已，自己安排得好，人一挨我，我不動彼絲毫，趁勢而入，接定彼勁，彼自跌出。如自己有不得力處，便是雙重未化。要于陰陽開合求之。所以知己知彼百戰(zhàn)百勝也。

【太極拳譜】匯宗9

太極拳釋名 王宗岳

一名長拳 一名十三勢

長拳者 如長江大海 滔滔不絕也。

十三勢者掤、捋、擠、按　采、挒、肘、靠。進(jìn)、退、顧、盼、定也。

掤、捋、擠、按 即坎、離　震、兌 四正方也

采、挒、肘、靠 即乾、坤、良、巽 四斜角也。此八卦也。

進(jìn)步、退步　左顧、右盼、中定即金、木、水、火、土也。此五行也。

合而言之 曰十三勢。

【太極拳譜】匯宗10

五字訣 李亦畬

一曰心靜。心不靜則不專一。一舉手，前后左右，全無定向，起初舉動，未能由已，要悉心體認(rèn)。隨人所動，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力，我亦有力，我力在先；彼無力，我亦無力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半截，便能施于身。此全是用意，不是用勁。久之則人為我制，我不為人制矣。

二曰身靈。身滯則進(jìn)退不能自如，故要身靈。舉手不可有呆像，彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨里。兩手支撐，一氣貫穿。左重則左虛，而右已去；右重則右虛；而左已去。氣如車輪，周身俱要相隨。有不相隨處,身便散亂，便不得力，其病于腰腿求之。先以心使身，從人不從已，后身能從心，由已仍從人。由已則滯，從人則活。能從人，手上便有分寸。秤彼勁之大小，分厘不錯；權(quán)彼來之長短，毫發(fā)無差。前進(jìn)后退，處處恰合。工彌久而技彌精。

三曰氣斂。氣勢散漫，便無含蓄，身易散亂。務(wù)使氣斂入骨，呼吸通靈，周身罔間。吸為蓄，呼為發(fā)，蓋吸則自然提得起，亦拿得人起；呼則自然沉得下，亦放得人出。此是以意運(yùn)氣，非以力運(yùn)氣也。

四曰勁整。一身之勁，練成一家。分清虛實(shí)，發(fā)勁要有根源。勁起于腳根，主宰于腰，形于手指，發(fā)于脊背。又要提起全副精神，于彼勁將出未發(fā)之際，我勁已接入彼勁，恰好不后不先。如皮燃火，如泉涌出，前進(jìn)后退，元絲毫散亂。曲中求直，蓄而后發(fā)，方能隨手奏效，此謂借力打人，四兩撥千斤也。

五曰神聚。上四者俱備，總歸神聚。神聚則一氣鼓鑄，練氣歸神，氣勢騰挪，精神貫注，開合有數(shù)，虛實(shí)清楚，左虛則右實(shí)，右虛則左實(shí)。虛非全然無力。氣勢要有騰挪；實(shí)非全然占煞，精神要貴貫注。力從人借，氣由脊發(fā)。胡能氣由脊發(fā)？氣向下沉，由兩肩收入脊骨，注入腰間，此氣之由上而下也，謂之合。由腰形于脊骨，布于兩膊，施于手指，此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開便是放。能懂得開合，便知陰陽。到此地位，工用一日，技精一日，漸至從心所欲，罔不如意矣。

【太極拳譜】匯宗11

太極拳四字不傳密訣 武禹襄

敷：敷者，運(yùn)氣於已身，敷布彼勁之上，使不得動也。

蓋：蓋者，以氣蓋彼來處也。

對：對者，以氣對彼來處，認(rèn)定準(zhǔn)頭而去也。

吞：吞者，以氣全吞而入於化也。

此四字無形無聲，非懂勁後，練到極精地位者，不能知全。是以氣言，能直養(yǎng)其氣而無害，使能施於四體，四體不言而喻矣。

【太極拳譜】匯宗12

打手歌 王宗岳

掤捋擠按須認(rèn)真。上下相隨人難進(jìn)。

任他巨力來打吾。牽動四兩撥千斤。

引進(jìn)落空合即出。沾連粘隨不丟頂。

【太極拳譜】匯宗13

太極拳真義

無形物象，全身透空。

應(yīng)物自然，西山懸磬。

虎吼猿鳴，泉清水凈。

翻江播海，盡性立命。

（相傳此訣為唐李道子所授）

【太極拳譜】匯宗15-18

心會論

腰脊為第一之主宰，喉頭為第二之主宰，

心地為第三之主宰。丹田為第一之賓輔，

指掌為第二之賓輔，足掌為第三之賓輔。

【太極拳譜】匯宗16

周身大用論

一要心性與意靜，自然無處不輕靈。

二要遍體氣流行，一定繼續(xù)不能停。

三要喉頭永不拋，問盡天下眾英豪。

如詢大用緣何得，表里精細(xì)無不到。

【太極拳譜】匯宗17

十六關(guān)要論

活潑于腰，靈機(jī)于頂，神通于背，氣沉丹田。

行之于腿，蹬之于足，運(yùn)之于掌，通之于指。

斂之于髓，達(dá)之于神，凝之于耳，吸之于鼻。

呼吸往來于口，縱之于膝。渾噩一身，全體發(fā)之于毛。

【太極拳譜】匯宗18

功用歌

輕靈活潑求懂勁，陰陽既濟(jì)無滯病。

若得四兩撥千斤，開合鼓蕩主宰定。

【太極拳譜】匯宗19

對待用功法守中土

(俗名“站樁”)

定之方中足有根，先明四正進(jìn)退身。

捧履擠按自四手，須費(fèi)功夫得其真。

身形腰頂皆可以，粘黏連隨意氣均。

運(yùn)動知覺來相應(yīng)，神是君位骨肉臣。

分明火侯七十二，天然乃武并乃文。

【太極拳譜】匯宗20

太極拳說十要

楊澄甫口述 陳微明筆錄

虛靈頂勁頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項(xiàng)強(qiáng)，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。

含胸拔背含胸者，胸略內(nèi)涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發(fā)，所向無敵也。

松腰腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩(wěn)固；虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必于腰腿求之也。

分虛實(shí)太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛；全身皆坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動輕靈，毫不費(fèi)力；如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動。

沉肩墜肘沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠(yuǎn)，近于外家之?dāng)鄤乓印?/div>