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病理感覺、疾病癥狀同心理對應(yīng)參考 名稱：對應(yīng)心理 疼：以愛為出發(fā)點的氣、急、恨、怕、擔心、惦念。如著急、怕出事、恨鐵不成鋼。（按之舒服）。 痛：以排斥為主的急、氣、恨、怕。如忿恨、痛恨、害怕壞人、氣的發(fā)瘋。（按之加?。?br> 麻：麻煩、忙亂。如：沒希望、真麻煩、手忙腳亂，亂套了，弄不過來。怕找麻煩，讓人不知道。 木：不知道，無消息、堵塞。如：不知后果，不靈活，不通，截住了，不知咋辦。讓人不知道，不告訴我。 脹：大于預(yù)計。如：多了，夠了（聽、說、呆、干、走、時間）、滿、忍、急。 揪：小于預(yù)計。如：揪心、不舍、突如其來、緊了、弄沒了。 緊：小于預(yù)計。緊張。如：少了、小了、不夠、緊張（不放松）擔心，弄沒了。 抓：抓、掏。如被抓、緊張、害怕、抓去、抓緊。 風：變化不好，風、說。如怕人說風涼話、風言風語、整風、同氣、黑風。 濕：艱難、不變。如：難以改變、殘酷、停了、太慢。 涼：自卑、不足、心涼。如：自己不行，凄涼、傷心、讓人涼心、殘酷。（外部可感到）。 冷：殘酷、變壞。如冷酷、害怕、心恢意冷、冷冰冰、讓人心寒、沒救了（心理感受）。 寒：畏懼、寒心。如：心寒，太殘酷，寒冬臘月、寒冷、徹底崩潰、無法保護。 熱：好、熱心。如：盼好、想的好、熱烈、過熱、好上加好、太熱情了。 癢：鬧心。如：懷疑、不好處理、矛盾、沒法表現(xiàn)。熱時癢，是為好事鬧心；涼時癢，是為壞事鬧心。 酸：艱難、傷感、孤獨、失落。如：太難，為難、心理難、難說、難接受。 甜：好。如：好吃、好話、甜言蜜語。 苦：苦難、受苦。如：吃苦、艱苦、命苦、挖苦、不接受苦難。 辣：刺激、辛辣。如：刺激大、刻薄、太潑辣。 咸：嚴厲。如：要求太嚴、太實在、貪心。 干：保護心重，沒得到。如：怕出事、不付出、表現(xiàn)不了、不敢、干了、缺水份、得不到、消耗大。 頂：對抗。如：頂撞、頂著、頂牛、壓力大。 嗆：排斥。如：需要也不用、嗆人。 憋：受阻、不能釋放。如：憋氣、憋著、憋悶、堵塞、自閉、不讓說、不能。 噎：受阻礙。如噎人，不接受、著急（噎自己）。 僵：不能變、難變、僵硬。如：僵化、不能動、死板、定型了。 輕：無壓力、根基差、無著落。如：頭重腳輕、無官一身輕、輕飄飄，輕浮、輕桃。 重：壓力大、重量大。如：壓力難以承受、責任重大。沉重、任務(wù)重。 沉：壓力大、責任重。如：艱難、累贅、負擔重、消沉、沉默。 累：力不從心、多了（想、干、說、掛念多）。如：認為活干多了，操心多了。 痰：受壓抑不好說，轉(zhuǎn)彎說，廢物排出、排斥。 乏：累大了、付出大（出骨子里發(fā)出）。如：累死我了，全力以赴了，無能為力了。 軟：能力不足、怕硬的、付出大。如：好過了、支撐不了，軟弱無能。 硬：犟、不服、堅持。如：硬挺、堅持到底、寧折不彎、硬碰硬。 昏：弄不清楚。如：不明白、糊涂、昏君、混、氣昏、沒希望、天昏地暗。 眩：變化太快、不能控制、危險。如：突然變化、太眩乎、緊張、頭暈?zāi)垦！?br> 暈：猶豫不決、事情來回變。如：坐什么車左右矛盾，在車上不知怎么辦，拿不定主意。 悶：沒法表達：不透亮。如：說話辦事不透亮、不理解、不想說、無法說、悶葫蘆、不知道。 跳：用力、使勁。如使勁干、用力說、使勁看、對著干、上竄下跳、跳。快點、早點、急、怕。 快：提高速度。如：快點、早點、提前點、不能慢、只能快、快馬加鞭。 慢：穩(wěn)重、不能快。如：穩(wěn)點、慢點好?！耙徊揭粋€腳印”、艱難。 緩：無奈、不足。如：穩(wěn)點、慢點好、惦念、慢、無能力、沒發(fā)展、發(fā)展慢。 停：停了、中斷、堅持。如：停止、阻滯、休息、不能動、不動、堵塞。 堵：堵塞、不通。沒路、截住、無辦法。 瘦：失去、減少、沒得到。如：來源少了、不給了、不夠用、缺、孤獨、不足、不吸收。 胖：得到、增加。如：多存一些、足、夠、能、憋。 餓：需要而沒得到。如：得的少(人、對象、錢、家具、穿戴)。盼（需要）孩子長的好、有特長、玩好。 飽：需要但進多了。如：吃多了、買多了、挑刺多、挑理多、養(yǎng)動物多、事多。 黏：結(jié)合力大。如：難度大、黏糊、軟綿綿、膠粘、不愿分開。 澀：阻力、難度大。如：眼饞、看不著、摩擦力大、接受難。 空：沒有。如：心理沒有底、空空蕩蕩、屋空、人去屋空。 滿：足、多。如：滿員了、太多了、氣滿、滿足。 轟：嗡（weng）、突然發(fā)生、振動大、不知如何。如：五雷轟頂。 撅：挑。如：挑撥、里挑外掘、使勁使壞、挑釁。 炎:有保護余地，有破壞和對抗雙重心理，急是誘因。