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《中醫(yī)經(jīng)典三家注系列》的書(shū)訊發(fā)出后，很多朋友發(fā)來(lái)問(wèn)題探討，集中解答如下，個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考。 問(wèn)：有老師說(shuō)，學(xué)中醫(yī)經(jīng)典，要讀原文，不要看注，怎么理解？ 答：每個(gè)人對(duì)經(jīng)典的理解往往不同，如果一開(kāi)始就看注，會(huì)被注家的解釋所固化，而這個(gè)解釋不一定正確。對(duì)于讀經(jīng)典，更看重自己的感悟，所以老師建議讀原文。但如果不看注，讀經(jīng)典又太難了，會(huì)讓人望而卻步?！度易⑾盗小?，相當(dāng)于三大名家論戰(zhàn)，對(duì)同一句話的解釋，可能大同小異，也可能完全不同。不但不會(huì)固化思維，反而會(huì)引發(fā)讀者思考，必能大為獲益。深入研讀《三家注》，會(huì)有同古人切磋的感覺(jué)。 問(wèn)：那中醫(yī)經(jīng)典的白話解，可不可以看？ 答：白話清楚明白，但一般是確性直線思維，一文一義。而經(jīng)典往往一文多義，重在感悟，所以白話經(jīng)典有局限性。但是，對(duì)于普通的中醫(yī)愛(ài)好者而言，我認(rèn)為應(yīng)該看，不然怵于經(jīng)典原文太難，可能終生與經(jīng)典絕緣。對(duì)于欲為良醫(yī)的專業(yè)人士，確實(shí)不要急著看白話，先自行研習(xí)一段時(shí)間，有一定體會(huì)之后，再看看白話作為參考則無(wú)妨。我去年出版的《郭靄春中醫(yī)經(jīng)典白話解系列》，名家作品，有校有注有白話，我認(rèn)為還是很有價(jià)值的。 問(wèn)：選擇的三位注家是否靠譜？ 答：對(duì)注家的選擇，經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，從歷代幾十位注家中選擇最具代表性的三位。如《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)三家注》，選擇目前通行本《素問(wèn)》“始祖”的唐代王冰《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，比王冰早一些的隋唐楊上善《太素》，王冰之后另立體系的明代張介賓《類經(jīng)》。又如《傷寒論三家注》，成無(wú)己\柯韻伯\尤在涇，堪稱“絕配”。 問(wèn)：古代醫(yī)家的注解，是否能夠看得懂？ 答：若文言功底很差，確實(shí)會(huì)比較吃力。但是從另一個(gè)角度講，雖是古文，但畢竟是注解，注者用的是比較易懂的文言。我認(rèn)為，讀文言書(shū)，難的不是文字，而是浮躁心氣，靜不下心，不愛(ài)思考。對(duì)于想深入學(xué)習(xí)中醫(yī)的朋友，必須克服這個(gè)狀態(tài)。這套書(shū)，細(xì)細(xì)閱讀，會(huì)讓很多疑問(wèn)豁然開(kāi)朗。 問(wèn)：中醫(yī)愛(ài)好者是否有必要讀？ 答：看是什么類型的愛(ài)好者，如果是想學(xué)點(diǎn)養(yǎng)生知識(shí)的朋友，沒(méi)有必要，頂多看一本《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)三家注.基礎(chǔ)分冊(cè)》即可。如果是想學(xué)中醫(yī)的鐵桿粉絲，那就非常必要。對(duì)于非院校的學(xué)習(xí)者，從經(jīng)典入手是非常好的途徑，醫(yī)理及針灸讀《素問(wèn)》《靈樞》《難經(jīng)》，處方臨床讀《傷寒》《金匱》，精通五書(shū)，是中醫(yī)大家的根基，古代醫(yī)家大多依此而悟，因此稱為“中醫(yī)經(jīng)典”，時(shí)至今日，這條路依然走得通。 問(wèn)：我是中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生，這套書(shū)跟教材的《內(nèi)經(jīng)講義》《傷寒講義》《難經(jīng)講義》有什么不同？ 答：其一，教材大多是選編，難免會(huì)有所缺失，本套書(shū)是全文。其二，教材對(duì)于經(jīng)文的解讀，必然要體現(xiàn)主編的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，本套書(shū)“述而不作”，盡量展現(xiàn)古代注家原意。 問(wèn)：《三家注》相比《集注》有何不同？ 答：《集注》往往是羅列上十種注解，重復(fù)者很多，錯(cuò)誤解釋也可能存在，一般讀者會(huì)看得暈頭轉(zhuǎn)向。因此《集注》只作為專業(yè)人士的文獻(xiàn)查閱，不作為日常學(xué)習(xí)之用。