第十八篇  風姓燧人氏  中華之最早獲取人工火種

                                     石頭砸石頭  史話中第一人類發(fā)明創(chuàng)造

    天皇胞族在分離出了“五龍氏”胞族之后，又有幾個氏族分離出來，他們同樣聯(lián)絡(luò)聯(lián)系組成為一個新的胞族，以“風”作為胞族名稱，并且沿著今桑干河支流的洋河遷徙到今河北省張家口市的宣化地區(qū)，其時間也是在約3萬多年以前。

    我國一些少數(shù)民族流傳有用石頭砸石頭而產(chǎn)生出人工火種的史話性神話故事。如《中國神話·遮帕麻與遮米麻》中記述的阿昌族傳說史話說：“遮米麻用兩塊石頭相碰，找到了第一個火種?！薄吨袊裨挕に緧徖铩分杏浭龅呢糇鍌髡f史話說：“人派蚱蜢去求火。蚱蜢很守規(guī)矩，沒過多少日子，就和達賽交上了朋友。達賽很喜歡蚱蜢，就教它說：‘你把干藤子放到石頭上敲，火就會出來了?！瘡拇?，人學會了取火?！?豹子撿起石頭敲著玩，石頭和石頭碰出了火花，燃著了茅草，燒著了豹子，豹子痛的到處亂跑?！薄吨袊裨挕に男值軤幪煜隆分杏浭龅乃鍌髡f史話說：“他走到外面，撿來一捆一捆的柴禾，堆在屋子四周，然后從身上掏出兩塊火石頭，兩只手各提一塊，靠攏來用力擦了幾下，石頭發(fā)熱了；再擦幾下，就冒出了火花?；鸹c燃了事先準備好的火草，火草又引燃了堆在屋子四周的柴禾，…… ”《中國神話·虎哥與人弟》中記述的珞巴族傳說史話說：“打到野獸以后，人弟拿兩塊石頭使力磨擦，慢慢擦出火星來。他把獸肉拿到火塘上去烤，烤得香噴噴的，味道十分好吃。”

    無獨有偶，《美國俄勒岡州印第安神話傳說·凱歐蒂與食人怪物》中也記述有美洲印第安人內(nèi)茲·珀斯族的傳說史話說：“……凱歐蒂隨身背著一個背包，里面有五把石刀，一些純?yōu)r青樣的東西和一塊打火石?！瓌P歐蒂順著怪物的喉嚨往下走?！@時，被活吞進怪物肚子里的人們都來歡迎凱歐蒂，并問長問短。凱歐蒂對男孩子們說：‘趕快準備一些木柴！’這時凱歐蒂的朋友——狐貍也走過來歡迎凱歐蒂，并對他說：‘這個怪物非常兇狠險惡，你準備怎樣收拾它？’凱歐蒂回答說：‘別啰嗦，你也先去拾點柴來！’說著，凱歐蒂已經(jīng)到達了怪物的心臟?！瓌P歐蒂掏出打火石，生起一堆熊熊烈火。很快，滾滾的濃煙從怪物的鼻子、眼睛、耳朵、肛門直往外冒?！瓌P歐蒂開始一塊一塊割起怪物的心臟來。很快，第一把石刀就砍斷了。凱歐蒂立即換上另一把。接著，第二把石刀又砍斷了?！闷鸬谌咽?，又砍割起怪物的心臟來?？墒牵谌咽队挚硵嗔?。他便拿起第四把石刀割起來，但沒過多久，也砍斷了?！詈笠话训兑部硵嗔?，……”

    另外，希臘民族也存在有著他們的上古先民曾經(jīng)使用過石頭產(chǎn)生出人工火種的史話性傳說故事。

    上述的這些所謂使用石頭碰砸石頭而產(chǎn)生出了人工火種的史話傳說或者史話性神話故事，絕不是現(xiàn)今一般人們所認為的僅僅是為荒誕的不可相信的“神話故事”而已，乃是他們各個民族的生活在舊石器時代晚期晚階段或中階段，即1萬多年前或2萬多年前的他們的先民們之真實史事的記述流傳，是千真萬確的事情和史實。