如：孩子期未考試、臨陣磨槍，想考出好成績（盼好）；有希望，又有擔擾；有破壞（怕考不好），又有對抗（努力復(fù)習），這時遇風寒易感冒發(fā)燒成肺炎。 癌：沒有斗爭和保護余地，受到致命傷害。認為事物不可逆轉(zhuǎn)，結(jié)了死扣。如：這下沒救了；徹底完蛋了；沒路可走了。 瘤：無奈留著、留不住、可惜、多余。如：什么人（東西）沒有用，是多余（不讓扔），只得留著；這人不該調(diào)走，但可惜留不?。ㄏＭ糇。?。對丈夫不滿、又離不了，只得留著吧。 虛：不足、沒有、少。如：達不到、沒得到、失去、損失、沒招、無奈、虛假、羨慕。 實：多了而出不去。如：多余、不該進來進來了、瘀堵、過了、太實在。 困：困難、處理不了、放不下、讓你操心，沒法解決，還有問題。 困：沒有激情、沒有信心、缺乏警覺、缺乏慈悲心、缺乏出離心。 困：困住。如：挪不動了（人、錢、路、病、動物、家）,被人管、被限制。 困：困乏。如：太累、太乏、想休息、太難、不由自主、作不了主。 困：躲藏。如：逃避、脫離、惹不起、沒主見、目光短淺。 困：無信心。如：達不到某高度、目標沒達到、理想渺茫、沒希望。 困：掉價。如：沒尊顏、抬不起頭來、擔心害怕。 困：高興。如：滿足、舒服、盼望聽看學、好事中斷了。 困：迷糊。如：弄不明白、稀里糊涂、不上進、墨守陳規(guī)。 困：看。如：看好了、不愿看、不想看、看不清、看不準、看不懂、看不下去。 困：看什么東西不明白、不應(yīng)該、沒意思。 捆：束縛。如：捆住了自己或別人、硬管、捆住他、不讓他跳了。 迷糊：弄不清楚，不明白。如：叫不準、咬不硬、糊涂、迷迷糊糊。 模糊：不清楚，需要看但看不過來。 強直：亢奮、強挺、倔強。如：硬挺、不服、死板、不靈活（太靈活）、寧折不彎。 軟弱：自卑、無奈。如：不行、屈服、沒辦法、膽小怕事、怕硬的。 驚醒：擔驚受怕。如：擔心、害怕、驚嚇、傷害過別人、怕報復(fù)、怕傷害。 出汗：不足而付出。表現(xiàn)浪費。如：為了“好”付出、敢于表現(xiàn)、不怕浪費。 無汗：保護，不付出，不表現(xiàn)，不浪費。如：不舍，不愿、不敢表現(xiàn)，想表現(xiàn)但表現(xiàn)不了，不讓表現(xiàn)。 冷汗：殘酷環(huán)境的付出，保護不了的擔心、害怕、驚嚇。 黏汗：付出中的艱難。如：想幫人，但自己沒錢。 幻覺：妄想大，追求高，過于執(zhí)著。如：訊速成功，不切實際、曾經(jīng)有過激行為。 怕風：殘酷、壞消息、怕人說。如：怕聽到壞消息，怕人議論自己，怕變不好。 進風：保護不了自己，需要別人來保護，但來不了。如自己有病，需要朋友來幫，但沒幫。 冒風：保護不了別人。別人需要保護，但去不了。如：朋友有難，但領(lǐng)導(dǎo)不給假，去不了。 積水：不說、不能說，憋著，藏著。如：不該說，要憋著不能說，沒法說，爛在肚子里也不能說。 夜尿：暗地里（背后）憋不住，急著在背后說出來（當面不能說實話）。 水腫（浮腫）：隱，不能泄漏，選擇不讓人知道。如：到哪去不能讓人知道。 氣腫：大于預(yù)計而且生氣。如：沒想到他這么做，真氣人。夠了，熬著。（血腫） 囊腫：窩囊，藏著又不能說。如：窩囊，不象樣又不能說，沒法表現(xiàn)，怕人瞧不起，猶豫。 咳嗽：想說沒法說，不好說還想說。如：沒法說、說不出來，還想說，話憋在心理很難受。 昏倒：絕路，無路可走。 怕碰：保護心重，厲害不讓說，惹不起。 閉眼：不愿看那個狀態(tài)（結(jié)果），看不起。 過敏：太敏感、太重視、怕人說、怕刺激、亂說、排斥，隱藏。 晃忽：六神無主，不知所措。 痛風：怕出事，出事后的怕；認為壞事，不好結(jié)果排斥不出去。 惡心：（膽）排斥。臟。如：埋汰，事辦的膩歪、惡心，急。 嘔吐：（胃）滿，出爾反爾不能容納。如：辦事埋汰。白做了，白吃了，白說了。 鼻涕：壓抑釋放不了，不好的多了，盼望出政策，腐敗物，如傷感沒法釋放。 脫落：脫離、落下、摩擦大、協(xié)調(diào)不了，控制不了，保護不了，沒保護了。 噴嚏：排斥心（怕）。如：防備心，排斥刺激，要得到又失去。 口臭：說話的味不正，凈說不吉利話（嘴臭），難聽話。如：她說的話味不正（臭嘴），自己還不知道；認為自己說話味不正。 口苦：說話挖苦，吃苦。如：苦口婆心，不愛吃苦。 口澀：說清楚難，說不出。如：說不下去，說話不順，說話難度大，念經(jīng)不順口。 口哲：對刺激話不能接受。如：他總刺激人，受不了。 打呼：受壓抑，有話憋在里面出不來。如：不許說，有理沒地說，不明說。 打膈：（膈肌）發(fā)揮不了，不一致，控制、協(xié)調(diào)不了。如：他總和我不一致，控制不了。 打膈：（胃）沒法解釋，解釋不了，不解釋、話沒說出來。如：他不解釋，不用解釋，解釋不通。 阻滯：停，中斷。