陽宅論

弟子啟云龍穴髓，已聽先生談到底；

未知陽宅有真玄，所愿命之提其耳。

大凡龍穴本無異，但有穴法分險(xiǎn)易；

陽穴水巧亦可扦，陽宅須用寬平勢；

明堂直須容萬馬，廳堂門廡先立位；

東廂西塾及庖廚，庭院樓臺園圃地。

水木金土四星龍，此作住基終吉利；

惟有火星甚不宜，只可斟裁作陰地。

仍聽尖曜無所用，不比墳?zāi)骨笮銡猓?/SPAN>

惟有卓筆及牙旗，聳在外陽方無忌。

更須水口收拾緊，不須太迫成小器。

財(cái)星近案明堂闊，案近明堂亦復(fù)窄；

家非巨萬小小稅，此言住基大局面。

若論門庭先論水，屋上流水莫交射；

家道不和向此起，引得外人生窺伺；

行身又須防倒射，仆夫謀主敢殺軾；

其次精詳行地水，地水流行須吉位；

陽水不得雜陰流，去來皆要星辰利。

假如坐亥向巳方，巳巽長生去有妨；

但有斜穿丙丁去，不然左穿指卯方；

折歸巳巽橫斜過，卻穿丙丁去未良；

仍忌午與坤申位，更有吉辰非去方；

舉此凡例可類推，更有圖說為君詳。

行水既明看屋法，莫將樓閣頭上插；

后堂行堂仍可安，廳亦欺人太相壓。

更有廊樓可以安，龍鳳昴頭卻是法；

中堂莫將暗枧裝，暗枧有病在里腸；

壽星不出人短壽，枋壓梁頭亦不良；

堂梁下方筍要出，圓星木筍為壽星，藏頭不出人短壽。

人不起頭多夭死，婦人少壯守空房。

天井不可作一字，一字帶殺少神氣；

一丈必要五尺闊，長短折半隨所至。

磚高不過十五級，只取下階平水例；

夫井底至地，為古磚十五層，約是一尺五寸；過此則二尺一寸亦合數(shù)，然已太深矣，不及一尺五寸，其數(shù)外此不吉。

假如堂屋作九間，分作三井方為是。

堂前門廊不可空，窗欞隔棟須抵蔽；

中堂不可架直屋，直屋停喪是不利。

堂柱用九應(yīng)用七，門五凡皆只數(shù)利。

廳堂、屋架、門戶，單數(shù)者吉、雙數(shù)則兇。至如柱高論尺數(shù)、亦須單數(shù)方為美。蓋住屋、主陽不主陰，故用奇數(shù)。此天地尊卑之理也。