    正如張之恒先生在《中國考古學通論》第三章第二節(jié)（三）舊石器的制作、類型和特征中所說：“舊石器時代人們對制作石器的原料是有所選擇的，否則就很難制作出實用的工具。人們選擇石料時，往往要求所選擇的石料有一定的硬度和韌性，同時要產(chǎn)量豐富?！系膩碓?，一般是采用河灘、河床和海攤上的‘礫石’?！[石’是一種帶棱角的石塊經(jīng)過流水的搬運、沖磨而失去其棱角變成的圓滑的卵石。中國舊石器時代人們多采用礫石制作石器。西歐各國的舊石器原料多采用含于石灰?guī)r中的火石結(jié)核。到舊石器時代中晚期，人類才學會從地下采掘優(yōu)質(zhì)燧石，或在白堊層打豎井開采燧石。打制石器最好的原料是燧石、火石等石料，在缺乏好石料的地區(qū)，也常用石英、石英巖、砂巖和角頁巖等石料制作石器?！?/p>     正是到了舊石器時代晚期時，我們?nèi)祟惖南让駛兤毡樾缘囟嘁呀?jīng)是懂得知曉選取燧石制做各種的石器工具，于是，如果在生活地區(qū)周邊的山上存在有著燧石，其人們就會前往該山上獲取燧石帶回住處以打制出石器工具。也就是在這種的歷史背景條件下，生活在宣化地區(qū)的天皇后裔之風姓胞族人們，正是因為該地域附近不但能夠撿取到燧石，并且還能夠撿取到黃鐵礦石塊，他們就是在撿取到燧石和黃鐵礦石帶回住處后，在持握著黃鐵礦石砸擊燧石而制作石器工具活動中，發(fā)現(xiàn)到石頭砸擊石頭過程中，會迸發(fā)出火星這一自然現(xiàn)象。

    前面第六篇中已經(jīng)辨析說過，我們?nèi)祟惖南让駛儜?yīng)該是在約400萬年之前前后，就已經(jīng)是發(fā)現(xiàn)發(fā)明懂得森林火災中被燒死的動物尸肉可以吃。并且是在反反復復長達幾千年或幾萬年，甚或幾十萬年這種的經(jīng)驗經(jīng)歷情況下，進而發(fā)現(xiàn)發(fā)明懂得使用樹棍和石塊擊斃別的動物，然后利用森林火災中殘剩的火堆，燒烤被擊斃的動物尸肉而成為食物。也正是在于這種情況的基礎(chǔ)上和歷史背景條件下，我們?nèi)祟惖南让駛冞€發(fā)現(xiàn)發(fā)明懂得將石塊摔砸擊碎，利用碎石塊的鋒利刃緣剝掉動物尸體的堅韌外皮，將動物尸肉割裂成碎塊，爾后人人得以取其一塊，穿在尖的樹棍上，置于火堆上燒烤熟后食之。免得整個動物尸體必須是外皮被烤燋煳后，其尸體的肉才能夠烤熟，才能大伙分食。之后到了2、3百萬年之前，我們?nèi)祟惖南让駛冇诌M而發(fā)現(xiàn)發(fā)明懂得將天然火源引入到在棲息居住的山洞內(nèi)燃燒篝火火堆。也就是在此基礎(chǔ)上，又發(fā)現(xiàn)發(fā)明懂得砍伐較粗樹干作為燒柴，從而得以延長木炭在灰燼中的陰燃時間，于是，就可以利用陰燃的木炭作為“火種”，以引燃茅草、樹葉、碎炭屑等的易燃物，從而人為地延續(xù)篝火火堆的燃燒。我國考古發(fā)現(xiàn)到的約170萬年之前的今云南省元謀遺址之“大量的炭屑，炭屑分布的上下界約三米左右，分三層，每層間隔30——50厘米”（見《中國考古學通論》“元謀人及其文化”）；以及北京市周口店遺址第1地點第十至第四層、第13地點、第15地點、第4地點，等等中所發(fā)現(xiàn)到的諸多“灰燼層” （見《中國大百科全書·文物·博物館》“周口的遺址”）；就是實例確證。