如：不執(zhí)行，傳達受阻，慢。 堵塞：堵住，解決不了。如：沒辦法，受阻、瘀阻、不通，不動、動不了。 下垂：無奈降低了條件。如：找對象年齡大了，只能對付吧；飯店、旅店雖不干凈，只能降低條件湊合吧。 抽筋：控制不了。如：沒法控制，亂控制。他出去喝酒，控制不了。 不通：阻礙。如：說的不通，沒道理，路子不能，不讓通過。 憋氣：生氣憋著不能釋放。如：真憋氣，沒法說，沒地說，說不通。 起皮：排斥、保護、表現(xiàn)、脫離。如：手起皮，是不想干了，想趕快寫完吧。 累心：對事物無奈，沒能力。如：操心，惦念心，不愿干，認為干多了。 摩擦：協(xié)調(diào)不了，意見不一致，思考沖突，頻率不同，快慢的摩擦，關(guān)節(jié)間摩擦。 上癮：特需要，受癮控制。如：抽煙上癮、賭博上癮，笑話人。 氣短：（心?。┖粑y，需要能力不足。為什么事用不上勁。如：說不出來，沒地說，說不能。 萎縮：縮，自卑，缺少。如：縮小了，別弄大了，畏縮不前，膽小、縮回去。 痙孿：不一致，統(tǒng)一不了，控制協(xié)調(diào)不了。如緊張害怕他不一致。 裂口：有分歧，不一致。如：不跟他去，分裂。 骨裂：有嚴重裂痕。如：我和他的裂痕是無法彌補的。 骨折：分離，脫離，斷開，太急。如：堅決離開他；兩口子離婚，怕孩子離婚。 錯位：錯位，錯過機會，后悔，壓力大，支持不了，脫離。如：我不能再堅持了，早點離開。 貧血：缺少。如：無經(jīng)濟來源，沒錢花，經(jīng)濟損失。如：下崗后無經(jīng)濟收入，和別人比錢太少。 缺鈣：艱難，缺少，缺骨氣。如：自己沒房，只得和父母住在一起，自己不能獨立支撐。 里冷：自卑，不足，不好。如：自己能力差，沒根基，肚里沒墨水。 外冷：外邊不足，殘酷，不好。 里熱：內(nèi)心想的好。如：很想幫助他，但能力不足。 外熱：想的好，環(huán)境雖好，但面對不了。如：這個生意很好，但我做不了。 難受：難以接受，難解決，又無奈。如：孩子有病，很無奈。 腹瀉：事物變壞。如：花錢，（交錢）表現(xiàn)著急。自己付出，事物變壞了。 忽悠：被欺騙。如：被誰忽悠，不小心被騙了，真真假假被忽悠，事物變化，不知所措。忽然變化，沒法處理。 懸著：事情不知如何，落實不了，沒底、無法解決，危險，放心不下。 出血：損失，需要的付出。如：錢流出去了，物、錢損失了，選擇錯了，造成損失。 息肉：多余，可惜，栽臟。如：真多余；我本來沒有干那個事，硬說是我干的。 凍傷：殘酷環(huán)境中受到傷害。如：那年被冤枉進了監(jiān)獄，差點死了。 余悸：恐懼。如：害怕、報復(fù)、嫉妒、忌諱、懷恨在心、受到傷害、控制不了。 哆嗦：害怕而控制不了。如：擔心、緊張、怕抓不到好房號，不付出。 鬧心：左右矛盾，需要但用不上勁。如：這事不好處理，沒法表現(xiàn)。表現(xiàn)不了而鬧心。 燒心：喜歡過了，急于報恩。如：我喜愛吃地瓜，但太面；對我好，早點報答。（對我雖好，但有刺激） 胃空：心中沒底，沒數(shù)，盼望無限。如：這事我心里沒數(shù)，某領(lǐng)導(dǎo)貪心太大。 空白：不知道，反應(yīng)不了，做不了主。如：驚嚇時失控，忘了，想不起來了。 別勁：別勁，不一致，控制不了。如：這個人辦事太死板。 風濕：變化不好，轉(zhuǎn)變艱難，慢。如：對殘酷無奈，熬著，停留。 無力：（心?。]有能力。如：沒辦法、干不了、不想干了、沒法干、用不上勁、幫不了、去不成、無奈。 鼓包：鼓包，不平，卡住動不了，多事兒，報復(fù)，怕出問題。如：恨耗子破壞。 哮喘：目標高、愿望大、用勁猛、達不到。 增生：能力不足，鼓勁硬撐，起副作用。 腦鳴：不想讓人知道，別人不讓你知道，別人不讓別人知道，想知道。如：這個事千萬不要讓他知道，蒙在鼓里。 耳鳴：隱藏。如：不讓你聽見；不讓別人聽見，蒙在鼓里面，想多聽清楚。 虛脫：不足多，付出多。如：自己能力有限，全部貢獻出來了。 饑渴：需求在，不滿足。如：總想掙大錢沒得到。 心慌（顫）：擔心、緊張、怕出問題、控制不了，事情變化，不知所措，心亂了。出問題后，擔心緊張、害怕以后會怎么樣。 口干（渴）：說的勁大，盼別人說明白，應(yīng)該說，怎么不說，吐故納新。如：想讓他聽明白。 風疙瘩：（紅癢）對別人表現(xiàn)不滿意，鬧心。 火辣辣：雖是好心，好事，但強行接受，刺激太大。如：胃里火辣辣。 踩棉花：落實不了，沒路可走，無奈。如：這事沒能力，不知怎么辦，下步怎么走。 回血阻：回來受阻、艱難，埋怨，慢。如：某人、錢回不來，怕某人回不來，回來晚，慢。 扎刺感：刺激。如刺頭，諷剌，眼中釘肉中刺。 怕漏風：怕走漏風聲，怕變壞，怕人說，怕有漏洞。 不能吃：不接受。如：我不能吃腸子，不能接受臭無賴的人。 