作者：十年砍柴

　　 唐僧，又被稱為三藏法師，他恐怕是中國(guó)民間名聲最大的一個(gè)和尚，不管你的文化程度多高，是學(xué)文科還是學(xué)理工科的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)唐僧的中國(guó)人很難找到。

　　 說(shuō)到唐僧，我得提醒大家注意，他在不同的場(chǎng)景下、不同人的心目中有不同的身份，唐僧有三個(gè)。第一個(gè)是歷史上的唐僧，他出生于隋末，俗姓陳，法號(hào)玄奘，今天河南偃師人，和大詩(shī)人杜甫是老鄉(xiāng)。他十三歲出家，唐太宗貞觀元年獨(dú)身西行求法。當(dāng)時(shí)唐朝開(kāi)國(guó)時(shí)間不長(zhǎng)，西部邊境很不安寧，所以朝廷嚴(yán)令大唐的臣民出境，前往西域。唐僧是偷渡出境的，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、九死一生，終于到達(dá)印度，取回真經(jīng)。十七年后回到唐朝后，卻受到了唐太宗的禮遇，在他翻譯佛經(jīng)等方面朝廷一路綠燈，給了很多政策上的特權(quán)，使他為后人留下了七十三部一千三百三十卷譯成漢文的佛經(jīng)以及偉大的地理學(xué)、文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)方面的著作《大唐西域記》。這部書(shū)忠實(shí)地記錄當(dāng)時(shí)印度各地的風(fēng)土人情、政治和和經(jīng)濟(jì)狀況，是今天任何人研究古代印度不能回避的一部書(shū)。

　　 第二個(gè)是電影中的唐僧，自從周星馳主演的《大話西游》受到廣大70年代后出生的年輕人追捧以來(lái)，唐僧就是里面那個(gè)啰里啰唆、心地善良、十分搞笑的樣子。他在被妖怪準(zhǔn)備吊死前，還不忘提醒天快下雨了，趕快收衣服；他像幼兒園的阿姨教導(dǎo)小朋友一樣教導(dǎo)悟空不要亂扔垃圾。

　　我們今天要說(shuō)的唐僧是第三個(gè)唐僧，也是流行最廣、對(duì)中國(guó)民間文化影響最大的唐僧，即吳承恩小說(shuō)《西游記》中間的唐三藏。這個(gè)小說(shuō)中的唐僧，是根據(jù)歷史上的玄奘法師，加工演繹而成的。

　　這個(gè)唐僧，看過(guò)《西游記》的人很多人并不很喜歡他，尤其是崇拜英雄的少年。因?yàn)樗男蜗蠛陀⑿蹖?shí)在相差太遠(yuǎn)，他沒(méi)什么武藝，碰到危險(xiǎn)時(shí)，只會(huì)叫徒兒來(lái)搭救，或者念救苦救難觀世音菩薩的名號(hào)；他常常是非不分對(duì)妖魔鬼怪存惻隱之心而對(duì)孫悟空卻十分嚴(yán)厲；他固執(zhí)、古板，身上沒(méi)有什么喜劇色彩。

　　可就是這樣一個(gè)唐僧，他領(lǐng)導(dǎo)了四個(gè)本事十分高強(qiáng)的徒弟，這些徒弟以前是高干或者是高干子弟，因犯過(guò)嚴(yán)重的錯(cuò)誤受到法院的刑事處罰。我們先看看他四個(gè)徒弟的履歷：

　　大徒弟孫悟空，有七十二般變化，當(dāng)年在花果山拉起隊(duì)伍造反，自立為王，最后被招安。他做過(guò)齊天大圣一個(gè)筋頭十萬(wàn)八千里，大鬧龍宮、地宮和天宮，惹得天上的神仙不得安寧，最后被如來(lái)佛降服，判了五百年有期徒刑，壓在五行山下。

　　二徒弟豬八戒，曾經(jīng)是掌管天庭水師的天篷元帥，也就是說(shuō)是海軍司令，因?yàn)榫坪髮?duì)嫦娥姐姐進(jìn)行性騷擾惹怒了玉帝，流放到民間。

　　三徒弟沙和尚，當(dāng)初是玉帝身邊的卷簾大將，也就是說(shuō)相當(dāng)于人世間皇帝最親信的警衛(wèi)部隊(duì)御林軍的高級(jí)軍官，因?yàn)槭执蛩榱擞竦坌膼?ài)的琉璃燈，被放逐到流沙河，在那里興風(fēng)作怪。

