三元地理反吟伏吟秘訣

反吟伏秘訣：本山來龍立本向，反吟伏吟禍難當(dāng)。

本山指的是同氣的三個山頭，用的一個星名。有詩為證：

入首挨星順逆行，把星坐山挨將去，順遇同元為伏吟，逆遇同元是反呤，

貪巨祿文連武破，輔弼共八不用廉，伏呤尤如畫地牢，反呤功虧于叛臣。

假令坤壬乙巨二，壬龍乙向伏呤吟，壬龍坤向反呤當(dāng)，反呤伏呤見淚光。

坤、壬、乙是巨門龍祖。假設(shè)壬龍立乙向，為巨門向。

從壬龍起巨門，順行見本龍星到之向是伏呤，壬巨，子祿，癸文，丑武，艮破，寅輔，甲弼，卯貪，乙巨，是順行所見壬龍挨星得巨門，為巨門見巨門，巨門伏呤到向，兇；

再從壬起巨門逆行，一山挨一山挨將去，壬是巨門龍，逆行到坤見巨門，細排可明白：壬龍巨，亥祿，乾文，戌武，辛破，酉輔，庚弼，申貪，坤巨門；坤本為巨門，挨星又見巨，逆行巨見巨為反呤。

用貪、巨、祿、文、武、破、輔、弼八星或順或逆排，廉貞入中不用，跳過去，這尋反伏呤龍向之法，與排龍決不一樣的。有的龍沒有反伏呤向，例甲癸申貪狼一路，如用甲龍起貪，甲龍起，順行卯巨，乙祿，辰文，巽武，巳破，丙輔，午弼，丁貪，未巨，坤文，申武，甲龍貪，立申向武曲蓋向，個個向不犯伏呤。

要知挨星九句口訣，測來龍，測坐向，可斷舊事；做風(fēng)水可回避不好的因素，按理推即可會用，挨星反伏吟地理這一訣。

再細細剖析，坤龍入首巨門龍，順行坤巨，申祿，庚文，酉武，辛破，戍輔，乾弼，亥貪，壬見巨門，坤龍立壬向為巨見巨，為伏呤。即坤龍巨門立壬巨門向，為何成了非巨門了，犯了伏吟嘛！所以反伏呤在二十四龍中求出來的，如若遇之立向決定不可用的，幸好有的龍是沒有反伏呤的，坤壬乙這一局正應(yīng)了"是巨門非巨門“，單坤龍，單壬龍，單乙龍，都是旺于上元一、二、三運的巨門龍，吉星旺龍，一旦立向犯了反伏呤，非巨門吉星了，變成大禍臨頭了，“坤壬乙”這一局正應(yīng)了"是巨門非巨門"。

艮丙辛龍這一局也十分了得，立艮丙辛向，破軍壓破軍，因為破軍不壓破軍，個個犯忌-----反伏吟。

其它甲癸申貪一白同理，寅庚丁左輔不壓左輔向，午酉丑右弼不壓右弼向，子未卯祿存不壓祿存向，如果一犯九局二十四向，則貪非貪，巨非巨，破非破·····輔非輔，弼非弼，巨非巨，貪作貪，輔非輔，都是禍水！

假若將丑龍入首，立作酉向，就是右弼伏呤向，酉龍入首立丑向，是右弼反吟向，楊公云：龍向為主，坐山來水為賓。龍向不配，兇可知也，座山來水雖然配合得宜，尤是弱主強奴。反呤伏呤向，賓主真不稱心，不交接，此等風(fēng)水局滅人滅家甚至可能滅國，易如反掌是如同利比亞卡扎非之流也！