其次門徑當(dāng)審詳，陽行水路亦有方；

兩脅開張聚為一，譬如介字在兩傍；

似此名為帶劍水，定主兇逆生不祥。

水出兩傍面前合，一出一縮合縫長；

恰如人字方出去，此名交劍亦有殃。

先吉后兇主斗競，破財(cái)更又主殺傷；

十家八家同一聚，同出同門出一處。

兩巷名為抽劍水，抽劍殺人出輕往；

門客各家不為巷，水路空闊卻不妨。

合流須是一家水，折作之玄隨短長；

更看方位有吉兇，如此門法多強(qiáng)富。

水若斜出明堂里，堂后不可有竄水；

家道不和子息少，財(cái)產(chǎn)冷退不可當(dāng)。

白虎頭邊莫行破，人行常是起官司；

青龍頭上莫開口，殺名倒食虛耗當(dāng)。

白虎頭上若開口，白虎開口人口傷；

殺名吞啖難養(yǎng)子，產(chǎn)婦常常病在床；

若還更有人行破，官禍上門不可當(dāng)；

更有堆磨居其上，家宅不寧發(fā)瘟癀。

門外不須更架屋，蔽卻好山壞明堂；

造屋從來有次第，先內(nèi)及外起自堂；

若還造門堂不造，屋未成時(shí)要分張；

先造門而不造堂，則屋未成而分拆。

堂屋終須不結(jié)果，少年嫁女守恓惶；

若還造廳堂不造，客勝主人招官方；

中堂無主失中饋，錢財(cái)易散主禍殃。

先造兩傍不造堂，兒孫爭斗不可當(dāng)；

公婆父母禁不住，兄弟各路行別方。

造得門成要龍虎，龍虎可從門上裝；

下水青龍要居外，上水青龍?zhí)巸?nèi)方。

下水白虎要居外，上水白虎處內(nèi)方。

來龍?jiān)诤箜跃雍?，不可舂撼龍有傷?/SPAN>

撼動不寧龍亦病，家宅不安事無常。

來龍?jiān)谧箜跃佑?，來龍?jiān)谟叶炎蟀?/SPAN>

碓頭須要向前去，人從后踏無禍殃。

若是碓頭倒向里，人踏居前向宅堂；

被人檐推打入屋，家財(cái)冷落人少亡。

茶磨必須居左腹，右腹攬動白虎腹；

主生疾病腸絞痛，出人偏窄結(jié)肚腸。

廚灶必須居左位，不宜頓在白虎方；

陽宅若還依此法，定須子孫熾且昌；

家資積聚兼福祿，災(zāi)害不起成安康；

若問宮殿及衙宇，此有秘文難宣揚(yáng)。

龍形論

  夫地之大小、貴賤、貧富，其精神皆取于龍，見龍形而知地形，蓋不必臨穴已知其為何形象也。

  一、龍翔之龍：狀如龍行，婉蜒纏繞、屈曲起伏，霞送云迎、有手足而不露，山團(tuán)峽繞、起頭角而將騰，此真龍翔也。

  其法前去當(dāng)出子母龍，換脫胎龍、游龍、珠龍等穴。

  二、鳳舞之龍：狀如鸞鳳昂頭，展翅張尾、騰身群雀相隨，多小山之磊落，祥云自起、有平映之綿綿。

  其法前去當(dāng)出鳳舞翔鸞、五蛇金龜、仙娥美女、玉佩、圭璋、廟器等穴。

  三、虎踞之龍：狀如猛虎，或踞或臥、或吞或噬，前昂后俯、如欲爭先，腳躍尾搖、若見雄視。

  其法前去當(dāng)出將軍帶刀、萬馬攢兵、臥虎、飛虎、獅子、天馬、伏熊、寶駝等穴。

  四、天馬之龍：狀如馬躍，逆上斜轉(zhuǎn)、奔出蹶后，遇水逢池、如將不飲，騰山出峽、若欲上升。

  其法前去當(dāng)出天馬、駱駝、鞍韂鞭帶、仙人舞袖、將軍打球等穴。

  五、平崗之龍：狀如云煙、斜界星月流行，伏則一二手、而辨高低也，起則七八手、而出撓掉。

  其法前去當(dāng)出螺蚌、寶器、云月、星紅等穴。

  六、嵯峨之龍：狀如野山，謂龍則非，謂虎則非。遠(yuǎn)無迎送、氣脈干桔，亦有遮攔、規(guī)模迫窄。

  其法前去當(dāng)出高峰瘟水、峻嶺跌宕、半吉半兇、七全三缺等穴。

  七、蛇驚之龍：狀如驚蛇，獨(dú)行屈曲、欲住無窟，回頭委蛇、欲去難留，或如羅帶、欲斷不斷，又如古城、將傾將沒。

  其法前去當(dāng)出尖刀飛槍、孤蛇獨(dú)虺、有龍無虎、有虎無龍等穴。

  八、尖射之龍：狀如刀槍，暗不為官、顯不為曜，奪氣非鬼、護(hù)身非兵，抑指橫支、直去不住。

  其法前去當(dāng)出五瘟、邪鬼、賤兵、寇賊、小壇、兇神等穴。

  九、孤秀之龍：狀如旌幢，或如倒旗、或如鼓節(jié)，無屏無幛、秀出沖天，有刀有槍、低沖破峽。

  其法前去當(dāng)出國社勅封、神祠寺覩、圣跡仙居等穴。

  十、雜亂之龍：狀如亂山，謂吉?jiǎng)t兇，或如群蛇、或如眾兔、或如茅葉、或如蔥枝，左出不融、右住不結(jié)，前去無情、據(jù)后無穴，他山不應(yīng)、他水不朝。

