唐寅《琴士圖》 唐寅《桐陰清夢(mèng)圖》 無款畫唐寅側(cè)像

唐寅《花溪漁隱圖》

唐寅《賞菊?qǐng)D》

唐寅《文會(huì)圖》

唐寅《品茶圖》

　　王耀庭  來源：東方早報(bào)藝術(shù)評(píng)論

　　近日有學(xué)者指出，唐寅筆下的人物，從表達(dá)的題材，可以分為兩類。其一是一般的歷史故實(shí)人物；另一類，則是被置于山水、園林、齋室中活動(dòng)的人物，這一類人物的身份，往往有所指，或者可以命名為“園林齋館別號(hào)主角人物畫”。檢視存世唐寅的“園林齋館別號(hào)主角人物畫”，只見《琴士圖》將主人畫成古高士陶淵明。

　　臺(tái)北故宮博物院藏明唐寅《琴士圖》(卷，紙本，縱29.2厘米、橫197.5厘米)款題：“唐寅為季靜作”。畫面呈現(xiàn)在山石雙松之間，小幾與地上散列著書籍、筆硯和鼎彝古玩，一如書齋的陳設(shè)，別有描繪明代繪畫中文人雅興。畫中主角人物應(yīng)是楊季靜(約1477－1530年后)，身著象征高士的陶淵明衣冠，赤足盤坐在水畔，面向流水，撫弦彈琴，神態(tài)悠閑安詳。三位僮仆，一捧食將來，一侍立待命，余一則烹茶。畫中境可以想見，琴聲正如高山流水，遠(yuǎn)播飄揚(yáng)。

　　楊季靜是蘇州著名琴師，而且與當(dāng)?shù)匚娜私挥?。唐寅為楊季靜畫過兩張畫，另一現(xiàn)藏于美國(guó)佛利爾美術(shù)館(Freer G。)的唐寅《南游圖》(作于1505年)成畫較早，《琴士圖》雖無紀(jì)年，從人物造型與畫風(fēng)判斷，當(dāng)為唐寅晚年之作。畫中繪人物乃至松樹山石皴法，行筆流暢，瀟灑中見從容有序。

　　或有疑于《琴士圖》之真?zhèn)握撸咨暧诖水嬘兴庹f，“很薄的生宣紙，不托墨，……皴法用筆飛舞，非常生動(dòng)，也有草率的感覺?！嬌绞挠霉P則簡(jiǎn)率隨意，和早期精謹(jǐn)工致的風(fēng)格有所不同。清新淡雅的設(shè)色，更為這應(yīng)該是描繪夏日一景的畫面，平添一股清涼氣息?！弊⒁獾氖羌埿耘c用筆用墨的關(guān)聯(lián)。

　　本幅畫園林一角，主角“撫琴”，是陶淵明的故事之一。陶淵明“性不解音，而蓄素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：‘但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！’”(《晉書·陶潛傳》)又淵明頭戴葛巾漉酒?！端螘肪砭攀峨[逸傳·陶潛傳》：“貴賤造之者，有酒輒設(shè)，潛若先醉，便語(yǔ)客：‘我醉欲眠，卿可去。’”其真率如此?！翱⒑驖摚灯渚剖?，取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之?！碧埔?dāng)然深知此裝扮典故，肖像畫之外，意味著陶淵明高潔與琴才的楊季靜。比起故宮博物院別有另一幅文伯仁所繪的《楊季靜小像》(1523作，軸，紙本，縱29.1厘米、橫23.9厘米)，畫“琴士撫琴”像以贈(zèng)。文伯仁的跋語(yǔ)：“或曰楊子之像象耶？文子曰象也?！?，那唐寅此《琴士圖》及南游圖，畫得像否？比對(duì)唐寅兩圖人物，同畫一人，時(shí)間的差距大概在十五年間。如又比之文伯仁畫《楊季靜小像》，相貌有所改變，不足為奇?！肚偈繄D》作的陶淵明像，是象征的寓意人物？陶淵明的一生行事既為人所艷羨，將其一生逸事繪成一卷者亦頗多。題名雖不定，惟就所見，大致均標(biāo)示出于李公麟或趙孟頫。均有“撫琴”一段，這些都應(yīng)該是屬于摹本之類。