也有民國時期，王XX創(chuàng)立的XX醫(yī)院，丑龍酉向，起初很出名有名。解放后收歸國有，轉(zhuǎn)手易主，代不能繼也，丑龍酉向右弼反伏呤，蓋龍向“是右弼非右弼”，解放后收歸國有轉(zhuǎn)手易主代不能繼也，丑龍酉向右弼反伏呤。也有王某民國時創(chuàng)立的醫(yī)院,丑龍酉向，解放后收歸國有轉(zhuǎn)手易主代不能繼也，丑龍酉向右弼反伏呤。壓弼風(fēng)火之疾，久拖不治，文士失職，居官解娉，如是等等。

有梅某一故居，卯龍入首，主屋卯山酉向一座；右手旁邊緊挨一座房立丁末向，一橫開五間，多次被火燒，多次被集體沒收充公，多次墻倒屋崩，蓋龍向是祿存，是祿存非祿存，壓祿換主易姓。

又一例，卯龍未向同理，順排一扎伏呤，逆排兩扎反呤，住孤單五保老人五六個，吾以講邇祿存老人星也!是祿存非祿存；享受尊敬和幸福的老人，卻多在孤苦中亡故者居多。

這是論龍吟的理論...有來龍有方法，可論陽宅之向，龍吟皆瀝血之向，兇不可比喻。無龍脈之地，如何求山向是否犯反伏吟，今有一法可用，以氣口論，不以水口論，宅以近宅之氣口，低處，進風(fēng)，進氣之口，論為來龍，無來龍，有龍口，也可論向犯反伏呤否，凡懂三元理者，自不會犯這條，因三元理論高深，才有用這種理論規(guī)避不吉向法。

學(xué)習(xí)了風(fēng)水如果還是衰敗的話，那你一定沒有好的方法和真理。這些實在是奧語的精華之精華，不可隨意宣泄給萬惡之徒，善者善用，救濟水火之痛，避其災(zāi)難之要中之要。

真三元知者不多，沒有千人之?dāng)?shù)，師也多不傳于外人知，泱泱人流，舉目難尋，予初學(xué)風(fēng)水者既避煞又實用靈驗之訣，也無河洛的反復(fù)辯證。

當(dāng)然，你排出后會出現(xiàn)如辰龍申子二向也是武曲向，這不是反伏呤的向，因子為祿存，申為貪狼，上下星不同，所以不犯反伏呤。又如乾龍，甲向或丁向，都是乾龍的文曲向，甲本貪，丁本左輔，構(gòu)成乾甲丁三合木局，非反呤伏呤之向，以之辨別之。其它巽龍或癸龍或庚龍，立巽、庚、癸三向，等等同理不犯，所以有申、子、辰、寅、午、戍、癸、甲、庚、巽、巳、丁、乾、亥，這十四個入首龍立任何向都不犯反伏呤，它不會出現(xiàn)遺傳基因?qū)Ω拘云茐牡膯栴}。

剩下的艮丙辛龍，立艮丙辛向；坤壬乙龍立坤壬乙向，末龍卯向，卯龍末向；丑龍酉向，酉龍丑向；這十龍有合局反伏呤。會導(dǎo)到出現(xiàn)巨大的災(zāi)難旋窩，能致使成片性的疾病、災(zāi)殃、團伙犯罪、失控等等，不一一列舉了，都是會致災(zāi)致害的事，·····，這十個龍立向一般人很難處理的很好，很易于用三合局去立向，可就是會出現(xiàn)，奇怪的事，向相反的方向發(fā)展·····。

還是列舉調(diào)研的一二個例子看一看吧，以為諸學(xué)者研討辨析。

某地熊府，未坤龍，末多坤少，陽宅立卯向，未見卯反伏吟，主次子偷牛入監(jiān)，出獄爭長子妻，長子未及花甲五十多歲中毒嵩亡。

某地丑龍酉向，葬母不及二載，長子病困難醫(yī)而亡故。

一陽宅卯乙龍，立未向，六子早亡無后代，多單丁過代，家出有四十多年的寡婦，豈是入地眼美之曰“出仙翁佛子”！有的競還出人傳授一些危害人的不正常思想的邪見邪術(shù)邪教徙之流的人，深感危害世人之恐懼之惡毒。

