榜首條：子時之前必定要睡覺

    在少林寺的攝生概念中，睡覺是人生榜首件大事。假設每天子時（恰當于黑夜11點—次日清晨1點）前不睡覺，治病時許多老僧醫(yī)就會說：“不給你治了。”正本不是不給治，而是治欠好了。

    終年熬夜的人，不管男女，直接傷肝，日久傷腎，逐步構成身體氣血雙虧，每天照鏡子時會覺得氣色灰土一片。這時分即是每天養(yǎng)分品，每天操練身體，也不能解救睡覺短少或許睡覺欠好帶來的損害。

    因而，早上沒聯(lián)絡，但晚睡必定不行。許多精力不振的人，多有晚睡的習氣，這通常簡略傷肝傷精傷膽。這樣的人，雙眼通常也欠好使，心境多郁悶，高興的時分不多（肺氣也受影響，長時刻得不到有用宣發(fā)的緣由）。

    第二條：睡時宜悉數(shù)不思

    “視此身如無物，或如糖入于水，先消融大腳趾，然后是別的腳趾，接著腳、小腿、大腿逐步消融，終究蕩然無存，天然睡著”。這是禪醫(yī)入眠時的抱負精力狀況。許多時分，失眠源于入眠時有揮之不去的雜念。

    此刻，不要在床上翻來覆去，防止耗神，更難入眠，最好的方法是起坐一剎那間后再睡。實踐上，關于現(xiàn)代人來說，要想在黑夜11點前入眠，早早地上床醞釀心境也很要害，以便給心神一段逐步寂靜下來的時刻。“先睡心，后睡眼”，說的即是這個道理。

    第三條：午時宜小睡或默坐養(yǎng)神

    午時（恰當于上午11點至正午1點），此刻，如條件有限，不能睡覺，可默坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神。在禪堂打坐修行的禪師都習氣于在午時打個盹兒。正本，正午只需閉眼真實睡著3分鐘，等于睡兩個鐘頭，不過要對好正午的時刻。夜晚則要在正子時睡著，5分鐘等于六個鐘頭。

   第四條：睡覺必定要早上

    和尚過的是晨鐘暮鼓的日子，即便在冬季，也不會超越早上6點起床，春夏秋季盡量在5點之前起床。對人體攝生而言，早上有利于人體的推陳出新。

    早上的長處在于，一方面，能夠把代謝的濁物排出體外，假設起床太晚，大腸得不到充沛活動，無法極好地完結(jié)分泌功用。

    此外，人體的消化吸收功用在早晨7點到9點最為生動，是養(yǎng)分吸收的“黃金時段”。所以，千萬不要賴床，頭昏、疲倦不勝許多都是因為貪睡致使的。