“男尊女卑”往往被定義為“男高貴，女卑微”，而《易經(jīng)》中則強(qiáng)調(diào)的是陰陽(yáng)的平衡、和諧、中和。凡是不平衡、不和諧的事物，最后一定偏離正常的渠道與軌跡，而宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最終必歸于和諧與平衡。

“男尊女卑”來(lái)自易經(jīng)。

《易經(jīng).系辭》中有：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣……乾道成男，坤道成女。”其中“尊”是高，“卑”是低。是兩個(gè)方位詞，“天尊地卑”表示“上天下地，天高地低”的意思，是一種對(duì)自然狀態(tài)的描述?！墩f(shuō)文解字》：尊，高稱也?！稄V雅》：卑，庳也?！稄V韻》：庳，下也。

《易經(jīng)》是描述宇宙天體運(yùn)行規(guī)律的。它的核心思想最后就歸到陰陽(yáng)的平衡。凡是不平衡，不和諧的事物，最后一定偏離正常的渠道和軌跡，而宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最終必須歸于和諧和平衡?！兑捉?jīng)》的另一核心思想，就是陰陽(yáng)各安其位。天在天位，地在地位；陰在陰位，陽(yáng)在陽(yáng)位。

天地、陰陽(yáng)、男女是古人“分類”的一種方法。人法于天地，“男尊女卑”就是從“天尊地卑”衍生而來(lái)的。它的本義是說(shuō)“男女是不同的”，這是一種天然的區(qū)分、自然的狀態(tài)。

男尊：作為大自然特殊產(chǎn)物的男人，要想合乎“道”，必須像天一樣，高亢公正，自強(qiáng)不息。即所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；女卑：作為大自然特殊產(chǎn)物的女人，要想合乎“道”，必須像大地一樣謙卑、包容，厚德載物，無(wú)私無(wú)怨。即所謂“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。

“男尊女卑”是倡導(dǎo)自然和諧，陰陽(yáng)各安其位。所以“男尊女卑”是講男女在人生與婚姻中應(yīng)該如何和諧生活的道理，而沒(méi)有男女不平等的內(nèi)涵。一個(gè)男人品格高尚，女人自然就尊重他，順從他。男人正直高尚，女人謙和寬容的家庭沒(méi)有不和諧的道理，在這樣的家庭和社會(huì)里，女人也自然擁有相應(yīng)的地位而不會(huì)被歧視。

男女有別，各司其職。

孟子說(shuō)：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信，此人之大倫也。也就是五倫?！?/p>

夫如天，婦如地。天，日照月臨，云行雨施，滋潤(rùn)大地；地，承載山河，孕育長(zhǎng)養(yǎng)，萬(wàn)物人類，世代繁衍，生生不息。夫，保護(hù)家庭，不收任何傷害；妻，懷胎孕育，陪伴教養(yǎng)子女。正是符合了陰陽(yáng)之理，男女分工不同，如果雙方都各盡其職，則家庭和睦。

反之，如果天不下雨，地就干涸，我們的生活馬上錯(cuò)亂；同樣的，夫不賺錢，妻失依靠，家庭生活馬上產(chǎn)生錯(cuò)亂。再看自然現(xiàn)象，花草樹(shù)木是不能離開(kāi)土地的，正如同嬰兒也幾乎離不開(kāi)媽媽一樣，其中道理微妙?？梢?jiàn)夫妻雙方，對(duì)家庭有著不同且不可相互替代的任務(wù)。