也有一馬姓陽宅丙龍，艮向，地為優(yōu)美，但其家依舊老父早單，子之妻五十病故，二孫二十多青春年少在礦山致終身殘廢，天可憐見如此災(zāi)劫也。

世之人僅貪二、三年之利，四、五年之樂，豈是風(fēng)水之利乎····，

《沈氏玄空學(xué)》開篇所載：杭州中臺山之陽一運壬山丙向,艮龍入首....，某宦重金夠置.....，葬其父母，后父子因案落職，發(fā)遣卒于客途······。沈氏直言這是他揭開玄空學(xué)的開端只發(fā)現(xiàn)，沈氏并不言龍之事，只說犯了運之反伏呤，運之反伏吟如斯厲害嗎？非也。運不至于如斯大災(zāi)大劫，運不壞本，這等災(zāi)是山、運俱反、伏呤，方至某宦父子“絕于當(dāng)途”......！發(fā)現(xiàn)元運的反伏吟，導(dǎo)致如此重大的災(zāi)害，沈氏召集幾十人研究而驚嘆無人能解開其中之謎，因此頓覺開悟，寫下《沈氏玄空學(xué)》。

關(guān)于反伏呤易出邪教徒或教士的例證：

早前，與伯父去旬xx縣，至一大莊園，丁未起祖行龍跌轉(zhuǎn)乙，，再轉(zhuǎn)未坤復(fù)拱起高山轉(zhuǎn)折出丑艮脈入首，其祖父陰宅在屋后落葬立辛向，陽宅坐庚向兼酉，末水來，去辛戍。主人得知過客懂風(fēng)水，問如何?

此乃教堂，如若住人得牢獄之苦，子名惡，他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，如是教堂創(chuàng)業(yè)必敗，若住人牢役之苦。
主人姓巴，生得形體高大威嚴，并沒有回話，只是好生的招待，問化解方法，后臨行送至大路，復(fù)回，其侄子再送；

問：你知他是何人？

說：不知。

他曾是JIDU教這個地方的教主，以前坐三次牢，第三次五年剛出獄，兒子是這里的痞痞，父親犯罪兒子嚇得逃往河北成家了，今天你把他嚇了一大跳，起先以為你是偵探，喝茶中才知你是游學(xué)的人，他十分居傲從不送客留茶，今天對你很客氣，他說黑松林遇李逵，你叫他氣都不敢出了，···

說：沒有，你看他屋前形如枷鎖，必至牢獄之災(zāi)，并有拖槍山橫對門前而斜出，出人打怯他人財物，根據(jù)來龍去脈再加如是分析，得出結(jié)論?！罢沁@么，他才敬重你這個姓娃，送你一路。

隨即笑而道謝：感謝教主心意。說：不敢，早改邪歸正不做了，現(xiàn)在踏實務(wù)農(nóng)罷了。

考證多地反伏呤龍向易出反叛之人，或邪教之人，口出狂言，行為詭異，危害和諧的社會環(huán)境，故而提了又提，但又擔(dān)心有不同證驗的情況，復(fù)蓋了正義，所以提了這個較驚人的實例佐證。

近代也有諸家之作不甚言龍，凡說龍則言到形勢上止，從不言理龍之氣之事，足見龍之密，龍之重，龍之要，知龍則知地理的天目在哪，也既是地理學(xué)被拋棄了根本的天目，人人不開天目，焉能真救得世人由貧轉(zhuǎn)富由賤及貴乎。沈氏大學(xué)問家，通篇論述之言向、口、水，可見沈氏也是保守了九成學(xué)問，至使今之習(xí)學(xué)者，讀書是很難觀其學(xué)問的全面目的。早見以為沈氏保留，后讀他書方知“要尊師重道”、“有德者掌之”，用心追求，尊師重道無有不得，沈氏也教人會一招而己，始知不足怪，只怪自知甚少而己哉！

龍向為主，他之重要，即為提綱，提綱若壞，豈有哲理存在。