1、 今年9月，國內(nèi)第一套自主研發(fā)的高中傳統(tǒng)文化通識教材預(yù)計(jì)將出版，四冊分別為《論語》、《孟子》、《大學(xué)·中庸》和《道德經(jīng)》，這些教材將在全國各地成規(guī)模地展開使用。如今，整個教育界和社會對國學(xué)越發(fā)重視，再度形成一股熱潮，對此，您的看法是什么？您覺得這四冊書是否能夠涵蓋傳統(tǒng)文化的精華，讓大家感受到國學(xué)的魅力？ 

答：我反對這種增加通識教材的方法，增加學(xué)生老師的負(fù)擔(dān)，效果也未見得好。我認(rèn)為最好的手段是修改語文課，讓語文回歸為國文，一切白話文都不要教，國文課就是教文言詩文。這是因?yàn)橹灰獣f話，就會寫白話文，白話文實(shí)在沒有必要在國文課上教。而且國文課全教文言，必然也會大量從經(jīng)史中選取優(yōu)秀的文章。這四冊書，以高中生的學(xué)習(xí)時間來說，篇幅也太大了。而且推行中國文化教材，臺灣早有先例，效果不佳，近些年臺灣學(xué)生的國學(xué)水平遠(yuǎn)不及大陸生，即是明證。

2、 人們公認(rèn)的是，國學(xué)教育是一門經(jīng)世致用的實(shí)踐精神很強(qiáng)的學(xué)問，就您了解到的情況，現(xiàn)有的中小學(xué)老師以及社會上的各種培訓(xùn)班在教授“國學(xué)”課程時存在什么問題？您認(rèn)為最好的國學(xué)教育方式是怎樣的？

答：公認(rèn)的恰恰是極端錯誤的。大學(xué)者程頤臨終前，弟子對他說，先生平時所學(xué)，此時該用一用了吧？程頤道：“道著用便不是。”國學(xué)的意義正在于它的不實(shí)用。愈是看上去無用的學(xué)問，才愈是國學(xué)。然而，莊子說，無用之用，是為大用，國學(xué)正因其無用，才最有用，因?yàn)樗槍Φ氖侨说男郧?，它是讓人的性情成長，人格完善的學(xué)問?？鬃釉缇驼f過，他的教育的三步驟是“興于詩，立于禮，成于樂”。二千多年來，中國傳統(tǒng)教育一直是從詩教開始的?，F(xiàn)在一提國學(xué)教育，就是讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，那些不是國學(xué)，而是教小孩子識字的蒙學(xué)。國學(xué)教育，一定要從詩教開始，教學(xué)生辨析平仄，學(xué)對對子，學(xué)做詩，才是真正的國學(xué)教育。

3、 讓國學(xué)內(nèi)容進(jìn)入高考在您看來是否有必要？有評論此舉可以大幅提高青少年的國學(xué)涵養(yǎng)，也有人認(rèn)為矯枉過正會成為學(xué)生高考的負(fù)擔(dān)，因?yàn)楦呖急旧淼膲毫σ呀?jīng)非常大了，而國學(xué)的學(xué)習(xí)并非一蹴而就，需要時間積累。

答：我是反對單獨(dú)開設(shè)國學(xué)課的，反而認(rèn)為中學(xué)語文應(yīng)該全部改成國文課，只學(xué)文言詩文。如果是這樣，當(dāng)然高考語文試題也就只考文言詩文了。

4、 如果國學(xué)最終成為高考的內(nèi)容，您認(rèn)為以什么樣的形式去考最為合適？是以傳統(tǒng)的文言文字詞解釋的形式考好呢？還是用作文或者論述題的形式來表達(dá)對傳統(tǒng)文化的理解？或者還有其他更好的建議嗎？ 

答：我強(qiáng)烈呼吁把中學(xué)語文課改為國文課，高考可以考文言詩文的記誦、閱讀理解、對對子，文言的作文，甚至考律詩的寫作。

5、 在傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀方面，您有什么好經(jīng)驗(yàn)分享？又，在如今應(yīng)試教育環(huán)境之下，孩子們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)經(jīng)典，有什么好的學(xué)習(xí)方法？您教育孩子閱讀經(jīng)典的理念和經(jīng)驗(yàn)是什么？請舉例說明。 

答：我自己的經(jīng)驗(yàn)是因?yàn)橄矚g金庸先生的小說，自然就親近古典了。

6、 在傳統(tǒng)文化斷層的大背景下，可能很多老師、家長在經(jīng)典學(xué)習(xí)方面都缺乏教育和引導(dǎo)孩子的能力，在您看來，學(xué)校老師和家長應(yīng)該如何作為？ 

答：孩子不需要引導(dǎo)。只要不去限制他的閱讀，自然有親近古典的孩子脫穎而出。我相信喜歡古典還是喜歡現(xiàn)代，這是天生的。