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夫璇玉致美，不為池隍之寶，桂椒信芳，而非園林之實(shí)，豈其深而好遠(yuǎn)哉！蓋云殊性而已，故無足而至者，物之藉也；隨踵而立者，人之薄也。若乃巢高之抗行，夷皓之峻節(jié)，故已父老堯禹，錙銖周漢，而綿世浸遠(yuǎn)，光靈不屬。至使菁華隱沒，芳流歇絕，不其惜乎。雖今之作者，人自為量，而首路同塵。輟途殊軌者多矣，豈所以昭末景，汛馀波。有晉征士尋陽陶淵明，南岳之幽居者也，弱不好弄，長實(shí)素心，學(xué)非稱師，文取指達(dá)。在眾不失其寡，處言愈見其默。少而貧病，居無仆妾，井臼弗任，藜菽不給。母老子幼，就養(yǎng)勤匱。遠(yuǎn)惟田生致親之議，追悟毛子捧檄之懷。初辭州府三命，後為彭澤令，道不偶物，棄官從好，遂乃解體世紛，結(jié)志區(qū)外，定跡深棲，於是乎遠(yuǎn)。灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭，織纟句緯蕭，以充糧粒之費(fèi)。心好異書，性樂酒德，簡棄煩促，就成省曠。殆所謂國爵屏貴，家人忘貧者與？有詔征為著作郎，稱疾不到，春秋若干。元嘉四年月日，卒於尋陽縣之某里，近識悲悼，遠(yuǎn)士傷情。冥默福應(yīng)，嗚呼淑貞。夫?qū)嵰哉C華，名由謚高。茍允德義，貴賤何焉？若其寬樂令終之美，好廉克己之操，有合謚典，無愆前志。故詢諸友好，宜謚曰靖節(jié)征士，其辭曰： 物尚孤生，人固介立，豈伊?xí)r遘，曷云世及？嗟乎若士，望古遙集，韜此洪族，蔑彼名級，睦親之行，至自非敦，然諾之信，重於布言。廉深簡潔，貞夷粹溫，和而能峻，博而不繁，依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置，豈若夫子，因心違事。畏榮好古，薄身厚志，世霸虛禮，州壤推風(fēng)。孝惟義養(yǎng)，道必懷邦。人之秉彝，不隘不恭，爵同下士，祿等上農(nóng)。度量難鈞，進(jìn)退可限。長卿棄官，稚賓自免。子之悟之，何悟之辯。賦詩歸來，高蹈獨(dú)善。亦既超曠，無適非心，汲流舊，葺宇家林。晨煙暮藹，春煦秋陰，陳書輟卷，置酒弦琴。居備勤儉，躬兼貧病。人否其憂，子然其命。隱約就閑，遷延辭聘。非直也明，是惟道性，糾纏斡流，冥漠報施。孰云與仁，實(shí)疑明智，謂天蓋高，胡愆斯義，履信曷憑，思順何置？年在中身，疚維┲疾，視死如歸，臨兇若吉。藥劑弗嘗，禱祀非恤，素幽告終，懷和長畢。嗚呼哀哉，敬述靖節(jié)，式尊遺占，存不愿豐。沒無求贍，省訃卻賻。輕哀薄斂，遭壤以穿。旋葬而窆，嗚呼哀哉，深心追往，遠(yuǎn)情逐化，自爾介居，及我多暇。伊好之洽，接閻鄰舍，宵盤晝憩，非舟非駕。念昔宴私，舉觴相誨，獨(dú)正者危。至方則礙，哲人卷舒。布在前載，取鑒不遠(yuǎn)。吾規(guī)子佩，爾實(shí)愀然。中言而發(fā)，違眾速尤。迕風(fēng)先蹶，身才非實(shí)。榮聲有歇，睿音永矣，誰箴余闕。嗚呼哀哉，仁焉而終，智焉而斃，黔婁既沒，展禽亦逝，其在先生，同塵往世，旌此靖節(jié)，加彼康惠，嗚呼哀哉。（文選《藝文類聚》三十七。） |
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