    盡管我們?nèi)祟惖南让駛冊鐝?、4百萬年之前前后就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)發(fā)明懂得使用火以燒烤動物尸肉為食物，然而直到舊石器時代晚期的漫漫、漫漫3、4百萬年歲月里，我們?nèi)祟惖南让駛兌际侵荒芤蕾囉谧匀坏幕鹪?。就是說，遠古先民們在使用火的過程中，不可避免地會因于種種的原因?qū)е禄鸱N的熄滅，如山洞上部塌方，掉落下的土石壓滅了火種；大的風雨襲入山洞內(nèi)熄滅了火種；洪水流入山洞內(nèi)，致使火種熄滅；人為保管不善導致了火種的熄滅；等等。因此，每次當火種熄滅后，其人們就只能夠必須等待到再次有了天然火災的火源后，才得以引燃篝火火堆。這此之前，不論是幾年，還是幾十年，其人群都只能是過著沒有火的生活。不過對于那個遠古時代或上古時代的我們?nèi)祟愊让駛儊碇v，沒有了火，僅僅只是不再獵殺其它動物燒烤作為食物而已，他們?nèi)匀皇且砸拰か@得植物類食物而生活生存。雖然沒有火，并不影響他們的基本生活和生存，他們?nèi)匀皇悄軌蚶^續(xù)地與以前一樣地生活生存，只是條件稍微差了一點而已，不再能夠獵殺其它動物為食物，不再能夠在棲息山洞內(nèi)夜晚燃燒篝火火堆，防患食肉猛獸夜晚來襲擊侵擾自己。

    我們?nèi)祟惖南让駛兙褪窃?、3百萬年的漫漫歷史時期這種人工延續(xù)燃燒篝火火堆之中，人們每每使用陰燃的木炭引燃熄滅的燒柴時，或者向陰燃的木炭添加入炭屑時，或者引燃過程中對之吹氣以使火變得旺盛時，即會有火星迸發(fā)出來。正是因為其人們先前已有著這種司空見慣的“迸發(fā)出火星”的經(jīng)驗經(jīng)歷，當天皇后裔風胞族人們持握黃鐵礦石砸擊燧石制作石器而“迸發(fā)出火星”時，他們首先會對于這樣的石頭砸擊石頭而迸發(fā)出的火星，感覺到驚奇。在反反復復這種的經(jīng)驗經(jīng)歷情況下，其人們自然會聯(lián)想到這種的“迸發(fā)出火星”，是與木炭引燃時“迸發(fā)出火星”一樣。之后，如果有人出于好奇，故意在有炭屑、絨毛、草屑等的易燃物附近持握黃鐵礦石與燧石猛烈地快速地砸擊，使之迸發(fā)出猛烈的火星；或者是有人無意之中在存在有炭屑、絨毛、草屑等的易燃物旁邊，正巧使用黃鐵礦石砸擊燧石以制做石器工具，因為砸擊猛烈而迸發(fā)出強烈的火星；由是所迸發(fā)出來的猛烈的火星，就會將旁邊的炭屑、絨毛、草屑等的易燃物引燃。因為這種情況完全可以十分方便地重復再現(xiàn)，就是當人們這樣做時，原本只是無意之中或有意之下而引燃了易燃物，然后還會再次重復地這樣做，來應(yīng)證這樣做確實是能夠?qū)⒁兹嘉镆?。正是因于此，天皇后裔風姓胞族的人們，也就發(fā)現(xiàn)發(fā)明懂得并且開始產(chǎn)生有了我們?nèi)祟惖淖钤绲摹叭斯か@取火種”。其時間則是在3萬多年以前的時候，是為我們中華傳說史話中最早的因為無意之中撿取獲得黃鐵礦石與燧石而砸擊產(chǎn)生出人工火種，亦是我們中華傳說史話中起始的上古先民們，還是處于所謂“混沌”或者“太易”的歷史時期階段，所形成產(chǎn)生出的第一的發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造。

    其實，天皇后裔風胞族的人群們之所以成為我們中華傳說史話中的第一的發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造者，主要是因為他們在3萬多年以前的時候遷徙來到的今之河北省張家口市宣化地區(qū)，存在有著比較容易撿取得到的黃鐵礦石。實際上凡是已經(jīng)進步入舊石器時代晚期的上古先民之人群們，凡是已經(jīng)懂得知曉主要是選擇燧石制做石器工具的人群們，只要在他們生活的附近地區(qū)能夠比較容易地撿取獲得到黃鐵礦石，這樣的人群們一般都是會在舊石器時代晚期的中階段或者晚階段，即2萬多年前或1萬多年前，因于撿取到的黃鐵礦石與燧石的砸擊迸發(fā)出的火星，而發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造出“人工獲取火種”。但是，由于那時的先民們沒有我們現(xiàn)在的所謂巖石、礦石的知識，也沒有所謂黃鐵礦石與燧石的知識和對于石塊的區(qū)分及命名稱呼，故而只是流傳下所謂“使用兩塊石頭碰砸出火”的史話傳說。這也就是為什么包括我國的許多少數(shù)民族在內(nèi)的全世界很多民族都會存在有著“用石頭碰砸出火”的傳說史話之根源所在。