  其法前去當(dāng)出孤露八風(fēng)、牛鼻蝦蟆，或死蜿蜒蚰、蛇窟兔窠、窟灶賊寨、枝樹倉厫等穴。

  十者之外不有，所謂奔迸之龍極貴難言，百里平田無山可指，或忽出群山、狀如萬馬，遠(yuǎn)觀遙望、狀如雄觀，平地?zé)o蹤、忽如立魚，過水失脈、忽如躍魚，石筍如槍、顯然證應(yīng)，劍珮纓旄、隨行斷續(xù)，龍樓鳳閣、寶蓋旌旗，動數(shù)百里未肯融結(jié)。

  其法前去非為帝王之居，則為孕育真人之穴，此不可輕言也。

  大凡尋龍，未問輕重貴賤，先看迎送、出入橈棹、度峽穿地、星峰護(hù)轉(zhuǎn)、聚講分頭，然后出穴始為佳耳。至于倉庫環(huán)珮、本身無之，取在護(hù)送，即本家之物也。又如龍車鳳輦，前去必有王侯、蒂妃、王子形象等穴。若形象不真，必至牴牾，先得其形、萬不失一，故詳穴莫如辨龍，龍真而吉，則臨穴雖有兇陷，可以人力醫(yī)修，斯無棄遺；若龍兇而賤，此不可徒費(fèi)腳力，棄之可也?；蛑^因穴尋龍，不知龍、烏知穴耶？此時(shí)師膚淺之語，只據(jù)目前安排，不明血脈從出者云耳。

