 【 南宋 佚名 《春游晚歸圖》 】冊(cè)頁，絹本設(shè)色，24.2×25.3cm，北京故宮藏。圖繪一老臣騎馬踏青回府，前后簇?fù)碇?0位侍從，或搬椅，或扛兀，或挑擔(dān)，或牽馬，忙忙碌碌。老臣持鞭回首，仿佛意猶未盡。所繪景物十分優(yōu)雅，柳林成浪，宮城巍峨，人馬雖不盈寸，但須眉畢現(xiàn)，姿態(tài)生動(dòng)，色彩簡潔明朗。  #海派#【 清 任熊 《麻姑獻(xiàn)壽圖》 】軸，絹本設(shè)色，162.3×86.2cm，北京故宮博物院藏。 圖繪身著紅披風(fēng)的麻姑，古樸靜穆、儀態(tài)端莊，一變清中葉以來費(fèi)丹旭、改琦等人所繪身姿纖媚、弱不禁風(fēng)的“病態(tài)”仕女形象，健康清新，令人矚目。圖中設(shè)色艷麗華貴，富有裝飾性，線條頓挫剛勁，富有表現(xiàn)力。  【 宋 劉松年《博古圖》】絹本，淡設(shè)色，縱128．3cm，橫56．6cm。臺(tái)北故宮藏。郁郁森森的松林之中，幾個(gè)文人墨客正在鑒賞古玩。遠(yuǎn)處侍女正催火烹茶，表現(xiàn)出一種清靜脫俗的閑情逸志來。作者注重線的變化與對(duì)比，衣紋描法輕松活潑，與濃墨層層漬染的松樹山石形成剛?cè)釋?duì)比，給人清新出塵之感。  #仕女圖#【 清 改琦《靚妝倚石圖》】絹本，設(shè)色。縱83.2cm，橫27.1cm。廣東省博物館藏。此幅巧妙運(yùn)用以景襯人的手法，以娟秀的翠竹，映襯纖美的少女；以玲瓏剔透的湖石，映襯少女的聰慧伶俐；以少女手持玉簫倚石的細(xì)節(jié)，映襯出少女凝神沉思。線條流暢圓潤，設(shè)色清雅。構(gòu)圖簡潔，意境空遠(yuǎn)優(yōu)美。  #中國十大傳世名畫之一#【晉 顧愷之《洛神賦圖》】宋摹本，絹本，縱27.1cm，橫572.8cm。此畫現(xiàn)有四個(gè)摹本，分別藏于遼寧省博物館、故宮博物院、美國弗利爾藝術(shù)博物館等處。根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為其傳世精品。這卷在一定程度上保留了顧愷之藝術(shù)的若干特點(diǎn)，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情. 全卷分為三個(gè)部分，描繪曹…  【 五代 趙喦《八達(dá)游春圖》】絹本，立軸，縱161cm，橫103cm。圖繪八騎人馬歡呼游玩的景象，用色考究，筆墨精到，人物神態(tài)栩栩如生，可謂趙喦畫作之精品。  【 清 任熊《瑤宮秋扇圖》】絹本，設(shè)色，縱85．21厘米，橫33．5厘米。南京博物院藏。此圖工筆寫一仕女手執(zhí)鸚鵡紈扇，姿容秀麗。衣紋線條剛勁、飄灑，時(shí)出方折之筆，筆致細(xì)膩，設(shè)色濃麗，有更多世俗趣味。人物描寫著重刻畫動(dòng)態(tài)。造型略帶夸張，風(fēng)格近似陳洪綬，是任熊的傳世杰作之一。  #人物畫#【 北宋 蘇漢臣 《靚妝仕女圖》 】團(tuán)扇，絹本設(shè)色，25.2×26.7cm，美國波士頓美術(shù)館藏。 圖中畫一正在梳妝打扮的仕女，其面部形象通過鏡面表現(xiàn)出來，仕女的神情嫻靜而略帶憂傷。又以零落的桃花，幾竿新竹以及水仙襯托出人物的心境。畫面清麗，用色柔美，體現(xiàn)了作者敷色鮮潤的特點(diǎn)。  900 #仕女圖#【 清 陳崇光《柳下曉妝圖》 】 圖中楊柳低垂，桃紅點(diǎn)點(diǎn)，清寒未退。一位仕女手持銅鏡正整理晨妝。畫家以小寫意寫景，點(diǎn)葉皴干，勾草染石。人物則筆法細(xì)致，注重設(shè)色搭配協(xié)調(diào)。整幅畫面清新動(dòng)人，婉約脫俗。陳崇光，山水、花卉、人物俱能。吳昌碩評(píng)其“筆古法嚴(yán)，妙意從草篆中流出”。  【 明 仇珠 《虢國夫人游春（早朝）圖》 】絹本設(shè)色，92×91cm。 圖寫唐代詩人張祜詩意：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌粉黛污顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！?全圖人物皆作明代后期美人風(fēng)格，與唐人無涉。