　　四徒弟，也就是馱著唐僧走到西天的小龍馬，是西海龍王的三太子，因?yàn)殁枘娌恍ⅲv火燒了宮殿上的明珠，被父親告發(fā)，犯了天條，被流放。

　　你瞅瞅，這四個(gè)徒弟，哪個(gè)是省油的燈？可以說(shuō)當(dāng)初沒(méi)一個(gè)人是好好學(xué)習(xí)、好好工作、好好生活的良民，而是桀驁不馴不怕闖禍的主，可唐僧率領(lǐng)這四個(gè)勞改釋放人員，組成一個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，完成了去西天取回真經(jīng)的重大政治任務(wù)，而且在取經(jīng)途中，四個(gè)曾經(jīng)犯過(guò)罪的徒弟洗心革面、兢兢業(yè)業(yè)，不但洗清了自己身上的罪孽，而且修成正果，被佛祖論功行賞，封為各種級(jí)別的佛、使者、羅漢等等，重新進(jìn)入高級(jí)干部序列。

　　什么叫好領(lǐng)導(dǎo)？實(shí)踐證明唐僧就是好領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)不但順利完成事前的工作計(jì)劃，而且使團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人在工作中得到提升，這種提升包括業(yè)務(wù)能力、個(gè)人品德、協(xié)作精神。

　　一個(gè)看上去平庸的唐僧，為什么能領(lǐng)導(dǎo)四個(gè)本事高強(qiáng)的部下呢？這就說(shuō)明唐僧具有一種超越簡(jiǎn)單的業(yè)務(wù)能力的領(lǐng)導(dǎo)才能，我暫且把這種能力叫“無(wú)能之能”。

　　具備這種“無(wú)能之能”的人，他們的文才、武藝未必出眾，但必須具備駕馭群雄、審時(shí)度勢(shì)、借力打力、合縱連橫的出眾才能，還要能掌握使他脫離草根、及時(shí)提升層次的政治資源。我們都知道，漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝高祖劉邦，年輕時(shí)是個(gè)在鄉(xiāng)里偷雞摸狗、惹是生非的無(wú)賴，連他的父親都很頭痛，讓他向二哥學(xué)習(xí)，做一個(gè)老老實(shí)實(shí)干活養(yǎng)家的好農(nóng)民，他看上去文武都無(wú)所長(zhǎng)，得了江山后，他自己也承認(rèn)，講運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外的計(jì)謀，他不如張良；穩(wěn)固后方、保境安民，為軍隊(duì)做好后勤保障他不如蕭何；率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬攻城拔寨他不如韓信。韓信帶兵，多多益善，可劉邦能將韓信、張良、蕭何這樣各有出眾長(zhǎng)處的人領(lǐng)導(dǎo)好，他就能得江山。而項(xiàng)羽比他更能打仗，也更有人格魅力，可是靠個(gè)人的能耐是不行的，最后只能是四面楚歌、自刎烏江。

　　將《西游記》和另外兩部中國(guó)古代優(yōu)秀的小說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》比較，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的共同點(diǎn)，這三部小說(shuō)中的老大，即領(lǐng)導(dǎo)者，個(gè)人的文才武藝都不如部下。比如說(shuō)劉備，武藝顯然遠(yuǎn)不如關(guān)羽、張飛，謀略也不如諸葛亮，看上去很窩囊，一到危急時(shí)刻就痛哭流涕，演一曲“悲情秀”；這宋江也是這樣的，他作為鄆城縣的押司，一個(gè)不入流的小吏，流落江湖時(shí)常常被小蟊賊輕易抓獲?？伤麄兒吞粕粯?，都具備一種駕馭各類英豪的能力，充分利用各種資源的藝術(shù)，所以才能成就大事。

　　具體分析起來(lái)，唐僧的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，和劉備的桃園結(jié)義團(tuán)隊(duì)、宋江的梁山團(tuán)隊(duì)相比較，有同有異。相同之處就是他們都領(lǐng)導(dǎo)著本領(lǐng)高強(qiáng)的手下，不同之處是三個(gè)團(tuán)隊(duì)的結(jié)構(gòu)不一樣，三位領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的來(lái)源不一樣。唐僧具備得到權(quán)威部門充分認(rèn)可的政治優(yōu)勢(shì)，這是他成為合格領(lǐng)導(dǎo)一大外在因素。

