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在中國古代，沒有“哲學”這個概念，也沒有哪位思想家被稱作“哲學家”。用“哲學”這個漢語詞匯來表達我們現(xiàn)在所理解的“哲學”概念，實際上是在19世紀，從一位名叫西周的日本哲學家那里開始的。中國晚清的學者黃遵憲（1848—1905）把這一表述介紹到中國來。逐漸地，中國學術界也就開始用它來表述古今中外的哲學學說了。 西周用“哲學”這個詞翻譯的是英語philosophy，而英語philosophy是來自另一個拉丁詞philosophia，而philosophia又是從希臘詞演變而來。所以，“哲學”這個概念，我們一直可以追溯到西方文明的源頭那里去?？梢哉f，“哲學”是一個舶來品。 那么，當西方人使用“哲學”這個概念時，他們想表達什么樣的含義呢？在古希臘人那里，“哲學”就是表示“愛智慧”的意思。在整個西方的哲學傳統(tǒng)中，“哲學”意味著對真理的追求、對世界的叩問、對歷史的把握、對人間的理解、對神靈的感悟、對知識的分析、對一切的懷疑！ 如果我們可以這樣理解“哲學”的話，那么雖然它從西方而來，但它就不再僅僅是西方的東西。因為在世界各地，在各個民族中，都有一些人在進行這樣的思考。 歷史學家告訴我們，世界上有許多種文明形態(tài)。在各個文明的發(fā)展歷程中，面對浩渺無窮的宇宙、風云多變的自然、變化多彩的人生，人們都會產(chǎn)生種種疑問。于是，人們就期待有一些解釋，能夠幫助自己理解這些現(xiàn)象，弄清楚這個世界是個什么樣的結(jié)構(gòu)和狀態(tài)，也弄清楚我們?yōu)槭裁炊?，我們又應該怎樣生活？當人們停下手中的活，開始思考這些問題的時候，哲學的思想就產(chǎn)生了。也就是說，哲學來自于對生活的反思。 當然，迫于生計，不可能每個人都會這樣想，也不可能每個人都會喜歡這樣想。因此，社會中注定了只會有一部分人，可以專門地對這些問題進行鉆研。他們把對于生活的種種反思加以整理，然后系統(tǒng)地表達出來。這些人就是“哲學家”，他們把社會上“哲學的思想”系統(tǒng)化、哲學化，表述為比較完整的“哲學”。 這樣看來，“哲學”這個詞雖然是個舶來品，但是我們自己的中華文明，卻從來不缺少“哲學的思想”，更不缺少作為一門學問的“哲學”。漢語中，“哲”字就正好是“智慧”的意思。我們國家古代有本字典叫《爾雅》，它里面就說：“哲，智也。”這門學問在中國古代曾稱為“道”、“道術”、“玄學”、“道學”、“理學”等等，但說到底，它仍然是我們這個民族中的賢哲之人對于宇宙和人生進行反思的結(jié)晶。 其他文明也是如此。在古印度,哲學通常被稱為“見”或“察”,前者梵文的拉丁化拼音為“dharm”，意為“見解”、“思想”、“觀點”；后者梵文的拉丁化拼音為“anviksiki”，意為“探究的學問”，后來又用以專指邏輯。 所以，哲學是一門關于生活、關于思考、關于智慧的學問。它反思生活、求索智慧。 具有一定的哲學知識，能夠幫助我們認識和處理自己同世界的關系，為人們認識世界和改造世界提供指導。哲學會告訴我們——這個世界在本質(zhì)上是怎么樣的？我們這些“人”在這個世界上處于什么樣的地位？我們應該如何同身邊的世界打交道？我們應該怎樣完善我們自己，又應該怎樣改善我們的生活？ |
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