　　另錄北京故宮博物院藏《唐寅尺牘》一件：“歸老先生張辨之楊季靜見字。仆前賣貊皮，失入行囊。今在黃四哥處，煩取而回之，附多多。上覆四哥子任芊伯列位后，又三哥。楊家毛兒鞋樣討了來。寅再拜，皮是韓湘之物，楊季靜要當(dāng)心之也?！笔码m不關(guān)此圖，亦知唐寅與楊季靜交往一則。

　　近日學(xué)者指出，唐寅筆下的人物，從表達(dá)的題材，可以分為兩類。其一是一般的歷史故實(shí)人物；另一類，則是被置于山水、園林、齋室中活動(dòng)的人物，這一類人物的身份，往往有所指，或者可以命名為“園林齋館別號(hào)主角人物畫”。檢視存世唐寅的“園林齋館別號(hào)主角人物畫”，只見此《琴士圖》將主人畫成古高士陶淵明。

　　贈(zèng)答的題材，又見于唐寅49歲之頃(1518)所作《燒藥圖》(卷，紙本，縱28.8厘米、橫119.6厘米，臺(tái)北故宮博物院藏)畫中題詩(shī)，唐寅自述罹患肺病，須求好藥，所以應(yīng)該是一幅答謝醫(yī)師的畫。本幅拖尾有祝允明(1460-1526)書寫《醫(yī)師陸君約之仁軒銘》，可知是唐寅此畫是為醫(yī)師陸約之所作。畫山野一景，平臺(tái)上，松蔭下，中有道士正襟危坐，當(dāng)童子守爐燒丹。此畫寓意，是以陸約之為對(duì)象，將醫(yī)師化身得道者煉藥，治病救人。

　　唐寅的人物畫研究，論述中未見及于唐寅是一位高水平的人(肖)像畫家。就畫論畫，存世畫作中，得以為證者有幾件?！渡錀顖D》(軸，紙本，縱115厘米、橫27厘米，北京故宮博物院藏)，軸為文徵明叔父文彬?qū)懻?。畫雖無款，以文彭記作于正德五年(1510)，陳鎏亦記出于唐寅。又《觀梅圖》(軸，紙本，縱109厘米、橫34.8厘米，北京故宮博物院藏)款：“插天空谷水之呀，中有官梅兩樹花。身自宿因纔一見，不妨袖手立平沙。蘇門唐寅為梅谷徐先生寫?！绷碛凶Ｔ拭鳌⒍寄?、文嘉等人跋。約正德初年三十余歲。此件據(jù)款題，當(dāng)為徐梅谷寫照。又為王景熙作《雪霽看梅圖》(卷，紙本，縱30.1厘米、132.7厘米，上海博物館藏)，約五十歲之作。從題款比喻畫中人是林逋(和靖，967-1028)。唐寅之注意及于肖像畫，所輯錄《六如畫譜》錄有(元)王思善(王繹，1333－?)《寫像秘訣》，知其熟悉寫像之法。三件以均白描畫法為主，開臉寫照，表情專注于楊、于梅，無愧于人物畫畫技“目送歸鴻難”。此三幅雖與現(xiàn)藏于北京故宮博物院的《楊竹西小像》氣息未必盡同，然可知淵源有自，卻是自具面目。比之于元人《張雨題倪瓚畫像》，各有千秋，若至吳門世系，恐只有仇英，差堪比肩，師友若沈、文，卻當(dāng)避席，張靈則受其影響。