隨宜安葬訣

真龍大干不能多，世上人多爭奈何？

此須有個(gè)權(quán)宜法，因方乘勢用磋磨。

一鉤一搭善遷就，零頭缺尺看騰挪；

荒村野渡不忽略，殘山剩水俱搜羅。

但有生氣可延丁，但有旺氣財(cái)便興；

但有秀氣人秀出，貴氣還須出貴人。

然而大小要成穴，不成穴處枉教掘；

穴成仍看可得水，不得水處窮如鬼；

借問如何穴便成，穴場穴暈總分明；

蒼蠅蚊子最小物，眼耳口鼻隨宜生；

須知一物一太極，如無極暈不須針。

可見之砂必衛(wèi)我，眼前反背定不可。

可見之水要上堂，如不上堂空渺茫；

木星隨處尋枝節(jié)，萌芽曲眼皆可穴；

金星隨處尋窩靨，挨金取水穴可點(diǎn)；

水性傾欹論剪裁，有波有折善施為；

土星開面藏風(fēng)處，隨宜還福標(biāo)祭主。

北邙山上列多塋，萬古千秋墳上墳；

發(fā)時(shí)郁蔥有羅列，敗時(shí)湮沒還崩傾；

凡此只須論旺氣，來蹤去跡那跟尋。

附城寸土如寸金，十家卜葬五家興；

一朝城遷墳亦廢，世間旺氣還從人；

人聚氣聚大家旺，人去氣散地?zé)o靈。

大龍隨身多帶結(jié)，便坐行龍將脊貼；

橫土橫金借大龍，巨富顯貴常發(fā)越；

若出兩節(jié)三節(jié)龍，有峽有局更英雄。

亦有坑窟破碎山，中間片地渾然買；

獨(dú)有一家葬下發(fā)，亂中取治好因緣。

亦有沮洳潰爛山，中間結(jié)實(shí)不流泉；

氣聚大能收四勢，發(fā)富發(fā)貴還生賢。

散中取聚局要聚，一沙一水還抱穩(wěn)；

串龍束氣一節(jié)真，偏令財(cái)旺生官品。

填空飛花不是龍，得水扦之可救窮；

補(bǔ)缺替人遮障風(fēng)，自煨貞暖還有功。

脊氣盡處開個(gè)字，得穴可延五六世；

城頭帳上成窩乳，常作人家開族祖；

只恐人強(qiáng)財(cái)不強(qiáng)，還覓張山食水處。

張山食水局斯在，半真半假成還壤；

且趁經(jīng)商且發(fā)財(cái)，急覓真龍救暴??；

救貧還須要救丁，有根有氣是長貧；

只管目前暫時(shí)發(fā)，人無遠(yuǎn)慮不成人。

水窮山盡亂堆沙，坐沙得局發(fā)人家；

水鄉(xiāng)撈土筑成堤，靠堤還有脈穿泥；

亂葬累累千萬墳，于中忽有一家興；

及到興時(shí)周折看，局成脈到不欺人。

牛泓豬瀨臭泥漿，無賴人家葬了娘；

后來發(fā)跡成大族，審龍觀勢卻相當(dāng)。

窩中勢聚堆土葬，脫龍就局常興旺；

垣中稍稍有起意，作起金堆便聚氣；

真誠有脈入水中，堆土攢棺加土封；

真誠有脈止于石，累工作成青冢式；

惟有褶水不可用，不過兩代連本送。

更有直殺不可當(dāng)，鼠尾槍頭無下場；

切戒硬面不可鑿，頑金死土立時(shí)禍。

但是反背不須裁，陰山煞水絕根荄；

明明穴后鬼拖逗，安骨鬼中人絕后；

明明手抱曜分飛，曜上安墳即式微；

明明塞口小羅星，矢溺安墳終絕人。

有星有抱金剛肚，穴飽當(dāng)代人孤苦；

有星有抱只無唇，一代兩代無子孫；

有星無抱借逮護(hù)，無穴如何綿世祚。

穴遇裹頭潑面水，發(fā)財(cái)一代人變鬼；

穴葬交牙緊勢中，但主絕人不救窮；

穴遇離鄉(xiāng)反背砂，子孫飄蕩不還家；

砂反更飛無外局，離鄉(xiāng)孤絕無遺育。

尋常即不求大地，畢竟延丁分內(nèi)事；

與人下穴先避兇，致人敗絕損陰功；

眼目心胸不能辨，枉執(zhí)團(tuán)盤滿山旋；

神仙眼力圣賢心，自揣身中有幾分；

不遇仁人與孝子，青囊收拾赤霆經(jīng)。

地理三字經(jīng)

