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文 / 毀人不倦的尤老師 在我收到的私信里,感情問題永遠(yuǎn)是最多的,但這種問題,拿出任何一個(gè)都不能用‘是’或‘否’來簡單回答,甚至我可以從某些問題中看出提問者在很多常識(shí)性的認(rèn)知上都是有嚴(yán)重缺陷的。所以我把我能想到的都整理了出來,與大家聊一聊。
1. 愛是什么
生物學(xué)角度來說,愛有三個(gè)組成部分:欲、吸引和依戀。首先人是動(dòng)物,而動(dòng)物的最原始本能就是繁衍后代,所以欲成為愛的組成部分自然也就是理所應(yīng)當(dāng)了。但你對(duì)一個(gè)人有繁殖沖動(dòng),并不證明在現(xiàn)實(shí)中你想要跟她或者他生孩子,這只是人類作為動(dòng)物的天性而已。男生青春期的時(shí)候迷戀大胸女老師、女生青春期的時(shí)候迷戀壯碩男教官就是例子。假設(shè)你是個(gè)男的,你可以對(duì)很多女人產(chǎn)生欲,但是在這么多讓你產(chǎn)生欲的女人中,你只會(huì)選擇一個(gè),而‘吸引’就是那個(gè)能讓你做出選擇的因素。 相比于欲的動(dòng)物性,‘吸引’多了一些文明的色彩。不同的人會(huì)被不同的特質(zhì)吸引,你喜歡壯實(shí)的男人,我中意的男人;你喜歡高個(gè)兒女生,我中意嬌小的女生。這些個(gè)體差異是由我們的基因和后天成長環(huán)境共同決定的。父母的形象、老師的形象、朋友的形象、讀過的書、看過的電影、遇見過的人,這些都是塑造了我們的被吸引點(diǎn)的因素。 最后一個(gè)組成部分是依戀。欲和吸引都可以是單方面的,但是依戀就一定需要你和你愛的那個(gè)人的互動(dòng)了,這也是最“人類”的一部分,簡而言之,依戀就是跨過了欲和吸引階段之后,你和你愛的那個(gè)人之間的情感聯(lián)系。這種情感聯(lián)系是由很多種因素構(gòu)成的,比如兩個(gè)人的互相依賴,共同的興趣,約定好要一起做的事,甚至是兩個(gè)人共同樣的寵物,買的房子,生的小孩等等。有很多夫婦在結(jié)婚多年之后,彼此之間早就沒有欲了,但是他們還是可以維持婚姻關(guān)系,靠的就是依戀和一點(diǎn)點(diǎn)的吸引。 說完了愛的教科書定義,相信現(xiàn)在大家應(yīng)該能對(duì)“愛是什么”有一點(diǎn)初步的認(rèn)識(shí)了。愛絕不僅僅是人們說的“大腦中多巴胺分泌過多產(chǎn)生的現(xiàn)象”(雖說戀愛狀態(tài)中的人大腦多巴胺分泌的確會(huì)更旺盛)。但同時(shí),愛也不是小說、電影當(dāng)中所描繪的那種過分神圣和崇高的“宇宙真理”和“人生的唯一意義”(比如《星際穿越》)。
2. 愛是不是自私的 表面上來看,愛一個(gè)人似乎會(huì)讓我們變得無私。中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)家圣托馬斯·阿奎那說,“愛就是希望另一個(gè)人好”。類似的,萊布尼茨也說過,“愛就是因?yàn)榱硪粋€(gè)人的開心而開心”。我們都知道,人的天性是自私的。每個(gè)人最原始的動(dòng)物本能就是讓自己的基因盡可能地傳播下去,為此人們不惜互相傾軋、奪取資源。但這樣的動(dòng)物性,在你愛上一個(gè)人之后就變了,你變得不僅在乎你自己,還在乎你的伴侶,有的時(shí)候甚至為了伴侶而奮不顧身。