　　唐寅之自我寫照，也可以就題畫詩(shī)中來認(rèn)定?！痘ㄏ獫O隱圖》(軸，絹本，縱74.7厘米、橫35.8厘米，疑當(dāng)在31歲)款題：“湖上桃花塢，扁舟信往還。浦中浮乳鴨，木秒出平山。晉昌唐寅?！彼蓭Z之間，一舟垂釣于“湖上桃花塢”，自是“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙”。畫中人當(dāng)是指本人。又唐寅《桐陰清夢(mèng)圖》(軸，紙本，墨筆，縱62厘米、橫30.9厘米，北京故宮博物院藏)畫一人，閉目仰坐躺椅上，在梧桐樹下乘涼養(yǎng)神的情景。自題：“十里桐陰覆紫苔，先生閑試醉眠來。此生已謝功名念，清夢(mèng)應(yīng)無到古槐?！贝说涑鎏评罟簟赌峡绿貍鳌访鑼懀居阼麎?mèng)到槐安國(guó)，娶了漂亮的公主，當(dāng)了南柯太守，享盡富貴榮華。醒后才知道是一場(chǎng)大夢(mèng)，原來槐安國(guó)就是庭前槐樹下的蟻穴，所謂“一枕南柯”。詩(shī)中表現(xiàn)了科場(chǎng)案后，消極厭世的思想感情。也當(dāng)是回蘇州所作。

　　那要問詩(shī)意下畫中人形，能是唐寅畫像否？《三虞堂書畫目》記有張靈《唐六如小像真跡立軸》，惜未曾見。明李日華《味水軒日記》卷六：“唐伯虎小像，檐帽綠衫，微髭繞喙，鬢毛下至頰，蓋以骨勝者。后段烏絲精素，祝允明小楷書自作《伯虎傳》，精品也?！鼻迨Y超伯《南唇楛語(yǔ)》卷六《祝唐等像》：“唐六如面上圓下狹，眉目微豎，三綹微須。”這樣簡(jiǎn)單的敘述，如以“面上圓下狹”來比對(duì)，似也可以看出這兩張畫有此象征。

　　臺(tái)北故宮博物院藏唐寅《隨筆》(冊(cè)，紙本，縱23.3厘米、橫15.4厘米)，此冊(cè)無款，僅第八冊(cè)后鈐有“吳郡唐寅學(xué)圃堂印”，從筆法或結(jié)字特征看來，應(yīng)為唐寅書法無疑，再?gòu)膬?cè)中“嘉靖元年(1522)冬”一句，推測(cè)為晚年所作。第一冊(cè)前副頁(yè)，一開畫人物側(cè)像提一小竿掛線系錢游走?！妒汅湃帯钒刚Z(yǔ)：“墨畫唐寅小像” 。其下巴果然是尖長(zhǎng)，錄此以為談助。

　　就此再推演，唐寅《品茶圖》(軸，紙本，縱93.2厘米、橫29.8厘米，臺(tái)北故宮博物院藏)款題：“買得青山只種茶，峰前峰后摘春芽。烹煎已得前人法，蟹眼松風(fēng)候自嘉。吳郡唐寅?！焙种校菸蓍g，童子烹茶，屋主人坐堂前，頭戴東坡帽，人略顯清瘦，也合于“面上圓下狹”“三綹微須”之狀。此“東坡裝”，出現(xiàn)于畫中，又見于《賞菊?qǐng)D軸》(紙本，設(shè)色，縱134.6厘米、橫62.6厘米，上海博物館藏，約35歲作)畫人之臉形，也近于《品茶圖》。又《柳橋賞春圖》(軸，絹本，設(shè)色，縱137厘米、橫67厘米，上海博物館藏，約45歲作)亦是著“東坡裝”及“三綹微須”。畫中橋上兩人雙手相握，題詩(shī)：“平堤新柳板橋斜，路繞東西賣酒家。拼卻杖頭錢一串，時(shí)時(shí)來醉碧桃花?！痹?shī)固應(yīng)畫，而“桃花”一詞，可否雙關(guān)，解為“來醉碧‘桃花庵’”。那畫中人，指涉唐寅本人并不為過。