        漢江        程思樂        前川        著

巒頭篇

天成象、地成形，起須彌、發(fā)昆侖，入中國、三干分。

水歸海、辰庫真。內(nèi)四庫、別有金，分八卦、各顯靈。

別干支，辨主賓，觀水口，看羅城。三結(jié)者、初中盡。

三尋者、動步趁，三落者、閃側(cè)正，三勢者、橫逆順，

三吉者、生強(qiáng)進(jìn)，三星者、間變應(yīng)，三體者、兼貼襯，

三葬者、形氣影。曰向背、曰陰陽，此四處、宜首詳；

曰蓋幛、曰屏臺，此四格、當(dāng)所裁；曰胎息、曰孕育，

此四關(guān)、真龍伏；曰窩鉗、曰乳突，此四穴、生氣蓄；

曰吞吐 、曰浮沉，此四法、著意尋；曰官鬼、曰禽曜，

此四砂、最為妙；曰迎送、曰拱夾，此四圍、成美峽；

曰朝聚、曰橫去，此四水、總宜注；曰交鎖、曰織結(jié)，

此四口、不可缺。曰童石、過獨(dú)斷，此五山、不可葬；

曰沖反、卷割淋，此五水、不可侵；曰方圓、曲直尖，

此五形、山水兼；曰正變、巧拙怪，此五穴、分三派；

曰龍虎、朝案應(yīng)，此五方、宜相稱。上則蓋、下則承、

前則合、后則分、左則繞、右則迎，此六法、穴中尋。

曰貪狼、曰巨門、曰武曲、曰祿存、曰廉貞、曰破軍、

曰文曲，此七星，龍變化、在此分。個(gè)字龍、工字峽、

之字水、同字砂、一字嶂、十字脈、回字城、谷字穴，

此八字、無比說，包括盡、真妙訣。曰乾亥、與子癸，

體太陽、武曲類；曰卯午、及酉丁、辛與乙，皆太陰；

戌燥火，辰天罡，庚丙金，壬掃蕩。曰坤申、天財(cái)土，

有雙腦、有凹腦；曰艮寅、與巽巳，紫氣木、無別義；

曰丑未、是孤曜，土金兼、蠢肥飽；曰甲巒、扁炭木，

或交枝、或陀曲。此九星、皆活曜，有是脈、成是貌。

培心地、擇明師，避廟宇、遠(yuǎn)城池，量才力、釋嫌疑，

寧真小、莫貪癡，寧合葬、莫分離，此十要、所當(dāng)知。

外印證、內(nèi)研思，為子者、宜勉之。

理氣篇

山配龍、向配水，兩相交、無二理。乙丙戌，辛壬辰，

未甲癸，丑丁庚。曰乙辛、與丁癸，此四龍、宜順?biāo)?/SPAN>

金魚腮、口中吐，喜順放、忌逆走，一六卦、小金魚，

四大魚、八死魚；曰辰戌、與丑未，四蝦須、逆水貴，

三五七、順則弊；曰甲庚、與丙壬，分四格、不一名，

二卦中、是過宮，四卦內(nèi)、直流逢，六通河、螽斯榮，

八走邊、培人工；曰艮巽、與乾坤，四大神、龍最尊。

辛壬乾、乙丙巽，丁庚坤、癸甲艮，去黃泉、來救貧。

辛庚坤、丁丙巽，癸壬乾、乙甲艮，四貴人、祿馬并。

論祿馬、納甲定，巽流乾、乾流巽，艮流坤、坤流艮，

水直出、御街名。祿合馬、兩來并，御街格、自非常。

除御街、生旺祥，順逆轉(zhuǎn)、出墓方。申子辰、坤壬乙，

此六龍、水局列；寅午戌、艮丙辛，此六龍、火局真；

巳酉丑、巽庚癸，此六龍、金一類；亥卯未、乾甲丁，

此六龍、木局名。乾丙乙、子寅辰、庚辛判、一龍金；

巽壬辛、午申戌、甲乙分、二龍木；艮庚丁、卯巳未、

壬癸行，三龍水；坤甲癸、酉亥丑、丙丁布，四龍火。

山上龍、不下水，水里龍、不上山；向放水、仔細(xì)詳，

用玄空、最為良。木火陰、金水陽，支用支、干用干，

陰用陰、陽用陽，各相配、始相當(dāng)。曰乾坤、與亥申，

曰艮巽、與寅巳，八生龍、水右行；如倒左、旺被侵，

培左臂、免受貧。曰子午、與丙壬，曰卯酉、與甲庚，

八旺龍、水左行，如倒右、定沖生；培右臂、免傷丁。

曰辰戌、與丑未，曰乙辛、與丁癸，八墓龍、水同會，

左右流、不一類。羅經(jīng)盤、有多層，最緊要、是三針，

中格龍、外分金，中雙生、外四經(jīng)；惟內(nèi)盤、統(tǒng)而論。

雙山正、四經(jīng)零，正行龍、零行水，各為用、不一軌。

透地龍、審來脈，穿山虎、定坐穴，穴三七、向二八，

去孤虛、避圭甲，取旺相、免剝雜。曰八曜、是鬼爻，

向與水、莫相遭，曰空亡、與差錯(cuò)，并關(guān)煞、都休坐。