衣紋花樣，筆法勁健流利；柳樹老干新葉，籠以曉煙，；草石細(xì)密潤澤，烘托宮苑精神。  【 清 任伯年 《人物圖》 】軸，紙本設(shè)色，136×65cm。 任伯年的繪畫發(fā)軔于民間藝術(shù)，他重視繼承傳統(tǒng)，融匯諸家之長，吸收了西畫的速寫、設(shè)色諸法，形成自己豐姿多采、新穎生動(dòng)的獨(dú)特畫風(fēng)。人物畫早年師從任熊、任薰，后學(xué)陳洪綬，又學(xué)費(fèi)丹旭工筆仕女畫，晩年吸收華巖筆意，畫風(fēng)簡逸靈活。 彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月， 歌盡桃花扇底風(fēng)。 北宋 蘇漢臣 團(tuán)扇《妝靚仕女圖》--- 圖中畫一正在梳妝打扮的仕女，其面部形象通過鏡面表現(xiàn)出來，仕女的神情嫻靜而略帶憂傷。又以零落的桃花，幾竿新竹以及水仙襯托出人物的心境。畫面清麗，用色柔美，體現(xiàn)了作者敷色鮮潤的特點(diǎn)。現(xiàn)藏美國波士頓藝術(shù)博物館。 【 南宋 劉松年 《斗荼圖》】絹本設(shè)色，57×60.3cm，臺(tái)北故宮博物院藏。 斗茶，又稱“茗戰(zhàn)”，是宋代時(shí)期，上至宮廷，下至民間，普遍盛行的一種評(píng)比荼質(zhì)優(yōu)劣的技藝和習(xí)俗。此圖即是描繪斗茶場景。人物結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，肌肉結(jié)實(shí)豐滿，面部表情刻畫細(xì)致頗具神韻。 【 宋 佚名 《睢陽五老圖》】絹本設(shè)色，39.9×32.7cm×5。 北宋名臣朱貫、馮平、王渙、畢世長、杜衍五人，致仕后歸老睢陽寓居修養(yǎng)，晏集賦詩，時(shí)稱“睢陽五老會(huì)”。此圖原為手卷，依次繪制了五位名臣的全身肖像，清代改為冊(cè)頁。該畫于民國時(shí)期流出海外，如今一分為五，藏于美國三家博物館。 【天女獻(xiàn)花圖】宋 劉松年 淡設(shè)色 縱40厘米 橫58厘米 臺(tái)北故宮博物院藏 【 元 王振鵬 《伯牙鼓琴圖》 】絹本，墨筆，31.4×92cm，北京故宮博物院藏。此圖畫春秋名士伯牙過漢陽在舟內(nèi)鼓琴時(shí)路遇知音鐘子期的故事。左邊清瘦、蓄長髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對(duì)坐垂首凝神靜聽者為鐘子期。圖中人物神情生動(dòng)，筆法流利勁健。白描與渲染皴擦相結(jié)合，畫法簡潔而富于變化。 【 明 佚名 《十八學(xué)士圖》（琴）】立軸，絹本設(shè)色，173.7×102.9cm，臺(tái)北故宮博物院藏。畫中文人端坐，預(yù)備聽琴會(huì)友，案頭列爐焚香，青煙裊裊而上，呈翹足鶴型，與背景長松搭配，具有「松齡鶴壽」畫意。 【 唐 周昉 《內(nèi)人雙陸圖》】絹本設(shè)色，30.7×64.4cm，(美)弗利爾美術(shù)館藏。此畫設(shè)色濃麗，線描細(xì)勁流暢富有韻律感，貴族婦女濃麗豐肥之態(tài)和細(xì)膩柔嫩的肌膚特點(diǎn)都表露無遺。所謂"雙陸"，同六博一樣，同是擲骰行棋的游藝。據(jù)傳，此游藝始于天竺，流行于魏晉，盛于隋唐，尤為貴族、閑雅者所喜好。 【 清 任頤 《松溪吹xiao圖》】立軸，紙本，水墨淡設(shè)色，（新加坡）私人藏。本圖是寫詩意之畫。詩意委婉清幽，含幾分傷感，畫亦隨之同調(diào)。本圖平和簡靜，人物動(dòng)態(tài)十分入情，女子低唱的面部表情與手勢刻畫得尤其精微傳神。松姿的運(yùn)筆也變以往常見的蒼勁奇崛為柔潤婀娜，托出畫中詩意的深沉情境。 吳道子《天王送子圖》局部 --- 此圖描繪佛教始祖釋迦牟尼降生以后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時(shí)，諸神向他禮拜的故事。此圖給日后的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫帶來深遠(yuǎn)的影響。吳道子壁畫原作已不可見，現(xiàn)存紙本是宋人李公麟的臨摹本，形神俱佳，亦頗可觀。 |
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