　　唐僧的權(quán)威來(lái)源和劉備、宋江相比，更具有優(yōu)勢(shì)。劉備是一個(gè)賣草鞋的小商販，他和另外兩個(gè)來(lái)自最基層的關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)后，才開(kāi)始有了做大事的本錢。這樣的公司可以算是合伙公司，劉、關(guān)、張三人都有份，劉備的老大地位，是靠他的年齡、品德使關(guān)羽、張飛心悅誠(chéng)服而取得的。而宋江的梁山水泊則是各個(gè)山頭、各支起義隊(duì)伍通過(guò)不同方式聚集在一起的股份公司。宋江的大哥地位，并不是一開(kāi)始就具有的，最開(kāi)始的老大是晁蓋。宋江通過(guò)“人事”和“天意”兩個(gè)途徑的工作取得領(lǐng)導(dǎo)地位。他在上梁山之前，不斷地收羅忠于自己的力量，如江州收羅了戴宗、李逵，清風(fēng)寨收羅了花榮等人，揭陽(yáng)鎮(zhèn)收羅了李俊等人，等到了梁山后，他又把原屬于晁蓋領(lǐng)導(dǎo)的“智取生辰綱”團(tuán)隊(duì)中最重要的智多星吳用拉過(guò)來(lái)，這樣他在梁山中就具有“控股”的權(quán)力了，晁蓋一死，他順理成章當(dāng)了董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理，所謂地底下挖出來(lái)刻好108將座次的石碑，無(wú)非是在玩陳勝起義一樣的把戲，將陳勝理當(dāng)為王的布條塞進(jìn)魚(yú)肚，假稱這是天意，進(jìn)一步強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)地位。

　　而唐僧在團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，不需要?jiǎng)?、宋江那樣費(fèi)勁。這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)因?yàn)槭菄?guó)有公司，先后加入其中的孫悟空、豬八戒、沙和尚、小龍馬只是雇員，并沒(méi)有股份，按照公司章程，他們必須聽(tīng)?zhēng)煾堤迫氐?。而唐僧的管理公司的?quán)力來(lái)自哪里？來(lái)自上面的授權(quán)，也就是說(shuō)在做西天取經(jīng)的計(jì)劃時(shí)，唐太宗和觀音菩薩已經(jīng)看中了唐僧，讓他去取經(jīng)，而后面收羅四個(gè)徒弟，只是因?yàn)樯霞?jí)部門認(rèn)為他一人完成取經(jīng)這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，風(fēng)險(xiǎn)太大，必須找?guī)讉€(gè)本事高強(qiáng)的雇員。

　　和歷史上唐玄奘一個(gè)人偷偷離開(kāi)大唐，去西天取經(jīng)不一樣，《西游記》中唐僧是秉承唐太宗李世民之命去西天取經(jīng)，因?yàn)樘铺谒篮笤陉幉艿馗吡艘换兀詈笥只钸^(guò)來(lái)了，為了感謝佛祖延長(zhǎng)他的生命，派高僧去西天取經(jīng)。也就是說(shuō)，唐僧取經(jīng)是奉皇帝的圣旨，那么他從事的是一項(xiàng)國(guó)家工程，這樣的大工程肯定能動(dòng)用許多別人難以企望的資源，吳承恩所生活的明朝，在永樂(lè)大帝時(shí)，三寶太監(jiān)鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的艦隊(duì)七下西洋，固然我們可以說(shuō)鄭和具有過(guò)人的見(jiàn)識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和出眾的領(lǐng)導(dǎo)才能，但最不容忽視的是他是永樂(lè)帝朱棣的親信，他出使南洋是秉承當(dāng)時(shí)一個(gè)最強(qiáng)大國(guó)家的最高統(tǒng)治者的旨意，和唐僧取經(jīng)一樣，具有無(wú)比強(qiáng)大的動(dòng)員能力，而永樂(lè)帝一駕崩，鄭和的航海日記就讓別人燒掉，他在郁郁寡歡中死去。唐太宗和唐僧結(jié)拜兄弟，他具有“御弟”的名義，他便是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中皇帝的私人代表；因?yàn)檫@種身份，每當(dāng)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)遇到重大危機(jī)時(shí)，求苦求難的觀世音菩薩及時(shí)出現(xiàn)；再比如說(shuō)，我們常?？吹教粕罹o箍咒時(shí)，十分同情悟空痛哭的樣子。悟空本事那么大，卻不得不受制于唐僧的緊箍咒。這緊箍咒是誰(shuí)給的？是觀音菩薩給的，也就是說(shuō)是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門授予了唐僧管教悟空的權(quán)力和手段。緊箍咒是什么？實(shí)際上是一種組織的力量，一種體制的力量，你孫大圣本事再大，一旦成為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的重要一員，就要遵守組織紀(jì)律，就要聽(tīng)從武藝遠(yuǎn)不如你的師傅的命令。師傅盡管會(huì)犯錯(cuò)誤，但他的權(quán)威是不容挑戰(zhàn)，一旦挑戰(zhàn)師傅的權(quán)威，無(wú)所不在的體制力量就會(huì)發(fā)生作用，緊箍咒一念，悟空有天大的本事也白搭。