愿開窗：需要不足；愿把消息告訴別人。 悶乎乎：不知怎么回事，悶乎乎的。如：弄不清楚，也不說明白。 上酸水：有話難說。如：想跟他說，又難說出口。 背包袱：背包袱。如：我答應(yīng)幫人辦事，沒辦成，怎么說，成了包袱。 大便難：花錢算計，變不了，不想變，變化難，錢沒花就沒了，有錢沒地花。 小便難：不能說。如：不許說，難說，說一半又咽回去了。 蹲下難：不想下降。如：下崗、降職、水下降低、壓力大、把什么降下來難。 起身難：受壓起不來，困難多起來難，壓力大起來難。何人、事起不來，不能讓他起來，看不起，去世。 臀部涼：做法不好，性騷擾，落后，無依靠，拖累，基礎(chǔ)差，坐不住。 轉(zhuǎn)頭響：犟，別人或自己協(xié)調(diào)時不轉(zhuǎn)彎而較勁。 彎腰難：不折服，反對點頭哈腰。如：我就是寧折不彎。 翻身難：倒霉后無力改變，無奈。如：這輩子（這個事）難翻身。 轉(zhuǎn)頭難：扭轉(zhuǎn)別人難，左右傾。如：他不聽勸，不聽別人勸，太犟。 裂開感：震撼大分岐太大，受不了，要分開。如：我氣的腦子要裂開一樣。 傷口不合：不能合好，合不了。如：永遠不能合好，不想合好，怕不合，面合心不合。 高原缺氧：需求但不足。如：我需要好對象，別人關(guān)心，快成就，但沒得到。 感冒發(fā)燒：要好，盼望轉(zhuǎn)變好，但外環(huán)境不允許或不敢表現(xiàn)（保護），怕表現(xiàn)不好，將熱（好）憋在里面。如：要好，想干又不敢干，孩子發(fā)燒是盼孩子怎么好，又怕怎么樣（保護）。 蒙在鼓里：不知道，怎么不說，不告訴，不表態(tài)。如：他總也不說，把我蒙在鼓里。 小便失禁：說話不控制。如：她說話太隨便，一點也不控制。 關(guān)節(jié)缺血：需要接洽，被控制。如：錢沒有來源，接洽不了。 腳跟干裂：不愿跟著，跟不上。如：他就不愿跟她上街。 使不上勁：能力不足，幫不上忙。如：別人不使勁，因別人阻擋，我沒辦法使勁（心?。?。 心跳過緩：使不上勁，無奈，沒能力，只能慢點，穩(wěn)點。 心跳過速：趕緊點，著急，快點，不能慢。 心率不齊：干什么和自己不一致；一會要快點好，一會又要慢點好。 聽不清楚：想聽清楚，想讓別人提前說，但人家不說，他說也說不清楚。 放松難受：什么人太放松了。如：因孩子不愛學習，太放松了而生氣。 小腹氣脹：有話憋著里面說不出來。如：為家里的事情沒法說。 腦內(nèi)死結(jié)：不開竅，死性，死膛，不開化，怎么也想不開，總也沒想開，沒弄明白。 心平健康學與中醫(yī)十二官 摘自《心靈的潛能》 中醫(yī)學是中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學，也是我們文明古國的寶貴財富。近年來很多有識之士為繼承和發(fā)揚中醫(yī)事業(yè)而勤奮鉆研，心平健康學也正在為此作著不懈的努力。中醫(yī)理論提出：“百病皆由心生”。心平健康學更是注重心理健康的重要性，指出病從心起，即心情波動直接影響體內(nèi)氣血變化。關(guān)于這一點，心平健康學理論與中醫(yī)理論有很多相同之處。心平健康學在“病由心生”的基礎(chǔ)上，更提高一步，對此講得更詳細，研究出了心情與得病的規(guī)律，即什么心情得什么病，并提出了“病由心解”的獨到見解。 心平健康學認為：人們的各種心情波動可使體內(nèi)氣血產(chǎn)生變化，導(dǎo)致疾病或加重病情，究其根本可以說疾病與人們的心理活動息息相關(guān)。中醫(yī)理論對此早有定論，如：怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎…… 現(xiàn)代醫(yī)學的病因理論很豐富，但對某些疾病尚無法找到有效的治療方法，也無法解釋為何同樣的病因條件對人體病情可產(chǎn)生不同的影響。 心平健康學理論是對現(xiàn)代病因理論的進一步深化，并且可使人們理解，為何在相同條件下可產(chǎn)生不同的結(jié)果，同時與治療緊密結(jié)合。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的經(jīng)典著作，它集養(yǎng)生保健以及疾病治療于一體，并涉及了醫(yī)學、哲學和自然科學；有分析、有綜合；談外因、論內(nèi)因；揭疾病之奧秘，指長生之大道。其中在《素問靈蘭秘典論》里，把人體五臟（六臟）六腑比喻（取象比類）為一個國家，以此使人們明白臟腑的作用及其與疾病的關(guān)系。書中言道：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官也，津液藏焉，氣化則能出矣。” 《素問靈蘭秘典論》在論述人體的十二官時，對每一個臟腑的描述都是單一的，惟獨脾和胃是合一講解的。十二官中講的是六臟六腑，比人們通常說的五臟六腑多一個“臟”，即“膻中”，它們之間的關(guān)系可從表1和表2中顯示出來： 表1 六臟