這是為什么呢? 心理學(xué)上有一個(gè)自我理論(the self theory)可以解釋這個(gè)問題。我們每個(gè)人都有一個(gè)自我的范圍,而在戀愛的時(shí)候,你的自我的范圍擴(kuò)大了,包裹住了你愛的那個(gè)人。于是你愛的那個(gè)人變成了你自我的一部分,你的“為她(他)著想”自然也就成了自私的一部分。這就能解釋為什么你看到你愛的人受傷害你會(huì)心疼,而你看到你愛的人高興你也會(huì)高興了。 所以愛其實(shí)真的跟利他主義(altruism)沒有太大關(guān)系,無非就是你的“自私”的范圍變大了而已。希望大家還是不要太將愛神圣化。
3. 戀愛中的互相尊重
我們的流行文化當(dāng)中“愛”的出現(xiàn)頻率實(shí)在是太高了,以至于“愛”這個(gè)字眼本身的嚴(yán)肅程度和含義也被消解了。我們經(jīng)常可以看到兩個(gè)剛剛確立關(guān)系沒多久,甚至剛剛認(rèn)識(shí)的人互說“我愛你”。這種情況除了讓我覺得“啊好中二啊”之外只能讓我為大家對(duì)“愛”這個(gè)字眼的隨意態(tài)度感到遺憾。并且這樣的隨意并不是那么有利。相反,對(duì)“愛”這個(gè)字眼的慎重體現(xiàn)出來的其實(shí)是對(duì)彼此的尊重。 很多人談戀愛有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象就是大家都對(duì)自己的幸運(yùn)程度太高估了。 大家哪里有這么幸運(yùn)能一下子就找到那么合適的人?每個(gè)人的性別、脾氣、家庭背景都不一樣,你覺得你能在一個(gè)班里、一個(gè)學(xué)校里、一個(gè)單位里一下子就找到一個(gè)特別適合你的人,這概率有多低? 當(dāng)然是相當(dāng)?shù)汀男〉酱笪疑磉吿鄳偃嗣髅髋d趣、性格都大相徑庭,在一起也并不開心,出去吃飯無非就是各自玩手機(jī),但因?yàn)楸舜恕案姘住绷?、“戀愛”了,拖著不分手,互相折磨到最后要么出軌了要么反目成仇了?/span> 草率而又莫名其妙的在一起,本身就是對(duì)愛的不尊重。 說白了,你碰到的人真的不一定就是最適合你的那個(gè)人。所以兩個(gè)人彼此尊重,是體現(xiàn)在對(duì)關(guān)系的理性判斷上的。倘若是合適,那么繼續(xù)處下去,總會(huì)有值得說出“我愛你”的那一天的。到那一天你就知道,啊,這個(gè)人真的不錯(cuò)哦,我要努力繼續(xù)把握住Ta。倘若是不合適,那么深思熟慮之后果斷分手,長痛不如短痛真的是至理名言。 當(dāng)然我并不是在說我們得一輩子找啊找找啊找找到一個(gè)最適合我們的。最合理的情況是找到一個(gè)足夠好的。我覺得戀愛就像是打怪升級(jí),你經(jīng)驗(yàn)多了,更成熟了,更知道怎么去找那個(gè)對(duì)的人,也更能好好地把握住那個(gè)對(duì)的人。相反,倘若你一直抱著“啊我守身如玉(可不是只在說女生啊,死阿宅別回頭說的就是你)就是為了等那個(gè)最完美的最適合我的人”這個(gè)想法,只會(huì)悲劇。 因?yàn)槟氵\(yùn)氣好可能真的能碰到那個(gè)“最適合你的人”,但關(guān)鍵是,你得讓那個(gè)人也覺得你是“最適合Ta的人”。結(jié)果你戀愛經(jīng)驗(yàn)為0,你悲劇了(更不用說床技經(jīng)驗(yàn)等等等等)。總之就是,戀愛嘛,沒什么,別太神圣化它了,都是經(jīng)歷啊都是經(jīng)歷。 就像陳奕迅歌里唱的:“愛過了,成熟了,犯錯(cuò)只因失戀太少”。