　　那么有人要問(wèn)，唐太宗和觀音為什么信任唐僧呢？讓悟空、八戒這樣自己就能降服群魔的人去取經(jīng)，豈不是更加容易？這就牽扯到?jīng)Q策層用人的問(wèn)題，決策層選擇掛帥的人，可靠是第一位的，因?yàn)橐粋€(gè)團(tuán)隊(duì)為首者政治上不可靠，哪怕整個(gè)團(tuán)隊(duì)再有戰(zhàn)斗力，也很難完成預(yù)想的目標(biāo)。唐僧是大唐狀元、江州知州陳光蕊的遺孤，用后世的話來(lái)說(shuō)，他父親在赴任的路中殉職，他是烈士的兒子，根正苗紅，皇帝更容易信任。其二，觀音事先通過(guò)考察，唐僧這人意志堅(jiān)忍不拔，不畏艱險(xiǎn)，遵守戒律，這點(diǎn)對(duì)取經(jīng)團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，尤為重要。這樣一項(xiàng)重大的任務(wù)，交給有點(diǎn)好色的八戒或者一身反骨的悟空，就很可能半路夭折。即使是對(duì)唐僧這樣個(gè)人品德很高尚的人，決策層也沒(méi)有完全放心，而是不斷地考驗(yàn)。最有代表性的一次就是，唐僧收服了沙僧以后，四人加一馬的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)剛剛正式組成，這時(shí)候觀音菩薩，邀請(qǐng)黎山老母、普賢、文殊，化變成母女四大美女，來(lái)考驗(yàn)取經(jīng)團(tuán)的意志，唐僧經(jīng)受住考驗(yàn)，而八戒沒(méi)有經(jīng)受住。對(duì)決策者來(lái)說(shuō)，取經(jīng)團(tuán)中的成員悟空易怒好殺，八戒好吃好色都不是重大問(wèn)題，因?yàn)橛刑粕梢钥刂扑麄儯绻麨槭椎奶粕羞@個(gè)毛病，那就問(wèn)題大了，取經(jīng)大業(yè)肯定半路夭折。

　　一個(gè)大的國(guó)有公司如果交給一個(gè)經(jīng)營(yíng)能力很強(qiáng)可個(gè)人品德有問(wèn)題的人，經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)相當(dāng)大，因?yàn)檫@人很可能以權(quán)謀私，導(dǎo)致國(guó)有資產(chǎn)的流失。不如交給一個(gè)經(jīng)營(yíng)或技術(shù)開(kāi)發(fā)能力不強(qiáng)、但清正廉明的人，因?yàn)檫@樣的人領(lǐng)導(dǎo)公司，完全可以去聘用業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的職員。

　　唐僧能領(lǐng)導(dǎo)四位徒弟，第二個(gè)重要的原因是，這個(gè)團(tuán)隊(duì)有很好的激勵(lì)機(jī)制，也非常明確而又現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)。激勵(lì)下屬既要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，又要有眼前的利益，二者缺一不可。如果只有遠(yuǎn)在兩天的目標(biāo)，而職員短時(shí)間內(nèi)卻得不到好處，這樣的目標(biāo)很可能變成海市蜃樓；相反，如果只有眼前的小利益而沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的大目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)中的成員得到眼前利益后，就可能另謀出路，使團(tuán)隊(duì)很難穩(wěn)定。劉、關(guān)、張三兄弟桃園結(jié)義，最初的目標(biāo)是十分現(xiàn)實(shí)的，他們和混亂時(shí)期大多數(shù)處在社會(huì)底層、目的種種不平等現(xiàn)象的普通人一樣，他們只是想窮人彼此幫助，才能在那樣的社會(huì)生存下去，他們的結(jié)義最真實(shí)的出發(fā)點(diǎn)只是想混一口飯吃，更好地活下來(lái)，后來(lái)隨著買賣越來(lái)越大，大伙兒兒胃口也越來(lái)越大，所謂志向也越來(lái)來(lái)越大，調(diào)子也越來(lái)越高。如果說(shuō)三個(gè)小販