表2 六腑
人體的十二官，可喻為一國的君主朝臣。也自然與我們?nèi)梭w疾病緊密相連，相互之間是怎樣一種關(guān)系呢？一般人不容易理解，我在此書中講中醫(yī)十二官，是為了使大家更有效地應(yīng)用心平健康學為自己調(diào)治疾病。 中醫(yī)十二官前面六部分（心一脾）是精神范疇，是邏輯概念范疇。后面六部分（胃一三焦）是具體事物范疇。一件事物怎么干首先要有想法，有想法才能實施，你在這個事物演變過程中不同階段的心情定位影響五臟的不同位置，如：在事物沒開始時的心情影響肺；正面對事物時的心情影響心；對它的分辨、思考影響肝、脾；對事物結(jié)果的心情影響腎。而事物過程中你的行為狀態(tài)影響六腑的功能，如：面對事物你是否接受影響胃的功能；接受吸收程度影響小腸的功能；是否愿意把它表達出來的心理影響 膀胱功能；希望事情變化的心情影響大腸功能。 中醫(yī)把病因分為兩大類：一類是內(nèi)因；一類是外因。內(nèi)傷七情、外感六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）。中醫(yī)七情闡明了心理與情緒的關(guān)系。心平健康學是研究人的心理、生理和病理之間變化規(guī)律的科學，是對七情致病理論的提高和發(fā)展，同時也完善了現(xiàn)代病因理論。 在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，中醫(yī)理論從概念上已經(jīng)說得很清楚。通過研究我們發(fā)現(xiàn)，七情里的每一個字，不能單純從字義上來理解，把每一個字拆開里邊都有很深的內(nèi)涵“，怒傷肝”“、喜傷心”“、思傷脾”“、悲憂傷肺”“、恐傷腎”“、驚傷膽”……七情里有六顆心，只有影響心的“喜”字沒有心，喜為什么沒心，總張著嘴樂，也不正常，張著嘴面對現(xiàn)實，來不及琢磨前后，都影響心臟，有多種心情，根本的還是心不平。喜有兩個口，多嘴的君主，自然傷害自己，心是君主之官，作為一個君主，做什么事，需要他考慮周全，不是遇到什么就高興、多嘴、激動。喜傷心，傷君主，常樂觀和常喜是兩回事。樂觀心理是平靜的而不是高興激動，對什么事都高興，不作分析，缺少思考君主就不正常，主神明就有問題了。而思的心情養(yǎng)心。 悲傷肺，悲上邊是非字，按字義來說，這事還沒出現(xiàn)，事還沒來，你就想入非非，你為還沒有出現(xiàn)的事、為以后的事發(fā)愁、擔憂產(chǎn)生的不平心理傷肺。而恐的心情養(yǎng)肺。 肝在中醫(yī)比類是將軍之官，將軍應(yīng)該有權(quán)力指揮別人，讓別人往前沖，而“怒傷肝”的“怒”字，上半部分是奴隸的“奴”字，在你被冤枉窩囊時，是奴隸的位置，將軍變成奴隸了，處在壓抑的狀態(tài)里說了不算，肝就受傷出問題了。而怒的情緒恰恰是受傷臟器的一種自然宣泄，發(fā)泄出來的都是窩囊、委屈的心情。喜的心情養(yǎng)肝。 恐傷腎：恐上邊是鞏固的鞏字，對應(yīng)的字義是這事已經(jīng)這樣、已經(jīng)過去了，這事已經(jīng)出現(xiàn)的后怕，心里沒招、沒辦法的心情傷腎。怒的心情養(yǎng)腎。 思傷脾：思字的上半部分是田字，田的字義就是地，地有規(guī)律地劃分出來成了田，在上邊可以運作，為了長莊稼，需要你耕耘，為了這個田，你要干什么？而過度思考的心理傷脾。悲的心情養(yǎng)脾。 人的每一個情緒，對應(yīng)一個內(nèi)臟，產(chǎn)生的影響不只是指這個臟受傷，是引起這個臟的功能系統(tǒng)受傷，是功能系統(tǒng)問題。七情對應(yīng)五臟加上一腑，包括對膽的影響，有人說：中醫(yī)六腑里只有膽有情緒，單獨把膽提出來，六腑里除了膽都是兩頭開口，惟獨膽就一個開口，進口出口就一個。從心情來說，膽有雙重性、特殊性；從醫(yī)學上說，膽能影響身體的很多指標，在血液里起重要作用，調(diào)理性強，存了不清楚、糊涂、不清凈，錯過機會、什么路不通、不嚴格等心情都傷膽。 喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，七個字里邊有四個橫著寫的“心”，“心”字在下邊，怒、恐、悲、思各管一臟，兩個豎著寫的“心”，“心”字在旁邊，一個憂傷肺，一個驚傷膽。就其五臟本身而言，心跟五臟都有聯(lián)系。 