4. 愛無能
看完上一部分有的人可能會(huì)問,啊我失戀太多愛無能了??!一個(gè)人一輩子的愛是有限額的你不知道嗎? 其實(shí)我部分認(rèn)同這一說法,但沒有辦法啊,人生本來就是要經(jīng)受無數(shù)的苦痛的啊。 失戀的痛苦,被劈腿的痛苦,愛不到的痛苦,長距離戀愛的痛苦,這些痛苦都是人生的一部分,對(duì)此我認(rèn)為除了”時(shí)間“之外沒有任何解決辦法。 況且,相對(duì)于”你的人生一事無成“這一痛苦而言,這些情情愛愛的痛苦應(yīng)該不算什么吧。 再有,經(jīng)受了痛苦,就該讓自己變得更強(qiáng)大。 自己經(jīng)受了痛苦結(jié)果一蹶不振了變滅絕師太了,只能有兩個(gè)解釋。 一, 要么你碰到了舉世無敵大賤人,對(duì)你造成了超過一百萬個(gè)單位的精神傷害。那這是你當(dāng)初瞎了狗眼,有你的部分責(zé)任。 二, 要么你太脆弱。 另外,倘若你不把戀愛看得太重要太神圣,倘若你生活當(dāng)中有自己的追求和夢想,我很懷疑一次戀愛失敗會(huì)讓你“愛無能“。這其實(shí)不是愛無能,只是無能而已。 我覺得戀愛當(dāng)中有且只有一種英雄主義,那就是【經(jīng)受了無數(shù)傷害之后仍然有勇氣毫無保留地愛別人、用一顆赤子之心對(duì)待別人】
5. 命中注定
命中注定你媽逼。 哪有什么命中注定,都是運(yùn)氣。 你覺得有,是因?yàn)榫巹∫嶅X(他們敢不敢寫潘長江和如花命中注定?)。 有太多人因?yàn)樘嘈拧懊凶⒍ā?、“緣分“,在不?duì)的人身上蹉跎光陰,甚至一生所托非人。 永遠(yuǎn)別信命中注定,永遠(yuǎn)都要信自己的判斷。 實(shí)在陷進(jìn)去出不來了,去看看《和莎莫的五百天》解解毒。 來再跟我念一遍,命中注定你媽逼。
6. 劈腿
當(dāng)然是錯(cuò)的。 首先,有人喜歡你,倘若這個(gè)人你并不討厭,那么你感覺到開心是沒有任何問題的,被人肯定了自己的魅力和價(jià)值而感到開心是人之常情。 但這不代表你不該拒絕那個(gè)人的喜歡,倘若你真的喜歡你的男/女朋友的話。 倘若你還喜歡你現(xiàn)在的男/女朋友,只是想享受另一個(gè)人對(duì)你好。那么我只能說你很不善良、很不道德。我的建議是別因?yàn)閯e人對(duì)你的“好“而丟了一段感情。 倘若你不喜歡你現(xiàn)在的男/女朋友了,對(duì)另一個(gè)人動(dòng)心了。 那更簡單了,跟你的現(xiàn)任直說,然后毫不猶豫地投入另一個(gè)人的懷抱。 享受著兩個(gè)人的好,不僅自私而且害人害己。(萬一你的現(xiàn)任發(fā)現(xiàn)了之后把你砍死了呢?)與其被發(fā)現(xiàn)劈腿和現(xiàn)任翻臉?biāo)罕疲蝗绾煤弥v講沒準(zhǔn)還能落得個(gè)和平分手不是嗎。 倘若你兩個(gè)都喜歡,那除非你牛逼炸了像澳門賭王一樣可以讓妻子和情人和諧相處,你還是得做出一個(gè)選擇的?;蛘吣隳芟耦櫝且粯诱业絻蓚€(gè)根本不介意的姑娘,那么你們一道找個(gè)孤島和平相處也不錯(cuò)。 你如果實(shí)在不知道選哪個(gè),笛卡爾說過,我們?cè)诓恢纼蓚€(gè)選項(xiàng)當(dāng)中選哪個(gè)的時(shí)候最不自由了,既然這么不自由,不如兩個(gè)都不要了吧:)。
