人人稱道，眾口稱贊，在今天的聽課與評課中日漸稀少。這既是評課文化悄然產(chǎn)生變化的反映，也是課堂教學形態(tài)轉(zhuǎn)換的體現(xiàn)。前幾年聽評課，我很少聽到不同人事，評課者極少就課堂上的問題產(chǎn)生分歧，出現(xiàn)不同看法，也極少對課堂教學行為提出批評性意見?，F(xiàn)在，這種情況正在出現(xiàn)變化，圍繞一堂課爭執(zhí)不下，針對某一問題各抒己見，已成為較為普遍的現(xiàn)象。

對課堂設(shè)計思路、實際教學行為有看法上的歧異，可能恰恰體現(xiàn)了這堂課的價值所在。新課堂的理念如何在課堂上得到體現(xiàn)，什么樣的課堂才是與新課程相稱的課堂，課堂教學形態(tài)需要有哪些變化，課堂教學質(zhì)量如何保證，教師在課堂教學中應(yīng)扮演什么樣的角色，諸如此類的問題都不甚明了。不同的教師可能會有大相徑庭的看法。如果在課堂教學中，教師從這些問題出發(fā)，作了一些探索與嘗試，聽課評課者從課堂教學的具體例證來分析這些問題的破解之法，產(chǎn)生之道，提出不同的甚至是針鋒相對的見解，正說明了這堂課所進行的探索是可貴的，所提出的問題是亟待進一步探討的。

從今天課堂教學改革的總體態(tài)勢來看，課堂正處在新舊雜陳的階段，也就是“舊的還沒有完全過去，新的還沒有全面呈現(xiàn)”的階段。處在這樣的階段，要出現(xiàn)人人稱道的課堂也難。一些專業(yè)研究者感覺今天的課堂變化還不夠大，離新課程還有不小的距離，還需要進一步加大課堂教學改革的力度；一些實踐工作者感覺今天的課堂已經(jīng)變化夠大了，如果再變的話，就不知道如何從事教學了，而且對中考和高考成績也會產(chǎn)生無法預(yù)料的影響。仁智互見、公婆各說，反映的是我們的課堂教學還沒成型，還不夠成熟，還需要假以時日進行探索。

進一步說，就算是新課程推進到課堂了，課堂也轉(zhuǎn)變原有形態(tài)，體現(xiàn)為新課堂文化了，聽評課者仍然會對課堂提出不同的意見。從某種意義上，可以說，完美無缺的課堂過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有。課堂教學在彰顯某方面行為的同時，總是或隱或顯地暴露出另一方面的問題。課堂所面臨的大量問題都屬于兩難性的，是“進也難、退也難、左右為難”的，考慮了學生興趣的激發(fā)，可能忽略了教學目標的實現(xiàn)；考慮了學生對課堂的積極參與，可能教師自己無法應(yīng)對活躍了的學生所出現(xiàn)的各種問題；考慮了學生的探究，可能影響了教學效率；考慮了知識的傳授，可能忽略了態(tài)度的養(yǎng)成、方法的掌握；如此等等。教學在一定程度上也屬于“平衡的藝術(shù)”，一不留神，課堂就不平衡了，問題也就出現(xiàn)了。教師的教學智慧，正是在這種平衡上做文章、下功夫；教學智慧的擁有者，也常常是教學諸因素的“平衡大師”。

沒有了人人稱道的課堂，不是一件壞事，反倒是課堂教學的進步，至少是課堂教學認識上的進步。有缺陷的課堂，才是真實的課堂，才是活生生的課堂，才是新課程指導下“轉(zhuǎn)型”過程中的課堂。

人人稱道，眾口稱贊，在今天的聽課與評課中日漸稀少。這既是評課文化悄然產(chǎn)生變化的反映，也是課堂教學形態(tài)轉(zhuǎn)換的體現(xiàn)。前幾年聽評課，我很少聽到不同人事，評課者極少就課堂上的問題產(chǎn)生分歧，出現(xiàn)不同看法，也極少對課堂教學行為提出批評性意見?，F(xiàn)在，這種情況正在出現(xiàn)變化，圍繞一堂課爭執(zhí)不下，針對某一問題各抒己見，已成為較為普遍的現(xiàn)象。

對課堂設(shè)計思路、實際教學行為有看法上的歧異，可能恰恰體現(xiàn)了這堂課的價值所在。新課堂的理念如何在課堂上得到體現(xiàn)，什么樣的課堂才是與新課程相稱的課堂，課堂教學形態(tài)需要有哪些變化，課堂教學質(zhì)量如何保證，教師在課堂教學中應(yīng)扮演什么樣的角色，諸如此類的問題都不甚明了。不同的教師可能會有大相徑庭的看法。如果在課堂教學中，教師從這些問題出發(fā)，作了一些探索與嘗試，聽課評課者從課堂教學的具體例證來分析這些問題的破解之法，產(chǎn)生之道，提出不同的甚至是針鋒相對的見解，正說明了這堂課所進行的探索是可貴的，所提出的問題是亟待進一步探討的。

從今天課堂教學改革的總體態(tài)勢來看，課堂正處在新舊雜陳的階段，也就是“舊的還沒有完全過去，新的還沒有全面呈現(xiàn)”的階段。處在這樣的階段，要出現(xiàn)人人稱道的課堂也難。一些專業(yè)研究者感覺今天的課堂變化還不夠大，離新課程還有不小的距離，還需要進一步加大課堂教學改革的力度；一些實踐工作者感覺今天的課堂已經(jīng)變化夠大了，如果再變的話，就不知道如何從事教學了，而且對中考和高考成績也會產(chǎn)生無法預(yù)料的影響。仁智互見、公婆各說，反映的是我們的課堂教學還沒成型，還不夠成熟，還需要假以時日進行探索。

進一步說，就算是新課程推進到課堂了，課堂也轉(zhuǎn)變原有形態(tài)，體現(xiàn)為新課堂文化了，聽評課者仍然會對課堂提出不同的意見。從某種意義上，可以說，完美無缺的課堂過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有。課堂教學在彰顯某方面行為的同時，總是或隱或顯地暴露出另一方面的問題。課堂所面臨的大量問題都屬于兩難性的，是“進也難、退也難、左右為難”的，考慮了學生興趣的激發(fā)，可能忽略了教學目標的實現(xiàn)；考慮了學生對課堂的積極參與，可能教師自己無法應(yīng)對活躍了的學生所出現(xiàn)的各種問題；考慮了學生的探究，可能影響了教學效率；考慮了知識的傳授，可能忽略了態(tài)度的養(yǎng)成、方法的掌握；如此等等。教學在一定程度上也屬于“平衡的藝術(shù)”，一不留神，課堂就不平衡了，問題也就出現(xiàn)了。教師的教學智慧，正是在這種平衡上做文章、下功夫；教學智慧的擁有者，也常常是教學諸因素的“平衡大師”。

沒有了人人稱道的課堂，不是一件壞事，反倒是課堂教學的進步，至少是課堂教學認識上的進步。有缺陷的課堂，才是真實的課堂，才是活生生的課堂，才是新課程指導下“轉(zhuǎn)型”過程中的課堂。