水流而不盈，行險而不失其信，維心亨，乃以剛中也。

這是坎卦的彖辭?？藏阅税素灾?，重復(fù)兩次，上坎下坎，就成了坎卦。

這個卦特別麻煩，疑義很多。首先，《易經(jīng)》每一卦都是單名，如乾、坤、屯、蒙之類，只有這一卦正式名稱叫做習坎。

習坎，有三種解釋。一是說習為重復(fù)的意思，坎卦上坎下坎，故曰習坎。

二是說習乃便習之意，在遭遇險阻坎坷之時，要如《象傳》所說：“君子以常德行習教事”。困難總是會有的，人不可能避免遭遇到困難，故只能有經(jīng)常會碰上困難的心理準備，并經(jīng)常保持著如何應(yīng)對困難的教習。習于坎，視為常事；又熟習處坎之事的訓練。

三是說以上皆太迂曲，《易經(jīng)》六十四卦，不應(yīng)僅此一卦的卦名是兩個字。故坎卦仍應(yīng)只稱為坎，現(xiàn)在卦名習坎，乃是涉下文初六爻辭“習坎，有孚，維心亨，行有尚”的開頭二個字而形成衍文。

三說都有道理。由文獻上說，可能坎卦確實仍應(yīng)名為坎?？墒沁@個卦的整體意義確實不在坎而在習，習之義貫穿全卦。

坎卦（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

過去有些解易名家，不知此義，僅注意到坎字，故僅由坎字上作解。這樣就會說此卦是自己掉入陷阱的坎陷之象，占者不吉?；蛘f這是把俘虜關(guān)進了坎穴，甚至監(jiān)牢之象。結(jié)果俘虜還不愿服從當奴隸，最后還出了事。這樣看，此卦當然甚兇。

其實坎卦并不只指出困難，還是教人如何面對困難之卦。困阻時生，人生難免，但不善應(yīng)對者兇、能應(yīng)者吉，這才是習坎的真義。

因此彖傳總括全卦，說：“習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信，維心亨，乃以剛中也”?？捕挚?、險之又險，猶如水流深塹，谷險阱峭，永遠也注不滿。而面對這極端險難之境，人卻仍能不失其信，何以故？是因能剛中。什么叫剛中？或如何才能剛中？卦辭及彖傳都說：“維心亨”。內(nèi)心不憂不亂、天宇泰然，何所懼哉？

坎卦又被稱為心卦，就是這個意思。說卦傳曾解釋坎：“坎為水。為溝瀆、為隱伏、為矯揉、為弓輪。其于人也、為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。其于馬也、為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其于輿也，為多眚、為通、為月、為盜。其于木也，為堅多心”?？脖緛砭拖笮?，因此，坎之困阻，事實上本是心病。要能解困，亦唯在心上下工夫。

有許多人以為重視心是佛教的傳統(tǒng)。佛教傳入中土之后，儒家受其影響，才開始講心性，注意心地修持，宋明理學家且以此為特色。這是真倒果為因呀！重心乃中國思想的老傳統(tǒng)?！兑捉?jīng)》就是明證。旅卦九三曰：“我心不快”、井卦九三曰：“為我心惻”、艮卦九三曰：“厲薰心”、明夷卦六四曰：“獲明夷之心”、益卦上九曰：“立心勿恒，兇”、益卦九五曰“有孚惠心”都是，坎卦亦然。心是人的主體，能葆得此心不失，人在任何時候就都不會迷惘。

以坎卦來說，只初六及上六是兇，其他都還好。

九二是：“坎有險，求小得”。為啥履險還能小有所得呢？《象傳》說：“未失中”，還沒有失去中道，故遇險境卻不妨，還能小有所得。

六三：“來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用”。進既坎險、退亦坎險，這時只能勿輕舉妄動。

六四：“樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎”。這句話歷來有兩種讀法，一讀：“樽酒簋，貳用缶”，一讀“樽酒，簋貳，用缶”。但都是指祭祀時的酒尊飯簋都只用缶，而非銅非木，十分儉素。之所以如此儉約，是因為自我約束，使不失禮亦不過奢。這種態(tài)度是對的，因此本爻顯示為無咎。

九五：“坎不盈，祗既平，無咎”。坎不盈，就是上文所說的水流而不盈，形容坎陷仍然嚴重?？墒遣∫哑綇?fù)，故無咎。祗指病。另一讀為“坎不盈祗，既平，無咎”。把祗解為辭，謂不盈之情況已停止了?？惨哑搅?，故無咎。兩解均可通。

以上這些均是坎而未真令人遇險或產(chǎn)生兇咎的。只有初六說：“習坎，入于坎窞，兇”，《象傳》說：“習坎入于坎，失道也”。碰到坎險時，真就掉進坎里去了，是因為失道呀！同理，上六：“系用徽纆，置于叢棘上，三歲不得，兇”，被抓起來，關(guān)在牢里，三年都放不出來。為什么？《象傳》說：“失道，三年兇也?！币舱f是自己失道的緣故。

所以，總括來看，人生難免磕磕碰碰，會遭遇一些坎坷。但坎過不過得去，還得看你自己。

不但如此，此卦還留了一手。彖傳云：“天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設(shè)險以守其國，險之用大矣哉！”人都喜夷泰平順之地而不愿居險境?？墒谴颂巺s說險是必然存在的，天地皆有其險，而人生在世也自有險。這些險，不但不是不好，反而可能提供了另一種價值與好處，猶如國家均須設(shè)險以為防衛(wèi)。可見險自有其作用。因此真正有本事的人，不但處險時心亨情泰，中正以應(yīng)對，化險為夷；甚至還可能抓住時機，用險創(chuàng)造出正面的價值來。

這是極具智慧的見地。此處僅作提醒語，未多發(fā)揮，但足以令人深思，讀《易》者不應(yīng)忽略。

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