而《三家注》，精選名家，且只選三家，條理清楚，可以從頭到尾逐句讀透，也可以作為平常碰到疑問(wèn)時(shí)的查閱參考。 問(wèn)：素問(wèn)、靈樞、難經(jīng)、傷寒、金匱，從哪本開(kāi)始？ 答：這需要看個(gè)人情況，比如本人，以針灸為主，讀《素問(wèn)》《靈樞》《難經(jīng)》比較不費(fèi)力。有些朋友喜歡處方，那么先讀《傷寒》《金匱》，可能更合適。 問(wèn)：《素問(wèn)》分基礎(chǔ)、臨床、運(yùn)氣3個(gè)分冊(cè)，有何不同？ 答：書(shū)太厚了，為了便于閱讀，分成三冊(cè)。這個(gè)分法是根據(jù)王冰的歸類法，運(yùn)氣分冊(cè)應(yīng)該說(shuō)是“運(yùn)氣及雜篇”，只是為了工整，省略了雜篇二字。如果你將《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》《類經(jīng)》三本書(shū)放到一起，就明白內(nèi)容有多少了。 問(wèn)：讀經(jīng)典，中醫(yī)能入門嗎？ 答：一定可以的。比如《四圣心源》作者，清代名醫(yī)黃元御，三十多歲才學(xué)醫(yī)，從《傷寒》入手，后研習(xí)《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》，自學(xué)成才，終成一代名醫(yī)。俗話說(shuō)“秀才學(xué)醫(yī)，籠中捉雞”，但是現(xiàn)代人文言功底相對(duì)較差，傳統(tǒng)文化接觸很少，讀起中醫(yī)經(jīng)典來(lái)，難度較大，這是實(shí)情。所以有些人認(rèn)為從經(jīng)典入手的方法不可取，實(shí)際上不是經(jīng)典不好，而是我們自己的水平下降了，看不下去。另外，中醫(yī)入門需要治病實(shí)踐，不能只讀書(shū)不臨證，若有老師指導(dǎo)自然更好。 問(wèn)：直接學(xué)一些治病方法，不好嗎？ 答：對(duì)于普通的愛(ài)好者，學(xué)一些沒(méi)有問(wèn)題，但一定要有“辨證論治”的概念，否則可能會(huì)害人。從技術(shù)入門，一開(kāi)始就學(xué)某方某穴某法治某病，確實(shí)很快就會(huì)治一些病。不能說(shuō)這種方式不對(duì)，但這確實(shí)與浮躁心氣、急功近利之風(fēng)有關(guān)。有些人因此產(chǎn)生興趣，深入學(xué)習(xí)中醫(yī)，這是好事，但這些人最后可能還是會(huì)回歸經(jīng)典以尋求提高。大多數(shù)人，成就有限，治些小病而已（有些可能是蒙對(duì)的），復(fù)雜情況必然束手無(wú)策，治錯(cuò)害人的情況也可能發(fā)生。當(dāng)然，條條大路通羅馬，我也認(rèn)為“學(xué)中醫(yī)必須從經(jīng)典入手”這句話過(guò)于武斷，需要“辨證”分析，尋找合適自己的法門。 問(wèn)：歷史那么久遠(yuǎn)的經(jīng)典不會(huì)有錯(cuò)嗎？沒(méi)有糟粕嗎？ 答：大概是會(huì)有的，或者作者智慧有限，或者傳抄有誤。但是，歷史也在自然狀態(tài)下淘汰糟粕。古人惜墨如金，一片竹簡(jiǎn)刻不了幾個(gè)字，能流傳千百年而保存良好的糟粕較少。經(jīng)典相較于現(xiàn)代著作，實(shí)在是靠譜太多了。也許有人會(huì)辯駁，不是古人故意，而是因?yàn)檠劢缢蕖Ｎ艺J(rèn)為不能以西醫(yī)學(xué)的角度看中醫(yī)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是發(fā)展的，科學(xué)在不斷進(jìn)步，不斷否定過(guò)去，不斷提高，過(guò)幾十年再看現(xiàn)在的理論，可能完全錯(cuò)誤。中醫(yī)不一樣，講究的是傳承，所謂傳承，源頭傳出，后輩承接，老師傳授，弟子繼承。這個(gè)問(wèn)題難以三言兩語(yǔ)說(shuō)清，留待以后探討。 以上問(wèn)題，有些是書(shū)友們提出的，有些是我自己引申出來(lái)的思考。個(gè)人水平有限，尚在中醫(yī)之門附近徘徊，只是工作條件便利，經(jīng)常聆聽(tīng)前輩教誨，得些許體會(huì)。若有謬誤之處，敬請(qǐng)批評(píng)指教！ 【書(shū)訊：《中醫(yī)經(jīng)典三家注系列》8種已出版，9月25日起當(dāng)當(dāng)網(wǎng)首發(fā)上架，首發(fā)圖書(shū)數(shù)量有限，下一批書(shū)需要在國(guó)慶假期之后，歡迎各位書(shū)友前往搶書(shū)。】 中醫(yī)書(shū)友會(huì)微信號(hào)：zhongyishuyou，與您一起品讀中醫(yī)之美。 |
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來(lái)自： johnney908 > 《讀醫(yī)札記》