    據(jù)中國民族學會1986年編印的《民族學研究》第八輯中時佑平撰“論原始社會的自然科學”一文中說：“取火，無論是鉆、磨、鋸、打，都是機械運動轉(zhuǎn)化為熱能，當人們?nèi)』饡r就為這一科學原理奠定了基礎(chǔ)。誠然，在取火前人們也已懂得摩擦自己的皮膚而生熱，同時，也會發(fā)現(xiàn)用黃鐵礦敲擊燧石或石英迸發(fā)的火花，但鉆木再加上一種易燃的引火物，其功能就全然不同了，在科學史上是一種全新的革命?！笨梢灾獣裕@類的人為使用石頭碰砸石頭而產(chǎn)生出人工獲取火種之傳說史話，原本乃是發(fā)生在舊石器時代晚期中階段和后階段，即2、3萬年至1、2萬年之前的我們?nèi)祟惿瞎畔让駛兊拇_確實實史話。并且亦是我們?nèi)祟愊让駛冊谏瞎艜r代早期延續(xù)使用長達1、2萬年漫長歲月的事實史事，是千真萬確而不假。卻是由于后世之人們多已經(jīng)是不能夠知曉這種產(chǎn)生于舊石器時代晚期時我們?nèi)祟愊让駛兊氖聦嵤肥?，更是不能夠理解懂得使用黃鐵礦石或者鐵隕石砸擊燧石或石英，就能夠迸發(fā)出火星而得以引燃易燃物這一當時的歷史原本真實面貌，才會誤解錯釋訛傳認為這種石頭碰砸石頭而獲取得人工火種的真實史事，是為不可相信的不可能存在有的事情，僅僅只能作為是荒誕的“神話故事”說說而已。

    要強調(diào)說明一點的是，所謂兩塊石頭碰砸出人工火種其之石頭，絕不是隨便的任意的二塊石頭，必須是并且只能是黃鐵礦石或者鐵隕石，與燧石（又稱火石）或者石英之兩種的二塊石頭相碰砸，才可能迸發(fā)出火星引燃易燃物。由于鐵隕石極其稀少，依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河北省藁城市臺西村一座商代墓葬中發(fā)現(xiàn)一件鐵刃銅鉞，與其共存的青銅器被確認屬于殷墟早期遺物，經(jīng)化學分析和金相學考察，其鉞的刃部是為隕鐵；在北京平谷縣劉家河一座早商墓葬中，也發(fā)現(xiàn)一件鐵刃銅鉞，經(jīng)X射線鑒定，其鉞的刃部亦是隕鐵。由此得以說明，上古的先民們是有可能撿取到鐵隕石的，但是，即使上古先民們偶爾能夠撿取到鐵隕石，因為以后不再能夠重復撿取得到這種鐵隕石，在鐵隕石使用損毀后，這種人工獲取火種也就會永久終止，不再能夠延續(xù)，久而久之就會因于這一事情的永久不會再出現(xiàn)發(fā)生，而失去對于這一事情情況的記憶講述，因此也就不可能產(chǎn)生為傳說史話流傳于后世。故而，得以成為史話流傳于后世，只能是因于上古的先民們撿取到了黃鐵礦石，并且是世世代代相傳承這一經(jīng)驗知識，一代一代地延續(xù)著這種撿取黃鐵礦石，以不斷保持這種人工獲取火種的行為活動，于是代代相傳說，才得以會成為傳說史話。

    在我國漢民族的傳說史話中，很早很早以前就已經(jīng)是將專門能夠被碰撞或砸擊而產(chǎn)生出火星的石頭，稱之為燧石或者火石，而將天皇后裔風姓胞族人們持握黃鐵礦石砸擊燧石獲取人工火種這種行為方法，傳說為“鉆燧取火”?！俄n非子·五蠹》中說：“上古之世，……民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭，而傷害腹胃。民，多疾病。有圣人，作鉆燧取火。以化腥臊，而民説之。使王天下。號之曰：燧人氏?！薄妒印肪硐轮姓f：“燧人，上觀辰星，下察五木，以為火。燧人之世，天下多水。故，教民以漁?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓》中說：“逮至衰世，…… 鉆燧取火；構(gòu)木為臺?！薄妒辣尽分姓f：“燧人氏，鉆木取火。造火者，燧人也。因，以為名。”《白虎通·號》中說：“謂之燧人，何？鉆木燧取火。教民熟食，養(yǎng)人利性，避臭去毒。謂之：燧人也?！薄讹L俗通》引《含文嘉》說：“燧人氏，鉆木取火，炮生為熟。令人無復腹疾，有異于禽獸。遂天之意，故曰：遂人?！薄堵肥贰ぐl(fā)揮一》注引《拾遺記》說：“遂明國，不識四時、晝夜。有火樹，名遂木，屈盤萬頃。有鳥，名鸮。啄樹，則燦然火出。圣人感焉，因取其枝，以鉆火。號：燧人?！薄短接[》卷869引《博物志》說：“燧人，鉆木而造火?！薄稘h魏叢書·古三墳·太古河圖代姓記》中說：“燧人氏，有巢子也。生而神靈，教人炮食。鉆木取火，天下生靈尊事之。始有日中之市，交易其物。有傳教之臺，有結(jié)繩之政。壽一太易，本通姓氏之后也?！薄堵肥贰纷⒁兜渎浴氛f：“燧人，鉆木取火。免腥臊，變熟食。人事也。”

