評(píng)價(jià)一個(gè)好竹枝詞的四個(gè)主要因素

  最近，有許多網(wǎng)上朋友問(wèn)我，什么樣的竹枝詞可以稱得上是好竹枝詞？這個(gè)問(wèn)題卻是一個(gè)很難回答的問(wèn)題。我翻了許多資料也沒(méi)找出一個(gè)可以稱得上權(quán)威的答案。沒(méi)辦法，我只好趕著鴨子上架，自己來(lái)給好竹枝詞下一個(gè)定義。為了這個(gè)問(wèn)題，我最近查了許多資料和前人和現(xiàn)代的許多優(yōu)秀作品。通過(guò)對(duì)這些作品進(jìn)行分析后，我整理出這么幾個(gè)因素，來(lái)給好竹枝詞一個(gè)界定。但不知道對(duì)不對(duì)，寫(xiě)出來(lái)和大家共同探討，希望通過(guò)廣泛的征求意見(jiàn)后能有一個(gè)大家認(rèn)同的理論依據(jù)。我認(rèn)為評(píng)價(jià)一篇竹枝詞作品好壞，應(yīng)該有如下四個(gè)因素：

第一，評(píng)價(jià)一篇作品的好壞，應(yīng)該首先看內(nèi)容的好壞，我們知道，竹枝詞是古典作品中最貼近下層生活的一種創(chuàng)作形式。自從這種形式誕生的那一天起，就一直在遵守著這個(gè)原則。我們可以從劉禹錫的作品中就可以看得出來(lái)，劉禹錫是一個(gè)很關(guān)心政治的官僚，可是他沒(méi)有一首竹枝詞是寫(xiě)與朝廷有關(guān)的內(nèi)容的。他的竹枝詞都是寫(xiě)普通老百姓的喜怒哀樂(lè)的。再一個(gè)原因，竹枝詞本身是山歌，而山歌是普通老百姓自?shī)首詷?lè)的一種形式，當(dāng)然應(yīng)該以反映他們自己的生活為主。所以我們現(xiàn)在評(píng)價(jià)一篇作品的好壞仍然以內(nèi)容是不是貼近百姓生活，內(nèi)容品位的高低作為主要的因素。

第二，一篇好作品應(yīng)該句子流暢，不應(yīng)該讀起來(lái)磕磕絆絆的。要想句子流暢，首先應(yīng)該沒(méi)有生造詞，而這一條正是我們初學(xué)者最應(yīng)該注意的。最好是多用一些有地方特色的句子，這樣可以使詩(shī)句活潑，使竹枝詞更有地方味道。再一個(gè)問(wèn)題是應(yīng)該少用或不用典，因?yàn)橛玫涮?，就不容易理解，就?huì)和七絕混淆起來(lái)而失去山歌味。所以，我認(rèn)為竹枝詞的句子越通俗，越流暢越好。像那些為了格律而不得不將句子顛倒的現(xiàn)象不要在竹枝詞里出現(xiàn)。比如攀登改成登攀的現(xiàn)象，在竹枝詞里決不能出現(xiàn)，寧愿舍棄格律也不能夠顛倒詞句，因?yàn)樵~句一顛倒句子自然就顯得不順，而失去竹枝詞的味道。

第三，詩(shī)句活潑比興巧妙，比興是山歌常用的技巧。一首作品如果能有好得比興就會(huì)給作品添不少的色彩，而使詩(shī)句活潑起來(lái)，如果能再用上形象思維等技巧就會(huì)更好。因?yàn)樵?shī)歌最忌諱的就是直白。詩(shī)歌一旦直白，就會(huì)像白開(kāi)水一樣無(wú)味。

第四，在不影響以上幾個(gè)條件下，應(yīng)該盡量符合格律。因?yàn)橹挥蟹细衤刹拍茏x起來(lái)有昂揚(yáng)頓挫的感覺(jué)。我們現(xiàn)在有一些詩(shī)友對(duì)竹枝詞有誤解，他們認(rèn)為凡不符合格律的七絕就是竹枝詞是不對(duì)的。我們現(xiàn)在所說(shuō)的竹枝詞是文人竹枝詞，我們不是為了唱而是為了吟誦而寫(xiě)的，所以我們必須要按著格律詩(shī)的要求來(lái)寫(xiě)。但是，當(dāng)內(nèi)容和格律發(fā)生沖突時(shí)，當(dāng)以內(nèi)容為主，決不能以詞害意。這可是原則問(wèn)題。

     我認(rèn)為，只要符合這幾個(gè)要素，就是一首好的竹枝詞。不知道大家能否同意我的觀點(diǎn)。我希望大家發(fā)表意見(jiàn)。