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今日國人又開始富裕了,雅紳貴媛們也總要追逐點(diǎn)蘭蔻,香奈兒什么的,否則何言社交呢。但這種西來的風(fēng)潮究其源頭,乃是兩三百年前西方貴族太不愛洗澡之故。那時(shí)人們認(rèn)為熱水洗澡會(huì)使毛孔張開,病菌就進(jìn)去致人疾病了,你想這經(jīng)年累月不洗澡,歐洲人體味還重,遂至人人臭不可聞。
中國的香文化傳統(tǒng),說起來就要比這優(yōu)雅多了。古時(shí)祭祀出征要焚香,各種朝堂禮儀也要焚香。文人撫琴作畫也要置香案助興,甚至有人就像嗜酒一樣無香不成文,無香不作畫。
而佩香的風(fēng)俗,更早已有之?!稜栄拧め屍鳌酚小皨D人之祎,謂之縭。”《說文》載“祎”即是囊。婦人所佩香囊叫“縭”,也就是香纓,以五彩絲編成,女子許嫁后系在身上,意已有所系。
香囊因?yàn)樘^貼身,又是私人之物,后來常涉男女傳情,形象變得頗為曖昧。傳安史之亂稍定,唐玄宗就派人為草厝在馬嵬坡的楊貴妃遷葬,差人發(fā)現(xiàn)遺體胸前還完好放著一片舊日的錦香囊,于是拿回去交給了玄宗,唐玄宗就一直把這枚香囊放在身上,或系袖中,或置胸前,以慰思念之苦,直至死去。而在宋人秦觀的詞中有“消魂,當(dāng)此際,香囊暗解,羅帶輕分”,則更引人無限遐想,簡直有點(diǎn)少兒不宜了。 古人不僅身體佩帶香囊,還在帳中懸掛香囊或撒上香粉。相傳李煜還沒有當(dāng)俘虜時(shí),在他宮中還有專門主管香事的宮女,手持香粉香屑灑在各處?!断阕V》還記載,李煜發(fā)明自制的“帳中香”,“以丁香、沉香、及檀香、麝香等各一兩,甲香三兩,皆細(xì)研成屑,取鵝梨汁蒸干焚之”。真是太會(huì)享受,如此至于亡國也有點(diǎn)在所難免。這個(gè)配方不知怎地,后來被安陵容學(xué)到了。 這還不夠,在宋朝馬車上懸掛香囊也是流行風(fēng)尚。陸游在《老學(xué)庵筆記》有載“宋室戚里歲時(shí)入禁中,婦女上犢車皆用二小鬟持香毬在旁,二車中又自持兩小香毬,馳過,香煙如云,數(shù)里不絕,塵土皆香”。華麗的馬車載著雍容貴婦疾馳而過,香浪濤濤,經(jīng)久不散。難道這就是我們現(xiàn)在所說“香車美女”的源頭? 隋唐以后,香料的來源不再僅僅來源于西域的進(jìn)口,兩廣和海南所產(chǎn)的香料大量進(jìn)入市場,香更多進(jìn)入尋常百姓家。特別到了明代,海外貿(mào)易活躍,從東南亞也進(jìn)口來大量香料。又加之晚明江南一帶尤其富裕,給衣被熏香也漸成殷實(shí)人家的一種日常生活,而士人的生活更追求精致,香文化在此到達(dá)巔峰。 各種香具就有幾十種,手爐、香斗、香筒(即香籠)、臥爐、薰球(即香球)、香插、香盤、香盒、香夾、香箸、香鏟、香匙、香囊不一而足,各種功能,齊全配套。而光最常用的香爐就分好多形制,如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形等,材質(zhì)以銅為多,但又有陶瓷、石料等。
在古人的世界,或莊嚴(yán)或雅趣,或日常生活之中或柔情蜜意所系,香幾乎無所不在。只是到了清代,士風(fēng)漸趨頓陋,香事遂告衰頹。及至甲午,庚子,國變不斷,西學(xué)涌來,孔孟尚且要拋棄,何況這種細(xì)枝末節(jié)。 49之后,宣揚(yáng)質(zhì)樸,連裙子很長時(shí)間都不能穿,中國香文化幾近絕亡,所以到今日才有滿街的香奈兒橫行,且不辨真假。 |
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