　　當(dāng)初在桃樹(shù)下拜把子，對(duì)天發(fā)誓時(shí)，就有救民于水火，匡扶漢室這樣的雄心壯志，打死我也不相信。等三個(gè)團(tuán)隊(duì)在江湖上混出來(lái)一些名氣，積攢了一些資源，最后又吸收了足智多謀的諸葛亮加入團(tuán)隊(duì)后，玩空手道占據(jù)了富庶的巴蜀之地，他們的目標(biāo)水漲船高，最后要六出祁山、北伐中原、統(tǒng)一全國(guó)，這個(gè)目標(biāo)大得超過(guò)了蜀漢的實(shí)力，最終流產(chǎn)?！端疂G傳》的好漢也一樣，大多是不甘于現(xiàn)狀的人，他們上山之前，個(gè)人的理想也千差萬(wàn)別，想李逵這樣的獄卒，敲詐犯人一些錢財(cái)，然后去喝酒、賭博就是他最現(xiàn)實(shí)的理想了，連大哥宋江人生的目標(biāo)也不十分明確，只是朦朦朧朧說(shuō)出“他年若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”——這類大話相必許多人年輕時(shí)都說(shuō)過(guò)。直到眾英雄聚集梁山水泊，宋公明哥哥手上兵強(qiáng)馬壯后，這個(gè)團(tuán)隊(duì)最終的目標(biāo)才得以確定。而這個(gè)目標(biāo)的確定是充滿爭(zhēng)議的，為整個(gè)梁山隊(duì)伍日后的結(jié)局埋下了誘因。比如說(shuō)有些人認(rèn)為應(yīng)該打到東京去，奪了鳥(niǎo)皇帝的皇位，而宋江、吳用顯然更為現(xiàn)實(shí)，他們認(rèn)識(shí)到梁山不具備推翻大宋朝的實(shí)力，只能確定被招安這一最終目標(biāo)。

　　唐僧的取經(jīng)則不是劉關(guān)張和梁山水泊那樣，遠(yuǎn)期目標(biāo)是一步步得以確定，而是一開(kāi)始就十分明確：去西天取經(jīng)，為這一目標(biāo)，唐朝的皇帝和觀世音菩薩對(duì)唐僧充分授權(quán)，并給予了大力的支持，然后成立公司，按照完成這樣遠(yuǎn)大目標(biāo)的要求招聘員工。

　　可光有遠(yuǎn)大目標(biāo)的是不夠的，一個(gè)公司如果不能對(duì)員工近期的收益有起碼的保障，僅僅靠用公司發(fā)展的藍(lán)圖去吸引人，人家以為你是在忽悠他，沒(méi)人會(huì)上當(dāng)。所以觀世音、唐僧等對(duì)悟空這些能保佑去西天的徒弟，最大的誘惑是：可以解除對(duì)他們的刑罰。這對(duì)當(dāng)年呼風(fēng)喚雨的高干和高干子弟來(lái)說(shuō)，是多么有吸引力呀。悟空壓到五行山下后，觀音已經(jīng)關(guān)照了他，要刑滿釋放，只有跟隨唐僧取經(jīng)這條路，八戒、沙僧、小龍馬都是如此。你要知道，犯人若是為了減刑，那工作的積極性是非常大的。何況還有取經(jīng)成功后，重新進(jìn)入主流社會(huì)更誘人的遠(yuǎn)大目標(biāo)。當(dāng)年秦國(guó)偏處西北一隅，自然資源不如楚國(guó)、齊國(guó)，等它的激勵(lì)機(jī)制搞得好，無(wú)論是平民、奴隸還是犯人，只要上戰(zhàn)場(chǎng)奮勇殺敵，就能憑著斬獲的首級(jí)來(lái)決定減刑、成為自由人、晉升爵位、做大官，如此秦國(guó)便有了一支橫掃六國(guó)的虎狼之師。同樣，當(dāng)然沙俄帝國(guó)侵略遠(yuǎn)東時(shí)，也用了一批被判刑的哥薩克士兵，讓他們?nèi)ラ_(kāi)疆拓土。

　　偉大崇高目標(biāo)的完成，往往是建立在現(xiàn)實(shí)最不偉大最不崇高的利益基礎(chǔ)上。英國(guó)殖民澳大利亞靠囚犯完成，西漢在西域屯田也靠了許多內(nèi)陸減刑的犯人。所以我們就能明白，取回真經(jīng)，修成正果，這是多么偉大崇高的事業(yè)，可正是由一個(gè)組織指派的團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)四個(gè)犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤、受過(guò)刑事處罰的人完成的，這也符合佛教在中國(guó)的教義，只要幡然悔悟，一心向善，不但可以洗清罪孽，而且能立地成佛。

