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無恒難以做醫(yī)生:岳美中的習醫(yī)經(jīng)歷與臨床感悟

 中醫(yī)知識學習館 2015-02-20
2015-02-14岳美中,岳沛芬

小編導讀

每個名人的背后,都有一段辛酸的成長之路,名醫(yī)也不例外。多少年的寒窗苦讀與臨床實踐才能讓他慢慢成為名老中醫(yī),名醫(yī)之路無疑是一條充滿艱難的道路,或許只有親身經(jīng)歷過的人,方有資歷談論。今天,就隨小編一起來看看名老中醫(yī)岳美中的習醫(yī)之路吧!


我年近中歲學醫(yī)。一跨入醫(yī)林,面前數(shù)千年發(fā)展起來的中醫(yī)學術是如此繁茂豐厚,而又如此龐雜蕪錯,走一條什么樣的做學問之路呢?既沒有家學可依托,又沒有專師引導或?qū)W校的規(guī)范,只能靠自己摸索、探求?;剡^頭來看,也有兩個有利條件:一是十幾年的舊教育,培養(yǎng)了讀書的能力和習慣;二是幾十年來未脫離過臨床。我的注意臨床,起初是經(jīng)濟條件不允許去進行專門的理論學習和研究,后來,也是因為我認識到,中醫(yī)學術的奧妙,確在于臨床。書,沒有少讀,目的首先是為當好一個醫(yī)生,爭取當一個好醫(yī)生。圍繞這個目的,對歷代中醫(yī)大家的學術思想都做過一些探索。有過徘徊,出現(xiàn)過偏執(zhí),也走過彎路,才逐漸地得到了稍好一些的療效和較為深入一步的認識。認識發(fā)展的過程,大體可分為這樣幾個階段:

我學醫(yī)之初,是從研讀張錫純的《醫(yī)學衷中參西錄》入手的。臨證稍久,逐漸感到其方有笨伯之處,往往不能應手。轉(zhuǎn)而學習吳鞠通、王孟英等人的溫熱著作,用之于臨床,效失參半。其效者,有的確為治療之功,有的則非盡是藥石之力。在一個時期里,療效總不能很快地提高。思索其原因,一方面固然是對其學術研究的功力不到,經(jīng)驗不夠;但細察其方劑,也確有瑣細沉弱的方面??鄲灠逯?,又重讀張仲景的《傷寒論》、《金匱要略》(前此雖然學過,但未入細)。見其察證候而罕言病理,出方劑而不言藥性,準當前之象征,投藥石以祛疾,其質(zhì)樸的學術,直逼實驗科學之堂奧,于是發(fā)憤力讀。初時,曾廣置諸家詮注批閱,其中不乏精到之言,也常有牽附穿鑿、反晦仲師原意之處,反不如鉆研原著之有會心,于是專重于研討原著。將讀書所得用于臨床,每有應手,則起大證,更堅定了信仰之心。稍后,又涉獵唐代《千金》、《外臺》諸書,覺得其中精華,亦是祛疾之利器。當時曾有過一個認識,以為中醫(yī)之奧妙,原不在宋元以后。從20世紀30年代中期到40年代后期,主要是以古方治病。這中間,還在另一個地方走過一段彎路。1936年前后在山東行醫(yī)的一段時間里,為了應付門面,生搬硬套地學了一陣中西匯通的學說,在這種理論的指導下,療效不僅沒有提高,反而降低了,真所謂“邯鄲學步,失其故封”??鄲炛拢α巳齻€月的眼病,不能看書,經(jīng)常閉眼苦思其故。好久好久,得出了兩句話:“人是精神的,不是機械的;病是整體的,不是局部的。”這也許是僅存未滅的一點靈光吧!當時既不敢自信為是,也不敢向人前道及,只取它指導著自己的治學。于是,又歸真返璞地研習古老的祖國醫(yī)學。

在第一個階段的后幾年,實踐得多了,逐漸感覺到偏執(zhí)古方也存在一些弊端。一方面,臨床遇到的疾病多,而所持的方法少,時有窮于應付、不能泛應曲當之感;一方面也覺得經(jīng)方究竟是側(cè)重于溫補,嘗有認證不清,同樣可病隨藥變。持平以論,溫、熱、寒、涼,一有所偏,在偏離病證,造成失誤的后果上,是一樣的。臨證治病若先抱成見,難免一塵瞇目而四方易位。只有不守城府,因人因證因時因地制宜,度長短,選方藥,才能不偏不倚,恰中病機。1950年我在唐山就此問題和孫旭初等同仁做過長時間的討論,進一步受到啟發(fā)。歸納當時的認識是:僅學《傷寒論》易涉于粗疏,只學溫熱易涉于輕淡;粗疏常致于僨事,輕淡每流于敷衍。應當是學古方而能入細,學時方而能務實;入細則能理復雜紛亂之繁,務實則能舉沉寒痼疾之重。從臨床療效方面總結(jié),治重病大癥,要注意選用經(jīng)方;治脾胃病,李東垣方較好;治溫熱及小病輕病,葉派時方細密可取。把這些認識用之臨床,確乎有法路寬闊、進退從容之感。這是20世紀40年代末到50年代初這段時間的認識。

1954年前后,我在治學思想上又有了一些變化。此時,我治醫(yī)學30年,在讀書和臨證方面有了一些積累和體驗,也開始學習了《矛盾論》和其他一些唯物辯證法的著作,并學習著結(jié)合自己治學道路和方法上的問題進行總結(jié)和思索。在肯定以往經(jīng)驗的基礎上,也感覺到執(zhí)死方以治活人,即使是綜合古今,參酌中外,也難免有削足適履的情況;但若脫離成方專方,又會無規(guī)矩可循,走到相對主義。要補救此弊,就要堅持辨病與辨證相結(jié)合、辨證論治與專方專藥相結(jié)合。同時,在正確思想的指導下,在足夠的書本知識和臨床經(jīng)驗的基礎上,從研究藥物如何配伍、藥量如何把握入手,進而探討方劑組織的規(guī)律。因為中醫(yī)治病,基本是采用復方。復方從根本上是作為一個有機的整體逞奏療效,而不是群藥分逞其能。而復方方劑中藥物的配伍和組織,又有它歷史的演進變化的過程。從它演變的痕跡中探求用藥制方的規(guī)律,并結(jié)合當前的實踐加以驗證、補充和發(fā)展,指導臨床,就能高屋建瓴,動中肯綮。對一個醫(yī)生,這是又進了一步的要求。習醫(yī)至此,不禁廢書而三嘆:學問沒有止境,學問不可少停。在我,其知之何晚也。我在當時的一首詩中,寫了這種感慨和決心:

于今才曉作醫(yī)艱,敢道壺中日月寬。

研古漸深方悟細,臨床愈久始知難。

星搓不憚一身老,雪案渾忘五夜寒。

假我數(shù)年非望壽,欲期補拙在衰年。

從20世紀50年代中期以后,十幾年的時間里,我結(jié)合臨床與科研、教學任務,對藥物配伍和方劑組織方面的材料做了一些整理和研究,對腎病、熱性病和老年病等病種的用藥與組方規(guī)律做了一些探索,得到了一點初步的認識。但是,終因?qū)W力不足和環(huán)境的耽阻,遠未能達到預期的目的。


版權(quán)聲明

本文選自《岳美中經(jīng)方研究文集》(中國中醫(yī)藥出版社出版,岳美中著,岳沛芬編)一書,最終解釋權(quán)歸原作者所有。

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