橫著的心與豎著的心區(qū)別在哪？心的位置一個是上下關(guān)系，一個是左右關(guān)系，橫著的心先寫狀態(tài)后寫心，是因狀態(tài)而出的心情，是心情狀態(tài)的表現(xiàn)過程，它直接導(dǎo)致人患病，是大的原始心情即是五臟對應(yīng)的原發(fā)心情。如：怒傷肝，肝本身是將軍之官，當處在奴隸的身份狀態(tài)時，與原本的位置不符，所產(chǎn)生的不平心理直接使肝患病。 豎著的心從筆畫來講先寫心，它需要你用心情去參與，是這種心情的發(fā)展變化過程，跟心情是相平的。驚是在精神突然受刺激以后，所產(chǎn)生的不安心情。驚跟恐難分開，兩者都有怕的含義，但這兩者有很多近似性，區(qū)分開很不容易，它可以包含兩個合在一起的一個心情，突然的怕為驚，里邊包括了怕。憂跟悲有近似性，憂也是還沒有存在的事。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。而五行與五臟的對應(yīng)關(guān)系是：心屬火、肝屬木、脾屬土、腎屬水、肺屬金。如：思傷脾，但思可養(yǎng)心；喜傷心，但喜可養(yǎng)肝；怒傷肝，但怒可養(yǎng)腎；恐傷腎，但恐可養(yǎng)肺；悲傷肺，但悲可養(yǎng)脾。但要掌握火候，在一定程度里你的這個情緒對這個臟器好，是一種養(yǎng)的關(guān)系，當你“過了”以后，對另一個臟器就起制約作用。為了維持總的平衡，人的心情對很多事都需要正常的思維。五行生克的關(guān)系使我們知道：一個心情對某一個臟器有養(yǎng)的作用，但同時對另一個臟器也有傷的作用，只有平靜的心情，才能使全身的臟腑器官同時達到平衡，不受傷害，所以我們最終的目的是要達到心平。如你事事心平就能達到身心健康。 西醫(yī)與中醫(yī)之間，西醫(yī)講記憶是腦的功能；中醫(yī)講心主神明，腦是元神之府；記憶歸腦管，情緒歸心管。人的后天思維情緒歸心管，記憶、潛識歸腦管。從心情跟臟腑的對應(yīng)關(guān)系發(fā)現(xiàn)，當你某一個器官有病后，人的很多情緒就會不自主地出來，如：患肝病的人易發(fā)怒。從這個基礎(chǔ)上展寬了，同時說明一個問題，無論哪一個臟受傷，同時心也受影響。思、悲、恐、怒同時傷的都是心。 人體的每個內(nèi)臟比類都是社會事物在你身體上的反映。如：看電視因美國的事物存信息，你也一樣得?。蛔约杭业氖?，你不著急照樣不得病。跟事物的距離及其他沒關(guān)，而是跟你不平靜的心情有關(guān)。 兩千多年前的中醫(yī)學理論今天還在應(yīng)用：陰陽、五行學說是研究事物的變化規(guī)律的，萬事萬物都在變化，五行學說揭示了事物運動變化中的生克關(guān)系，治療中可相應(yīng)調(diào)整?，F(xiàn)在一般的患者對疾病成因的認識大多是局限在客觀因素上，如：環(huán)境氣溫變化，病毒、細菌傳染等等；如：吃臟食物拉肚子，而揀破爛的、要飯的什么都吃，為什么沒有腹泄的現(xiàn)象；過去刷牙，牙膏、牙刷的條件不如現(xiàn)在的好，為什么現(xiàn)在的牙病比以前多；肺結(jié)核是傳染性疾病，解放前患肺結(jié)核的較多，有人說是窮病，現(xiàn)在的藥物以及治療水平都高于過去，為什么得肺病的比例在增長…… 心平健康學研究的是引發(fā)疾病的內(nèi)因，如你和領(lǐng)導(dǎo)較勁，所傷及的是君主；領(lǐng)導(dǎo)傳達上級政策，你也較勁，傷及的就是臣使之官……平靜地想開以后身體舒服，是反思對了，如果更重了，是想對了，但理未想開，須繼續(xù)想開，直至病感消失為止。學習心平健康學，與文化的高低無關(guān)，就怕不認真想、不懂裝懂……心里平靜不得病，心不平才得病。人得病是你自己把什么事物看重了，病就按你自己的定位而存在于某部位。 有人總認為自己走運的時候少，而倒霉不順時常發(fā)生，其實人奮斗的過程也是經(jīng)歷磨難的過程。社會的發(fā)展不可能處處都讓你滿意，因此你情緒會變化，病也就來了。如下崗，你怎么去認識，要能擺正。一生氣、一高興都是想不開，給自己帶來的是疾病。分析過去的喜、怒、哀、樂能消病。推動社會的進步要奮斗，更要平衡。 講了許多容納，還有安慰法、原諒法等，最關(guān)鍵的是要找到平衡。比如你為什么會遇上他，若干年前有那么個事，他一來一鬧，你心理平靜，想他是給我治病來了，結(jié)果沒事。如：有的家長覺得孩子毛病多，就想想從前你對別人的孩子說的過頭話，現(xiàn)在自己孩子出這毛病來平衡你，要反思當年所說過的過頭話，自己孩子的毛病就能好。有時這個事能找到、那個事找不著，不是誰都能找著，怎么辦？