7. 出軌
出軌分兩種情況,精神出軌和肉體出軌。而不同的出軌方式,對(duì)男性和女性的影響也不同。 從進(jìn)化心理學(xué)角度來說,在原始社會(huì)中,因?yàn)樯锓止げ煌行孕枰M可能的“播種“,也就是盡可能地尋求交配對(duì)象來提高自己的基因傳承下去的概率。而女性則需要盡可能地找到足夠強(qiáng)大的男性來為自己和后代提供資源和保護(hù)。因此男性更在乎女性的肉體出軌,因?yàn)榕缘娜怏w出軌會(huì)威脅到男性傳承基因的概率;而女性更在乎男性的精神出軌,因?yàn)槟行缘木癯鲕墪?huì)威脅到女性生育、養(yǎng)育后代時(shí)的安全和資源保障問題。這種原始社會(huì)即存在的傾向,隨著我們并沒有怎么進(jìn)化的基因傳到的現(xiàn)在,并在當(dāng)代社會(huì)依然有著重大的影響。 但即使在這方面可能有性別差異,我們畢竟處在一夫一妻制為主題的時(shí)代,無論是精神出軌還是肉體出軌都會(huì)給另一半造成傷害。 所以無論是什么出軌都是錯(cuò)的,原不原諒出軌的人,是當(dāng)事人的自由。 我個(gè)人傾向于不原諒,因?yàn)槌鲕墪?huì)變成一根刺,讓關(guān)系始終隱隱作痛不知道哪天就爆發(fā)出劇烈的疼痛。
8. 處女情結(jié)
處女情結(jié)本質(zhì)上是歧視。 是并不覺得自己有守貞義務(wù)的男人們要求女人將”守貞“神圣化。 是中國傳統(tǒng)男權(quán)思維對(duì)女性的物化,即,女性是物品,一個(gè)能讓自己完美地、完完全全地占有的女性才是好女性。 這就是在說,我買輛車自然是得買新的,有人用過的我始終覺得不舒服。 這是大男子沙文主義病,得電擊治療。 倘若你標(biāo)榜自己有處女情結(jié)并認(rèn)為守貞到新婚夜才符合你的道德觀,那么請(qǐng)你自覺守貞。 否則你就是雙重標(biāo)準(zhǔn): 一,只許你跟別人的未來老婆上床,不許別人跟你的未來老婆上床。殊不知沒準(zhǔn)那哥們也是個(gè)處女情結(jié)患者,本是同根生,相煎何太急??? 二, 男生有了性經(jīng)驗(yàn)就值得炫耀,女生有了就是騷貨蕩婦。 三, 如果女人因?yàn)椴皇翘幩跃褪鞘帇D,那同理,你身邊那些不是處的男性朋友都是人渣,你應(yīng)該與他們迅速劃清界限。 康德說只有能被generalize的才是道德的,你自己想想你這雙重標(biāo)準(zhǔn)如果generalize了你還怎么找老婆。 處女情結(jié)的另一個(gè)罪名就是造成了大眾對(duì)離婚的女人的歧視。似乎一個(gè)男人離了婚,還可以英俊瀟灑,一個(gè)女人離了婚,就一定是破鞋了。這種赤裸裸的歧視和不平等真的是讓人渾身不舒服。 什么?處男情結(jié)?建議你想想你的處男情結(jié)的根源在哪里。 關(guān)于這個(gè)問題我不想太多描述,可以自行去知乎搜索”處女情結(jié)“,有大量精華回答可以糾正你錯(cuò)誤的思想。
9. 門當(dāng)戶對(duì)