　　有合法的授權(quán)，有近期利益和遠(yuǎn)期規(guī)劃相結(jié)合的目標(biāo)，這只是唐僧成為合格領(lǐng)導(dǎo)人的兩大必要條件，唐僧本人在具體管理中，其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也十分重要。這種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，說(shuō)白了，就是對(duì)部下的“控制術(shù)”，這個(gè)“控制術(shù)”不是貶義的，而是中性的，就是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)如果采取各種措施，促使團(tuán)隊(duì)能在自己掌握之下，能朝著目標(biāo)推進(jìn)。

　　在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)首先要對(duì)關(guān)鍵員工進(jìn)行控制。在取經(jīng)團(tuán)中，關(guān)鍵員工是孫悟空，如果沒(méi)有他，四人一馬不可能順利到達(dá)西天，唐僧早就成了妖精們的美食了。這樣的關(guān)鍵員工要仰仗，但不能放縱，這個(gè)度非常難以把握。凡是有本事的員工，一般比較驕傲，沒(méi)辦法，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的業(yè)績(jī)得靠他呀。

　　領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)鍵員工剛開(kāi)始結(jié)識(shí)，必定有一段親密無(wú)間的日子，悟空的出現(xiàn)，對(duì)極需要人保護(hù)的唐僧，是天降甘霖。尤其看到悟空“打虎”等神威后，慶幸自己招了如此能干的部下。這時(shí)悟空抱著救命的感恩之情，唐僧懷著仰仗其能力的期望，兩人開(kāi)始了蜜月期。

　　 悟空說(shuō)：“我老孫，頗有降龍伏虎的手段，翻江倒海的神通”。“三藏聞得此言，愈加放懷無(wú)慮，策馬前行。師徒兩個(gè)走著路，說(shuō)著話，不覺(jué)得太陽(yáng)西墜?！眱扇讼嗵幒蔚热谇ⅰ?/font>

　　 但領(lǐng)導(dǎo)和能干下屬的“蜜月”總是短暫的，不多久悟空就對(duì)唐僧的無(wú)能、羅嗦、懦弱厭煩了，自己這個(gè)當(dāng)年打鬧天宮的江湖大俠，處在這樣一個(gè)人手下真是窩囊。當(dāng)悟空打死幾個(gè)攔路搶劫的毛賊后，被唐僧罵了幾句，立馬撂挑子不干，翻筋頭飛走了。后悔得唐僧大叫：“罷、罷、罷！也是我命里不該招徒弟，進(jìn)人口。”等南海觀音做好悟空的思想工作，再與唐僧合伙騙得悟空戴上緊箍咒后，唐僧以為完全可以控制悟空了。

　　 唐僧的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也是在不斷長(zhǎng)進(jìn)的，他開(kāi)始對(duì)悟空，以為靠一味地打壓，就能湊效，這也是領(lǐng)導(dǎo)容易犯的錯(cuò)誤，過(guò)分迷信自己手中可以處罰部下的權(quán)力。緊箍咒，是觀音授給唐僧管教悟空最重要的手段，但這樣的手段不能常用。絕招用多了就不是絕招，唐僧剛開(kāi)始動(dòng)不動(dòng)就念緊箍咒，尤其在悟空三打白骨精后，師徒兩人產(chǎn)生誤會(huì)，唐僧憑意氣用事，驅(qū)逐了悟空。他當(dāng)時(shí)已經(jīng)收羅了八戒、沙僧，以為沒(méi)有了孫悟空，照樣能上西天取經(jīng)，但取經(jīng)路上的現(xiàn)實(shí)是殘酷的，悟空剛走，他就落入妖精手中，他至此才明白，關(guān)鍵員工雖然不好管教，但卻是離不開(kāi)。最后八戒出馬，將悟空重新請(qǐng)回取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。