雙金煞、同金是，向墓龍、尤不利。坐穴度、生和吉，

龍向克、均有失。論亡命、與此一，亥丑艮、庚酉辛、

卯巽巳、未丙丁，此十二、是為陰；壬子癸、寅甲乙、

辰午坤、申乾戌，此十二、屬陽的。看龍砂、在此分，

看水法、又別論。禽星砂、法最精，奴泄煞、與旺生，

論向度、用中針。

扦穴六雌雄秘訣

平洋高處急，高山平處緩；

雌雄取穴法，串借在其間。

        交會
        如龍真穴正，應(yīng)案明白，龍虎相顧，山水四聚是也。
        交喜
        二水相合，即氣止水交，所謂合襟，收斂神氣也。
        交泰
        取金井中寂然不動，謂無流水牽動土牛，陰陽授受是也。
        交媾
        高者陽結(jié)、低者陰結(jié)，純陽不生、純陰不產(chǎn)，立穴處不高不低，在二氣交處是也。
        交度
        如豆按餅上一般，去其豆乃成窟也，是謂平水蓋高山。
        中和
        取中氣不要偏勝，就雌雄交處下穴，所以經(jīng)中不以形穴之中為中，取雌雄交處為中也。
同泰齋家傳風(fēng)水捷訣》一旬一訣大公開（十三） 7月20---7月30日,第十三旬,出差贛南,提前發(fā):
水葬石葬論
   或問余曰：子于堪輿能闡發(fā)奧義，敢問葬于水中與扦于石內(nèi)，其法皆可得聞歟？
   余曰：水中焉能扦穴！不過傍水而扦，所謂“眠干就濕”是也。以余所聞，南軍節(jié)度之葬黑龍?zhí)?、華太師之葬溝渠，雖未目睹，必非將棺付諸中流，謂有奇術(shù)能使獲福也。大凡雄龍氣旺勢急，有奔落湖澗結(jié)穴者，形似張口露唇，噓氣中央，其實(shí)靈竅潛通，蘊(yùn)含不盡，外雖有水，內(nèi)實(shí)干陸。或穴如月點(diǎn)波心，四面祥云擎捧，皆石關(guān)攔，是為入水不濡。又或呼吸通潮之地，穴有如池中躍鯉、江豬擺浪者皆借外水以蔭內(nèi)水，穴形甚異，扦法亦奇，不拘常格，然奇亦不離乎正，若仰天湖、龍眼泉，氣盛化神、泄為秀水，亦必傍水而葬，或枕流而扦，有葬后水涸者，亦有依舊渟蓄者，亦視龍之氣力長短大小何如耳。又有龍真穴的開金取水而得真水，有氣不肯舍棄者，用木椿木排墊底增高而葬，旁或開溝放水，仍是眠干就濕也。又地有滄桑之異，或始水而終陸，龍穴因此發(fā)見者有之，非竟溯游從之也。如謂穴在水中，即以棺投之深淵，此與棄尸無異，傷天害理，于心何忍？外道邪術(shù)不足信也。
   若夫石中之穴，高山平崗?fù)兄帻垰馐⑼?，外凝為石，真精?nèi)注，其石或微露土面，或如幾席、或似圓球，非山中頑石可比。不過，皮面是石，若鑿開其中必有紅黃異常之土，或五色土不等，暈含太極、萬象包羅，此等美穴明眼人望氣即知，鑿亦有道，唯宜不傷脈、不破相，還他本來面目，自然玉韞山輝，佳氣郁蔥，發(fā)福非淺，信乎？石中須用良師也。至土山石穴，非必純石也，有土面小石，秀發(fā)羅列者，有開穴數(shù)尺見石彎環(huán)似砌壁者，亦有上下見活石屹立者，謂之石占，或去或不去亦在不掘壞龍脈、不妨害面前而巳。其穴窩鉗為真，總必有太極圓暈作証，或列為四，或判為八，或散為星象，雖形難執(zhí)一，大抵皆靈氣所聚，孕為圓暈，布為紋理，是吉土也，非徹底頑石也。若鑿開頑石納棺其中，是為石槨，雖未必速巧而兇煞中之幾何其不與棄尸同也，吁水底、石中扦葬可殉俗說歟。
8月1日 ___8月10日
本地姜《地理法訣》
本地姜：真名叫梁鑿貴，廣東化州人。是嘉慶年間聞名于廣東湛江、雷州、廉江、化州、高州、吳川、電白一帶的民間風(fēng)水大師。與當(dāng)時(shí)任高州府的戴錫倫知府齊名。據(jù)傳他與戴府各有千秋，戴府擅理氣，本地姜尤精巒頭，其尋龍點(diǎn)穴之技法，出神入化。留下了很多傳奇故事，但由于文墨稍滯，故留存于世的文章很少。因相互轉(zhuǎn)抄，詞語字句多蹇，今細(xì)以點(diǎn)校，有不便改動之詞句不暢處，為求原貌，故留之。