這問題真的太復(fù)雜,得分情況討論。 我能給出的唯一判斷就是,門當(dāng)戶對(duì)有可能是兩個(gè)人合適的原因的原因,門不當(dāng)戶不對(duì)也有可能是兩個(gè)人不合適的原因的原因。但是門當(dāng)戶對(duì)或者門不當(dāng)戶不對(duì)一定不是兩個(gè)人合不合適的直接原因。 舉個(gè)例子,鳳凰男和城市女的故事大家應(yīng)該聽過很多了,在這種故事里,兩個(gè)人不合適的原因有各種,比如對(duì)家庭的觀念不同,對(duì)金錢使用的觀念不同等等。而門不當(dāng)戶不對(duì),在這種故事里就有可能是造成這些觀念分歧的原因。 我之所以強(qiáng)調(diào)門當(dāng)戶對(duì)并不是造成兩個(gè)人不合適的直接原因,是因?yàn)榧词箖蓚€(gè)人門不當(dāng)戶不對(duì),也完全有可能十分合適十分投緣。 一句話概括:門不當(dāng)戶不對(duì)不能成為兩個(gè)人不合適的理由,只有兩個(gè)人真的不合適時(shí)才會(huì)凸顯的尤為明顯。 可能你心里會(huì)想,你他媽這不是在說廢話嗎? 并不是這樣的。 之所以我這么強(qiáng)調(diào),是因?yàn)楹芏嗳嗽诟静蝗チ私庖粋€(gè)人的時(shí)候,用”門不當(dāng)戶不對(duì)“來說服自己。 即使他出身農(nóng)村,沒準(zhǔn)他自學(xué)成才知書達(dá)理,對(duì)待親戚的態(tài)度也很理智呢?即使她出身豪門,沒準(zhǔn)她根本不在乎金錢和生活質(zhì)量呢? 當(dāng)然,門不當(dāng)戶不對(duì)還包括了雙方的家人。但是一個(gè)三觀正確的人,我相信在處理家人問題上自然也不會(huì)有太大偏差。 所以這一點(diǎn)我是在反對(duì)用貼標(biāo)簽的形式變相歧視別人的行為。
10. 天長地久
羅大佑在《戀曲1980》當(dāng)中寫了這么一句歌詞:“你曾經(jīng)對(duì)我說/你永遠(yuǎn)愛著我/愛情這東西我明白/但永遠(yuǎn)是什么”。 我在上文已經(jīng)說過了一個(gè)人一下子能找到一個(gè)非常適合的人是很難的。 什么叫做適合? 你不真的去跟人好好相處,你自然不知道什么是適合。 但如果你從一開始就抱著愛情要長長久久,會(huì)很容易忘記享受現(xiàn)在。 舉個(gè)例子,有多少人是因?yàn)楦硪粋€(gè)人“沒有未來“而選擇不在一起的? 這種沒有未來,可能是不在一個(gè)地方,可能是地位懸殊太大,可能是對(duì)未來的規(guī)劃完全不同。但是就因?yàn)檫@樣你就選擇根本不開始嗎?跟一個(gè)合適的人交往這件事情本身就是非常讓人愉悅的。你因?yàn)橐粋€(gè)虛無縹緲的未來,而放棄了現(xiàn)在的一個(gè)機(jī)會(huì),不僅沒有辦法感受到愉悅,可能還會(huì)因此心中悔恨懊惱不已。是不是值得? 如果雙方都很理智很冷靜,覺得享受當(dāng)下就好,到了未來那個(gè)節(jié)點(diǎn),倘若雙方想要繼續(xù),那么就一道努力讓各自的未來盡量重合;倘若雙方不想繼續(xù),那么有了在一起的美好回憶各自走上新的道路,又有什么不好的? 愛情的長長久久自然重要,但是你并不是為了長久才去戀愛的,而是因?yàn)槟阆矚g這個(gè)人,想要跟Ta呆在一起,并且你們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間讓你覺得很愉快。 “執(zhí)子之手與子偕老“并不是目的,而是愛情到了一定階段的水到渠成。 所以羅大佑在歌的最后唱:”今天的歡樂將是明天永恒的回憶“。
11. 一見鐘情