最起碼可用原諒法。既然你都對，他都不對，你覺得自己那么好，那你就偉大一點，原諒他就完了。如實在找不到他哪兒對，就原諒他吧。即使他百分之百不對，你百分之百對，你先原諒。還有安慰法，跟這個比比，跟那個比比，比上不足比下有余就行了。就像分析病，病怎么接受，如果你知道得病是存信息結(jié)果，得病是必然的，你正常想開，包括去醫(yī)院也正常。學心平健康學有個逐漸深入的問題，真正靜下來一次次地往深悟，要想的方面太多了。安慰自己行，原諒別人也可以。 每個人的點不一樣，像調(diào)電臺頻率一樣一點一點地慢慢調(diào)，今天這件事重，可能明天那件事重。反思時要與自己相結(jié)合，從自己身上找原因。 你這個人是什么特點，你的身體就有什么表現(xiàn)，如你是個急性子的人，辦事總想快點，那么你的心率就比慢性子的人快。比如你總認為自己正確，那么你的膽就會出毛病。自認為我什么都好，什么都想管，就會得糖尿病，調(diào)整時不僅要調(diào)使你得病的心理，還要調(diào)整你的狀態(tài)，把覺得自己好，想當好人，覺著自己對的不平靜心理，調(diào)整后糖尿病就好了。 反思的目的是把自己不平靜、不平衡的心態(tài)平靜下來，這樣才會有可能達到成功。 一個新生事物的出現(xiàn)，總要遇到些風風雨雨，但我相信心平健康學會逐步地完善和發(fā)展，因為這是社會的需要。 心 《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：心者，君主之官也，神明出焉。 心的生理功能：主血脈、主神志。心藏神，主神明。心為神之居，血之主，脈之宗，五行屬火，火生土，起著主宰生命活動的作用。 心臟可從“君主”和“神明”兩方面解釋。一是從君主的角度；二是從神明的角度。君主，從其取象而言可視為一國之君。一國，這里可喻為一個群體或整體，人體是一個特殊的整體，而心臟在人體這個整體中，即為一國之君。君主是某一群體中的重要人物。在家庭中，家長可視為君主；在單位里，領(lǐng)導(dǎo)也可視為君主。對他們產(chǎn)生的種種心情波動，易在心臟部位患病。神明，內(nèi)涵有微觀之意。提到微觀一般人容易產(chǎn)生錯誤的理解，有時常與鬼魂聯(lián)系在一起。怎么理解微觀呢？人的觀點、精神、想法是微觀的，人的想法無形無相，但它可通過宏觀的行為表現(xiàn)出來。另外，對這些微觀的事物存有不平衡心理，也易患心臟的疾病。如：決定、政策等均是無形（微觀）的，但它卻控制著有形（宏觀）事物的發(fā)展。再如：理想、幻想、成功的設(shè)想、前途、心目中的偶像、歷史上的人物、供奉的神靈等，均屬神明范疇。 喜傷心，傷的是什么？心主神明，傷的是神明。你過于高興的心情，神明就受到傷害，供血受到影響，這時你就會出現(xiàn)神疲困倦的感覺。 與家長、領(lǐng)導(dǎo)存有不平靜、不平衡心理的人易在心臟上患病。有的人對家長、領(lǐng)導(dǎo)不滿，認為他們怎么那樣，一點不給別人面子。領(lǐng)導(dǎo)若是總給別人面子還是領(lǐng)導(dǎo)嗎？君主若是總在高興狀態(tài)里就受傷害了。中醫(yī)理論還有“喜傷心”的說法，人們的各種高興（不能平靜）心情所傷害的也是心臟。講原則才是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的狀態(tài)。你不理解、對此較勁，你就會得病。 如果君主讓人們都說“好”，讓大家都“高興”，那么君主就很可能是一個病人。如果人們都說君主不好，大家看到了就生氣，那么君主之位也很難坐下去了。相反，有些人把領(lǐng)導(dǎo)看得過好，就喜歡當領(lǐng)導(dǎo)，就愿意接近領(lǐng)導(dǎo)，這種心情過重也得病，可出現(xiàn)供血不足、心慌、氣短、乏力及迷糊等癥狀，屬中醫(yī)的虛癥。凡帶有感情的把某一事物看得過好了，易患有上述癥狀表現(xiàn)的疾病。 這里講君主的目的是讓那些患有心臟疾病的人們從中理解君主，理解領(lǐng)導(dǎo)，理解長輩，達到祛病健身的目的。在反思時，需要將上述所說的內(nèi)容與自己結(jié)合，把對家里、單位、鄰居、社會上的過去、現(xiàn)在和未來的君主；還有以什么為主；以什么為中心；微觀、無形的事物，其中包括夢中景象；沒能達到的設(shè)想；傳說中的故事，如神仙、鬼魂等的正反、好壞兩方面的心情想平靜。還有一種情況，按規(guī)律定位應(yīng)該或可以影響其他部位的人、事、物，由于把他（它）放的位置太重，同樣可以對心臟產(chǎn)生影響，如心肝寶貝（孩子）、心上人、心愛的東西、心愛的動物、向往的事物等。 