凡到一地，先觀水口，
城門四周關(guān)攔，內(nèi)有真龍結(jié)作。
羅星龜蛇獅象守口，必藏上格之龍；
華表捍門日月鎮(zhèn)守，定結(jié)富貴之地。
若有北辰七星鎮(zhèn)鎖，禁口勿言，五百年間，方能葬一。
王侯之門獅子石柱，貧賤之家破墻倒壁。
若有王侯居此，城門定鎖千重。
見有水口羅星，則可尋宗問祖。
貴龍重重開帳，出脈中抽；賤龍擁脹無星，牽連貫頂。
真龍行度，必有護(hù)衛(wèi)蟬翼，假出直硬，脈長而枝僵。
似鶴頸、鴨頭，臃脹粗頑，此脈勿觀。
脈細(xì)短縮，乃為極貴之龍。貴龍帶案帶祿，富龍帶倉帶庫。
大地若無廉貞祖，為官總不過三公；
小地若無砂收水，發(fā)福不傳于子孫。
龍樓出王侯，御屏御坐宰輔文臣。
紫氣、太陽、金水、巨門、印浩為文貴格，
五星、九星、聚講、理學(xué)名賢。
太陽、覆金、土星總是巨富之輩；
文曲、水星行度一生邪淫。
若問水火土金五星入廟，反成富貴必食千秋之祿；
若問御屏王侯宰輔，聯(lián)珠逆生必出翰范文宗。
五星歸垣定出賢圣夫子。
星穴克制少祖乃是大貴之龍，祖宗來克星窩滿門孤獨(dú)。
太陽金水出科甲之人，寶蓋御屏翰范聲名錦長。
貪狼星秀，乃是頂甲之龍；玉尺金水蘆鞭，定產(chǎn)神童才子。
屏帳俱全，狀元及弟。祖宗牽連開帳穿心有貴人，定產(chǎn)大尊之貴。
帳翼直包五十里，世代公卿；開睜換屏數(shù)十丈，為官極品。
此乃真龍須當(dāng)尋，過峽跌斷必可追。
送少迎多行必遠(yuǎn)，來高去小結(jié)穴近前。
三臺寶蓋，父子必定同科；
九腦芙蓉，兄弟聯(lián)登科甲。
小地若樹上掛枝，穴多盡結(jié)；大地若閨中少女，定宿腰間。
硬直不必安插，飽滿未好下手。
清奇定有結(jié)果，秀嫩斷不虛成。
窩鉗定有弓腳球瘠，乳突必須開腮界水。
騎龍定宜回抱，兩手掩耳鋪氈為真；
逆局定要砂攔，橫局下臂關(guān)收為妙。
遠(yuǎn)砂觀其形勢，四應(yīng)近護(hù)取其情。
順局只忌傾斜，交牙關(guān)攔為妙。
龍真穴的，不論山谷平洋，局緊氣聚，定然催富催貴。
穴坐少當(dāng)代登科，穴下鋪氈也能速發(fā)。
莫嫌旱局無水少財(cái)，能發(fā)巨富之財(cái)；
莫謂高山壓穴欠丁，定發(fā)人丁千百。
有人無財(cái)，須尋倉庫之龍；有財(cái)無丁，莫下孤寒之穴。
地之盛敗出之龍身，旺弱興衰應(yīng)在氣運(yùn)。
龍身有節(jié)為佳，定然久享；
穴下脈中受劫，發(fā)福難憑。
開山立向，羅經(jīng)消納，多端無靈，
執(zhí)泥合局長生，誤了人間大地。
常忌黃泉八煞，丟失貴地真龍。
莫曉分金挨星進(jìn)退，豈能消砂納水之功，未明三盤貫串；
不知立向功夫，富貴出在龍身，切勿貪峰而誤向。
先觀巒頭理氣為首，左右門前兩旁，用心玩索穴星，然后立向。
于先天夫婦正配訣法，審其何字坐山，詳其何字立向。
依水立向?yàn)檎E，出煞化煞為權(quán)。
遠(yuǎn)者應(yīng)遲，近者應(yīng)速，葬地吉兇禍福，有準(zhǔn)無差。
尋龍點(diǎn)穴，貴于目巧而心明。
修補(bǔ)明堂漏瀉，必要月池?cái)嚅_。
口訣驗(yàn)明，斷法如神，切勿泄天機(jī)，誤傳槽天斬！
《同泰齋家傳風(fēng)水捷訣》一旬一訣大公開（十四）（10月10__10月20日）
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山法抉微

龍必撼而后知，亦因疑而后信，

楊公之心法最妙。

人唯賢而能達(dá)，亦由安而知命，

楊公之戒語何深！

得地由天，心地與陰地相符；

看地由人，眼力與腳力兼用。

杜門不出，哪曉人家眷屬；

閉戶讀書，豈識山川性情。

登高而觀，可見分經(jīng)合綸；

逢低而步，難明去跡來蹤。

山有源脈，須向分受審力量；

龍有性命，端從關(guān)峽定章程。

祖宗積累，而子孫定有守成；

容貌魁梧，而血?dú)獗厝粔淹?/FONT>