　　再比較，唐寅五十歲所畫的《西洲話舊圖》(軸，紙本，縱110.7厘米、橫52.3厘米，臺(tái)北故宮博物院藏)，畫上方題詩(shī)：“醉舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。漫勞海內(nèi)傳名字，誰(shuí)信腰間沒酒錢。書本自慚稱學(xué)者，眾人疑道是神仙。些須做得工夫處，不損胸前一片天。與西洲別幾三十年。偶爾見過。因書鄙作并圖請(qǐng)教。病中殊無佳興。草草見意而已。友生唐寅?！睋?jù)畫上識(shí)語(yǔ)，此畫已是五十歲(1519)后作，茅屋中兩人，正面者，上額寬，下頜稍尖，當(dāng)是畫家本人，背對(duì)側(cè)像者是來訪者“西洲”。

　　友人“西洲”是何人？倪濤撰《六藝之一錄》記《歷朝書譜》七十九《明賢墨跡》詩(shī)翰，有《都玄敬(穆)宿天王禪院詩(shī)帖》，其題為《宿天王禪院贈(zèng)西洲講主》(南濠居士)：“山檻秋光落經(jīng)卷，土岡髙竹晚增幽。煮茶燒筍能延客，欲去因君復(fù)少留?！庇贮S宗羲編《明文海》“傳二十”名士錄有彭輅《詩(shī)社四友傳》：“余當(dāng)嘉靖丁巳(1557)之歲，自刑曹拂衣歸，適與吾嘉詞翰之士四人偶聚。所謂四人者：戚希仲元佐、項(xiàng)子瞻元淇、精嚴(yán)寺僧冬溪方澤、故三塔僧西洲正念也。正念姓系出于吳。而方澤者，漁家任氏子也。正念壯時(shí)，嘗遠(yuǎn)游扺京師，貴溪相夏公言，見其扇上《立春詩(shī)》：‘欣欣草樹皆生意，落落山林有棄材?！墓唬骸松俸?，召之見試?！?又沈季友編《檇李詩(shī)系》有“左街講師正念”條，并其所作詩(shī)歌，“……正念，字西洲。秀水三塔寺僧，世宗朝以詩(shī)中式，拜僧錄左街講師?！辈軐W(xué)佺編《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》《明詩(shī)初集》八十六，有，釋方澤《懷吳西洲》：“楓落吳江雁影斜，燕京游客未還家?？赡軇e有春風(fēng)在，不怕秋霜兩鬂華?！笔侵髦扌铡皡恰?，且在丁巳(1557)前物故。以都穆(1459-1525)既與贈(zèng)詩(shī)，西洲其人與唐寅相熟，自有時(shí)間與地緣之關(guān)聯(lián)。“燕京游客未還家”，也為“與西洲別幾三十年”，可做為旁注。另有瓊海人“西洲”，時(shí)代可相稱，地緣恐難?！拔髦蕖笔翘K州天王禪院主講僧人，何以畫中人作一般士子裝，未畫和尚身份？“病中殊無佳興。草草見意而已。”做了九方皋相馬“牝牡驪黃”之例。

　　案：近亦有疑于《西洲話舊》者。指出《西洲話舊》人物與唐寅《文會(huì)圖》(上海博物館藏，原吳湖帆舊藏)人物四人，有雷同之處。又《西洲話舊》畫上《五十言懷詩(shī)》與上海博物館藏唐寅書《五十言懷詩(shī)》詩(shī)文對(duì)比，幾乎完全相同，甚至行列中字的左右位置都極為相似。作者案：情況如此，必有一件是摹寫。就《西洲話舊》書詩(shī)部分，縱高約37厘米，而上博所藏詩(shī)卷，縱高為35.2厘米。兩幅字之大小既完全一樣，惟“上博”所藏詩(shī)卷之縱高有違常情，以本文所舉明代卷本諸例，都在30厘米上下。此為二尺紙，折半對(duì)剖，再因裝裱切齊，有些許差距?！段髦拊捙f》上書詩(shī)，就畫題語(yǔ)，無此慣例之限。相對(duì)地，“上博本”所藏詩(shī)卷為求摹寫方便，就裁出同樣縱高尺寸。再就《西洲話舊》原跡觀察、字跡放大是手寫本，均無雙鉤廓填之跡。