    需要說明的是，上述我國古文籍中記載的傳說史話之所謂燧人氏“鉆燧取火”或“鉆木取火”，實際都是后世之人們的誤解錯釋訛傳。其原本應(yīng)該是為“鉆”燧取火，而不是“鉆”燧取火或“鉆”木取火。據(jù)《漢語大字典》鉆字解釋說：“（一）chan 1、鐵銸，即今鑷子。《說文·金部》：‘鉆，鐵銸也。’2、古代在車轂上加油，使車輪潤滑，轉(zhuǎn)動靈便的器具。（二）qian 1、古刑具。2、同‘鉗’。①夾取。②古刑具。束頸的鐵圈。3、用鐵片加固器物的兩頭交合或轉(zhuǎn)角處。4、楔子。也作‘櫼’。5、楔物使出。（三）tie 鉆著物?！便@，讀音為chan 。該字的原始原本涵義，應(yīng)該是為雙手緊緊地持握住，并且同時是為猛烈快速地砸擊。后世則是假借此涵義而類同比擬指為：鐵匠用鐵鉗夾住燒紅的鐵塊并對之進行猛烈的鍛打這一事情情況；及將人緊緊地束縛住兼加以嚴厲懲罰之“刑具”。據(jù)之我們也就能夠知曉，“鉆燧取火”的確切涵義，原本即是指用雙手緊緊地持握著黃鐵礦石與燧石，并且同時猛烈快速地砸擊而獲取得人工火種。

    再者，《漢語大字典》燧字解釋說：“sui 1、古代取火器材。2、燃。3、火炬之類。4、古代邊防報警的信號。白天放煙告警叫‘烽’，夜間舉火告警叫‘燧’。5、烽火臺。6、守望烽燧的基本組織。”又，《辭海》燧石、燧人氏詞條解釋說：“ 燧石  俗稱‘火石’。主要有隱晶質(zhì)石英組成?！描F錘敲擊時能發(fā)出火星”?！?燧人氏  傳說中人工取火的發(fā)明者。……反映中國原始時代從利用自然火，進步到人工取火的情況”。又，《辭?！坊鹗~條解釋說：“1、即‘燧石’。2、見‘引火合金’。”又，《辭?！芬鸷辖鹪~條解釋說：“主要是由鈰、鑭和鐵所組成的一種合金。摩擦或打擊后產(chǎn)生的火花，能點燃可燃性氣體。用作打火機中的火石”。又，《漢語大字典》遂字解釋說：“sui  4、舉薦；登進。5、通達。6、表明；表達。7、就；成功。8。已成；終了。10、養(yǎng)育。11、周遍。12、久。13、稱心；如意。14、順從；如意。16、順應(yīng)；符合。19、因循；拖沓。20、延續(xù)。27、盡；完全。”

    通過以上的解釋得以說明，燧石的“燧”字，原本不是專指為某一種的石頭稱謂，而是指能夠如人們的意愿產(chǎn)生出來的意思，其后的“石”字，才是指為“石頭”，并且是指能夠砸擊出火星的石頭。只是后世的人們才將這種能夠砸擊出火星的石頭，專門地稱之為“燧石”，其在古代又被稱為“火石”。不過要說明的是，現(xiàn)今使用于打火機里的“火石”，是近代人工合成的“引火合金”，非是自然存在的古人稱之的“火石”。也就是說，鉆燧取火的“鉆”，是指緊緊持握石頭猛烈地砸擊；“燧”則是指能夠如人們的意愿而產(chǎn)生出；“取火”則是指獲得到了人工的火種。