我認(rèn)為一定是存在兩個(gè)從第一眼就被彼此吸引的人的,而這樣的例子一定不在少數(shù)。但中文的有趣就是在,”情“這個(gè)字很容易讓大家誤會(huì),以為愛情是可以第一眼就發(fā)生的。 但很明顯這不可能。 所謂的一見鐘情,無非就是你第一眼看見的一個(gè)人讓你產(chǎn)生了大量的好感度,以至于你覺得你立刻有點(diǎn)喜歡Ta了。 但這種好感度的累積是很脆弱的,因?yàn)槟阒荒芡ㄟ^你第一眼看過去的印象來判斷這個(gè)人。有可能TA一開口你就沒有興趣了,有可能TA有女朋友了,有可能TA跟你想象的完全相反。 一見鐘情這個(gè)詞有一大壞處,因?yàn)檫@個(gè)詞本身很戲劇性,而很多人在看了太多電影電視劇之后,也想讓自己的生活更戲劇性一點(diǎn)。于是他們?cè)谡J(rèn)定自己是對(duì)一個(gè)人一見鐘情了之后,不斷地自我暗示”嗯Ta就是這個(gè)人Ta就是這個(gè)人“,甚至都在幻想自己和這個(gè)人確立關(guān)系之后如何跟朋友炫耀的場景了。 這樣的心態(tài),危害可就不是一點(diǎn)半點(diǎn)了。往小了說,是有可能讓你浪費(fèi)時(shí)間;往大了說,是有可能讓你遇人不淑。 所以千萬別神圣化浪漫化這個(gè)詞。
12. 表白
我感覺大家真的是被電視劇電影和動(dòng)漫給害了。表白這個(gè)東西我真的覺得有百害可能只有一利。 假如你根本就不認(rèn)識(shí)這個(gè)人,你去表白,除非你長得男像吳彥祖,女像高圓圓,否則十有八九這個(gè)人會(huì)表面上禮貌地拒絕你之后腹誹一句”莫名其妙“。并且不得不說提一句,再不確定對(duì)方喜不喜歡你的情況下,【當(dāng)中表白】無疑是在給對(duì)方制造難看,讓對(duì)方騎虎難下,本質(zhì)上是一種‘脅迫’行為,極其無恥,極其流氓。 假如你認(rèn)識(shí)這個(gè)人,但是Ta不喜歡你,你去表白其實(shí)是給了這個(gè)人一個(gè)正面拒絕你的機(jī)會(huì)。社會(huì)心理學(xué)的一大發(fā)現(xiàn)就是當(dāng)人在自己不清楚自己想什么的時(shí)候會(huì)去參照自己的行為,這個(gè)時(shí)候,這個(gè)人對(duì)你的拒絕就會(huì)成為Ta的參照,于是成為你追Ta的道路上的一大絆腳石。 假如你認(rèn)識(shí)這個(gè)人,Ta也喜歡你,那你表白個(gè)毛線? 最可怕的是你以為你喜歡這個(gè)人,然后你把向Ta表白當(dāng)做你的目標(biāo),結(jié)果你表白了,成功了,你卻發(fā)現(xiàn)你對(duì)Ta毫無感覺了。 你應(yīng)該做的是,倘若你不認(rèn)識(shí)這個(gè)人,就去約ta,盡量找機(jī)會(huì)跟ta相處,讓彼此熟悉起來;倘若這個(gè)人不喜歡你,你如果要放棄就果斷點(diǎn),如果要繼續(xù),就老老實(shí)實(shí)去追;倘若這個(gè)人喜歡你,那你直接就可以進(jìn)入戀愛模式,還能避免表白這個(gè)行為本身的尷尬。 所以總而言之,表白實(shí)質(zhì)上來說是一件毫無作用的事情。(求婚不屬于此范疇)
13. 愛情與結(jié)婚