　　有疑《西洲話舊》，其理以《文會(huì)圖》(上博本)此畫四人，即含《西洲話舊》中之兩人。惟再就畫中人物松石之畫法相比較，水平遠(yuǎn)遜《西洲話舊》，且題款：“正德乙巳春日。寫上守翁師相。門生唐寅?！敝T字書寫筆畫之不順暢，我認(rèn)為是雙勾廓填(如德字之“ㄔ”部)。對(duì)臺(tái)北故宮博物院《西洲話舊》有疑者，最早為王季遷之意見。先批：“好極，畫好，有疑問。似清代翟繼昌(翠峰，1770-1880)偽筆，待考?！?963年則批：“這畫甚好，而‘南京解元’印不同，亦可疑處。”《西洲話舊圖》載《石渠初編本》，早在乾隆八年(1743)年之前已入宮，以翟繼昌之生年，王季遷說法豈不“明版康熙字典”。但王季遷話總沒說盡，加“待考”兩字。相關(guān)于《西洲話舊》之真?zhèn)我讯嗨懻摚艘哉鏋橹鳌?/p>

　　上述的唐寅畫筆下人物，《花溪漁隱圖》、《桐陰清夢(mèng)圖》著明代服裝，臉像具有“真實(shí)的我”(actual Self)。這兩幅作為唐寅個(gè)人主觀對(duì)自己的感覺，乃是“自我認(rèn)知”(self perception)的期許?！镀凡鑸D》戴東坡帽，是一種“自我概念”(self-concept)的理想畫像。《賞菊?qǐng)D軸》、《柳橋賞春圖》也戴東坡帽，畫出與友人同行，唐寅再透過題款詩(shī)文，及重復(fù)出現(xiàn)的共通畫像(相貌、衣著)，或者是造型，也可以說是打扮，再配上所畫的景物，說出了自己在各種特定時(shí)空下的情感與處境。創(chuàng)造的是“自我形象”的肖像畫，畫出“社會(huì)的我”(social self)?！段髦拊捙f圖》雖未東坡裝，借石濤語(yǔ)“所言不可無詩(shī)，不可無圖”。這又是唐寅個(gè)人表現(xiàn)在眾人面前的自己，畫出“社會(huì)的我”。

　　《琴士圖》作陶淵明裝，《燒藥圖》作道士裝，把對(duì)象“理想象征化”。

　　張丑以“古今畫題，遞相創(chuàng)始，至我明而大備”。并指出“元寫軒亭，明制別號(hào)”。別號(hào)必有其人，畫之外，往往又添加了文人詩(shī)文跋，這是明代文人活動(dòng)的酬酢圖像記錄，把人物畫與山水畫結(jié)合，也可視為傳統(tǒng)隱居觀念的另一種表達(dá)。園林、別號(hào)是人，畫在“山水”，意卻在“人”。吳中畫家，如北京故宮博物院藏杜瓊的《友松圖》，畫其姐丈魏友松別墅。臺(tái)北故宮博物院藏劉玨(1410－1472)《清白軒圖》，自畫燕樂于其住所“清白軒”，軒中髡法者即是其友“西田上人”。又如沈周之《雨意圖》，畫其與三女婿史德征對(duì)坐賞雨。文徵明《影翠軒圖》，讀其題詩(shī)，為文氏五十之像，或有主為畫“影翠軒”主人吳奕。仇英之《東林圖》，畫蘇州王獻(xiàn)臣。這種例子，多所存在。畫是透過圖像，圖像是要具有一定水平的“技巧”來表達(dá)。就此以唐寅具備“應(yīng)人形象”的本事，再談他筆下的“園林齋館別號(hào)主角人物畫”。這些畫中人，非所謂點(diǎn)景人物的意到而五官不清楚?！?/p>

　　(作者系臺(tái)北故宮博物院研究員)