　　領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然也會(huì)犯錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤要及時(shí)改正?？深I(lǐng)導(dǎo)如何改進(jìn)錯(cuò)誤，如何承認(rèn)錯(cuò)誤大有學(xué)問(wèn)。不能不有所表示歉意，否則的話悟空心里不服氣，連漢武帝這樣有文韜武略的帝王，因征發(fā)匈奴搞得民不聊生，為了挽回人心，晚年也下了《罪己詔》，但一把手的罪己詔更多的是一種姿態(tài)，表示自己虛懷若谷，能聽(tīng)取不同意見(jiàn)，如果真的認(rèn)罪了，那皇帝還有什么君臨天下的威望？《西游記》第三十一回，唐僧在悟空從花果山回來(lái)，搭救他以后，他的感謝和自責(zé)是非常有分寸的。他對(duì)悟空說(shuō)，“賢徒，虧了你也！虧了你也！這一去，早詣西方，徑回東土，奏唐王，你的功勞第一。”也許有人說(shuō)這唐僧嘴硬，自己糊里糊涂將悟空趕走，為什么不就這是認(rèn)錯(cuò)？這就是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)必須的矜持，唐僧自己心里知道錯(cuò)了，悟空、八戒、沙僧這些徒弟知道師傅的心思，也就行了。唐僧用日后保舉悟空受賞這類獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)掩蓋表示歉意，安撫悟空，是領(lǐng)導(dǎo)改正錯(cuò)誤的一貫做法。如果哪個(gè)部下傻乎乎的一定要領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)眾明確認(rèn)錯(cuò)，那領(lǐng)導(dǎo)和下屬將結(jié)下永遠(yuǎn)解不開(kāi)的矛盾。所以悟空很聰明，他說(shuō)自己根本不指望能受重賞，只要求唐僧不念緊箍咒，就感念師父的厚愛(ài)了。

　　領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)鍵員工的關(guān)系，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)最重要的關(guān)系，這種關(guān)系處理得好，就風(fēng)平浪靜事業(yè)興旺，處理不好馬上就會(huì)有風(fēng)波。劉邦在沒(méi)有奪得江山之前，非常謙遜，禮賢下士，因?yàn)樗揽孔约菏菓?zhàn)勝不了項(xiàng)羽的，當(dāng)時(shí)韓信將在外，君命有所不受，攻占了今天山東這塊富庶之地后，派人向劉邦報(bào)告，為了更好地控制這個(gè)地方，自己不得已假稱齊王，增加威懾力。劉邦當(dāng)然明白這是韓信在給自己玩心眼，有不臣之心呀，當(dāng)老大的最怕這些，他剛想發(fā)火，責(zé)罵韓信僭越名號(hào)，旁邊的謀士立馬使了個(gè)眼色，劉邦心領(lǐng)神會(huì)，立即改口說(shuō)：要做齊王就做真的，假的有什么可作的？于是順?biāo)浦?，封韓信為真的齊王。盡管劉邦心里不樂(lè)意，但還不是撕破臉皮的時(shí)候，后來(lái)江山穩(wěn)固了，才鳥(niǎo)盡弓藏，呂后誅殺了韓信。和劉邦相比，洪秀全是個(gè)反例，他從金田起義開(kāi)始，就一直沒(méi)有處理好和最重要的部下楊秀清的關(guān)系。他托稱上帝的第二個(gè)兒子、耶穌的弟弟下凡，用拜上帝教凝聚人心?？墒菞钚闱逋蟹Q上帝的信使，洪秀全的上帝次子的身份，需要楊秀清這個(gè)上帝來(lái)人間的信使才能確認(rèn)，這一下，洪秀全不但不能制約楊秀全，反而受楊秀清的制約。開(kāi)始的時(shí)候矛盾毫不突出，買賣做大后，大伙兒進(jìn)了南京城，矛盾就沒(méi)法調(diào)和了，楊秀清動(dòng)不動(dòng)就演上帝信使附體的把戲，責(zé)備洪秀全，讓洪秀全封自己為萬(wàn)歲，最后引起內(nèi)訌，互相誅殺，讓曾國(guó)藩占了個(gè)大便宜。

　　唐僧在取經(jīng)的路上，能比較成功地控制住悟空，悟空也反制，比如撂挑子不干了，回花果山等等。但由于有觀音這位更高領(lǐng)導(dǎo)在背后撐腰j，唐僧恩威并施，一手硬一手軟，經(jīng)過(guò)不斷的磨合，總算成功地控制住悟空這位能翻天覆地的徒兒，一直走到西天。