啊終于到這個(gè)話題了。 婚姻是不是一定需要愛情。 答案當(dāng)然是否定的。有太多人因?yàn)閯e的原因結(jié)婚了,比如為了錢,為了權(quán),為了面子,為了戶口,為了綠卡,為了性,等等等等。 那么在這些原因面前,愛情算什么呢? 我的回答是這樣的。 首先我要掉掉書袋。柏拉圖在《理想國》當(dāng)中說世界上值得我們追求的事物有三種,第一種,我們追求它是因?yàn)樗旧砟茏屛覀冇鋹?,比如食物,比如幸福本身;第二種,我們追求它是因?yàn)樗軒淼暮锰?,比如吃藥(不是嗑藥);第三種,我們既因?yàn)樗旧矶非笏忠驗(yàn)樗芙o我們帶來的好處而追求它。 在我看來婚姻成為這三種當(dāng)中的任何一種都有可能。 倘若你結(jié)婚只是為了這個(gè)人的錢、權(quán)、戶口等等等等,那么婚姻本身對(duì)你來說就沒有了任何的價(jià)值,對(duì)你來說婚姻的價(jià)值是它能帶來什么。有可能結(jié)婚之后你突然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)人的魅力,于是婚姻變成了第三種好的事物,即它本身也能給你帶來愉悅了。但也有可能你結(jié)婚之后發(fā)現(xiàn)這個(gè)人比你想得還無聊,于是婚姻生活變成了一場漫長的忍耐,只有在你獲得錢/權(quán)/戶口的時(shí)候你才能感覺到幸福。 倘若你結(jié)婚是為了愛情,那么婚姻生活本身對(duì)你來說很愉悅,因?yàn)槟愫芟矚g和對(duì)方相處。但假如ta很窮,那么婚姻沒有辦法給你帶來任何外在的價(jià)值。這個(gè)時(shí)候婚姻對(duì)你來說就成了第一種好的事物。 倘若你結(jié)婚一是為了愛情,二是因?yàn)檫@個(gè)人條件也很好,那么婚姻對(duì)你來說就是第三種好的事物,即既有內(nèi)在價(jià)值也有外在價(jià)值。 這么看似乎結(jié)婚應(yīng)該既要有愛情,也要看現(xiàn)實(shí)。 但是不盡然。對(duì)于一些人來說,愛情大過天,于是婚姻的內(nèi)在價(jià)值對(duì)他們來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于外在價(jià)值。對(duì)于一些人來說,金錢大過天,于是婚姻的外在價(jià)值對(duì)于他們來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于內(nèi)在價(jià)值。于是對(duì)于這么一些人,他們就不一定會(huì)選擇一個(gè)既能給他們帶來愛情又有物質(zhì)條件的結(jié)婚對(duì)象,第一種人只選真愛,第二種人只選王思聰:) 當(dāng)然大部分人想要第三種婚姻,但不是所有人都能找到這樣的對(duì)象。是繼續(xù)找,還是就這么著了,這是一個(gè)永恒的糾結(jié)。 我會(huì)選擇繼續(xù)找。
14. 鳥人當(dāng)中的話
電影《鳥人》當(dāng)中引用了雷蒙德·卡佛小說里的話: “盡管這樣,你有沒有得到一生中想得到的? 我得到了。 你想要的是什么? 可以叫自己為‘被愛著的‘,在這個(gè)地球上有人愛著我?!?/span> 我覺得很有道理。 但這不代表愛情就應(yīng)該成為你人生當(dāng)中唯一關(guān)注的事情。 只有你更優(yōu)秀更強(qiáng)大,你才能遇見更好的人。 就是這樣。
(本文系作者授權(quán)“清南”發(fā)布)(節(jié)選) |
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