　　唐僧領(lǐng)導(dǎo)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)還有一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)是，要在部下制造適當(dāng)?shù)拿埽尣肯履芟嗷f(xié)作但不至于太團(tuán)結(jié)。為什么呢？如果下屬彼此之間關(guān)系太好，就很可能把自己架空，上演一曲趙匡胤黃袍加身。可能有人對(duì)唐僧不滿的原因，是因?yàn)樗菀茁?tīng)取豬八戒說(shuō)悟空的壞話，偏袒八戒，虧待悟空，是好丑不分。其實(shí)這正是做領(lǐng)導(dǎo)的高明之處，必須要手下人有適當(dāng)?shù)牟乱?，尤其是重要員工之間。一家孩子眾多，長(zhǎng)子和次子容易產(chǎn)生矛盾，應(yīng)為他們年齡相當(dāng)，次子容易對(duì)長(zhǎng)子的大哥地位不滿。取經(jīng)團(tuán)隊(duì)也一樣，二徒弟八戒對(duì)大徒弟悟空容易產(chǎn)生嫉妒，而最小的徒弟沙僧是個(gè)老實(shí)人，和悟空的地位差距尚遠(yuǎn)，他容易和悟空取得一致。因此唐僧對(duì)八戒說(shuō)悟空的壞話，私下里監(jiān)視悟空，絕對(duì)是歡迎的，否則悟空、八戒、沙僧三兄弟團(tuán)結(jié)如一人，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的地位太容易構(gòu)成威脅了。趙匡胤為什么能陳橋兵變，因?yàn)橹苁雷谒懒撕?，留下還是個(gè)孩童的兒子即位，整個(gè)軍隊(duì)的大小官員都服趙匡胤，而沒(méi)有一支可以鉗制趙的力量，政變便在朝夕之間。而當(dāng)太平天國(guó)起事后，八旗、綠營(yíng)都不頂用，平定洪楊全靠湘軍了，盡管曾國(guó)藩十分忠誠(chéng)，但慈禧太后也不能太放心。這時(shí)候，另一個(gè)湖南人左宗棠起來(lái)了，他四十多歲才出山，資歷比曾國(guó)藩淺多了，可慈禧和朝廷對(duì)左宗棠恩愛(ài)有加，很快讓他自領(lǐng)一支楚軍，和曾國(guó)藩的湘軍分庭抗禮。這就是帝王之術(shù)，如果曾國(guó)藩、左宗棠兩個(gè)湖南老鄉(xiāng)太團(tuán)結(jié)了，慈禧是睡不好覺(jué)的。左宗棠果然常挑曾國(guó)藩的毛病，天下也流傳他倆是一時(shí)瑜亮。曾國(guó)藩根本也不辯解，也不想刻意緩和與左宗棠的關(guān)系。這個(gè)官場(chǎng)沉浮幾十年的老油子太明白了，他知道自己和左宗棠不和是太后最愿意看到的。曾國(guó)藩死后，左宗棠送了一幅對(duì)聯(lián)，對(duì)曾評(píng)價(jià)很好。對(duì)聯(lián)是這樣寫(xiě)的：“知人之明，謀國(guó)之忠，自愧不如元輔；攻錯(cuò)若石，同心若金，無(wú)負(fù)相期平生?！币馑际钦f(shuō)，識(shí)別人才的英明，為國(guó)出謀劃策的忠誠(chéng)，我自愧不如曾相國(guó)你呀；既像扔石頭那樣不留情面地指出錯(cuò)誤，又同心協(xié)力想黃金一樣堅(jiān)固，我倆不辜負(fù)平生的交情。

　　這悟空和八戒的矛盾與曾國(guó)藩和左宗棠的矛盾一樣，都是領(lǐng)導(dǎo)人為了維持大局所樂(lè)見(jiàn)的。當(dāng)然這種矛盾要適可而止，不能搞到你死我活，如此就內(nèi)耗了，同樣會(huì)損害團(tuán)隊(duì)的利益。比如曾國(guó)藩和左宗棠在國(guó)家大計(jì)方面，能同心若金，八戒和悟空也沒(méi)有根本的矛盾，兩人如果矛盾進(jìn)一步深化影響到團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定時(shí)，唐僧反而會(huì)出來(lái)調(diào)節(jié)。而洪秀全沒(méi)有把握好這個(gè)度，他本來(lái)想為了維護(hù)自己的最高地位，利用手下各王的矛盾，最后玩過(guò)了，不可首場(chǎng)。北王韋昌輝、燕王秦日剛殺東王楊秀清，翼王石達(dá)開(kāi)又殺北王，自己又害怕被殺，帶領(lǐng)十幾萬(wàn)竟然遠(yuǎn)走高飛，從此天國(guó)一蹶不振。

　　 最后我還要講一講唐僧的仁慈，他有時(shí)對(duì)妖怪仁慈得沒(méi)有原則。這實(shí)際上也是他做領(lǐng)導(dǎo)的成功之處。為了自己的光輝形象，領(lǐng)導(dǎo)人必須當(dāng)好人，惡人留給手下人去當(dāng)。