另外，對出“主意”的各種不平靜心理和表現(xiàn)也是在心臟上存病。如：這主意太好啦！這主意不怎么樣……想一想，成功的主意，失敗的主意，結(jié)果又會怎樣呢……與長輩、領(lǐng)導(dǎo)的主意存有不平心理的人，患心臟病的同時還易患腦部疾病。但也有特殊規(guī)律，如：對孩子的各種不平靜心情一般情況下在腿上存病，如果認為孩子出的主意好，覺得出的主意太好了，也會在心臟上存病。 中醫(yī)還有“苦人心”之說，概念帶上“苦”的就可以影響心臟，回想自己曾吃過的苦和累；想到走回頭路、吃二遍苦；人們不愿意接受的苦……也可以人心。另外，自己的各種盼望好，怕不好的事物也對心臟的部位產(chǎn)生影響。 心在五行里屬火，什么時候容易上火？把目標定高了以后，為了實現(xiàn)目標，你容易著急，你要承受壓力，出現(xiàn)不平心理就導(dǎo)致上火。 心臟患病還可反思：為主的人物；主宰事物的政策。其中包括家庭、單位、鄰居、社會和自己。還有什么批示、指示、以什么為核心等等的不平心情。以供血不足、心慌為主要癥狀表現(xiàn)的心臟病大多來源于此。 中醫(yī)講：心主血。 與血存的不平心理可探究當年與紅、好有關(guān)的事物。如：紅太陽、紅寶書、社會主義、共產(chǎn)主義、資本主義、平均主義、個人主義等，以及對盼望好存的信息。 心情波動對體內(nèi)氣血的作用，從中醫(yī)角度講有固定的方向性，喜傷心，喜則氣緩，氣機變化與七情變化緊密相連，高興得太過了，氣血的流動力度相應(yīng)小了、緩慢了，血液的運行就不容易到位。有些老同志患供血不足，什么原因？當年盼望的很多好事，實現(xiàn)以后的高興造成的。往往人一走運，就高興、激動，跟著就會出現(xiàn)倒霉的事，激動還沒完，倒霉就來了，倒霉為的是使你能夠活下去。你再樂、再繼續(xù)高興，樂大了不就把心臟傷害了嗎？倒霉是平衡你一下，制約你一下，平衡的目的是為了讓你活下來。明白了這個道理，你再遇上什么好事就不會太高興、太激動了；遇上不如意的事物也不用較勁了。有些事物從對方跟你找茬的角度想，會越想越生氣；當你高興、激動過了以后，就會遇到?jīng)]茬找茬的事情，讓你倒霉，這實際是在維持著一種平衡。 有些人認為“官大發(fā)的財就大，官小發(fā)的財就少?！睂嶋H上只說對了一半，說這個人發(fā)了一百元錢的財，樂得了不得；而那個人發(fā)了五百元錢的財，覺得沒什么。不是表面裝出沒事，而真是心不動，不完全取決于官位的大小問題，應(yīng)取決于心理狀態(tài)。 有人一輩子就想當官，稍給一點好，就激動得不行了，這種人當上官毛病就跟著來了。達到一定的想往，人們就容易高興，高興過了以后，就會有災(zāi)難來平衡你。通過往返地來回磨你，待磨得平靜了，才會得到你自己應(yīng)有的東西。為什么人在為實現(xiàn)一個向往的事物而拼搏的時候，會有各種不順來回地磨你？若不磨你，好結(jié)果不會屬于你，因為你沒有容量。磨到你的心都涼了，覺得成功與否無所謂了，才有可能成功。你較勁最大的時候是在你最難的時候，若干年后品一品是不是這么回事。這就是心平健康學平衡論的一部分。 人的思維歸大腦管，情緒歸心管，動情時傷的是心。你認為這個世界好過了，你的生理功能就會失調(diào)；你每認為這個世界有一個不正常的點，你的身體里就有一個得病的點；你認為這個世界各方面都正常，你的身體也就平衡正常。 平衡有正向平衡、反向平衡、橫向平衡和縱向平衡。平衡包括自己跟自己的平衡，自己跟家庭的平衡，自己跟單位的平衡，自己跟社會等的多種平衡。請結(jié)合平衡論進行反思，在反思中轉(zhuǎn)換原來的理念，這一方法就是運用心平健康學理論讓自己想開，給自己調(diào)病）。 肺 《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。 肺的生理功能：主氣、司呼吸，主宣發(fā)肅降，通調(diào)水道，朝百脈、主治節(jié)。五行屬金，金生水。 肺取象是相傅，相當于一國的宰相、丞相。治節(jié)有輔佐、管理之意。宰相丞相的、官位雖然高，但再高也高不過皇上。中醫(yī)還有“肺為華蓋”之說，華蓋就是皇上頭上方的傘蓋，有保護之意。什么樣的心情波動導(dǎo)致肺得病呢？與保護、輔佐、扶持、支持、關(guān)心、幫助和管理這一類情感有關(guān)的正反兩方面的過重心情，都可以對肺產(chǎn)生影響。為以后的憂慮、悲傷、好壞分辨的心理，也可導(dǎo)致肺得病。與中醫(yī)講的“悲傷肺，悲則氣消”是一致的。 悲傷肺，傷的是什么？肺主魄，傷的是魄，當魄受到傷害時，精神恍惚不能自主，唯唯諾諾、常感自卑。 保護心過重可導(dǎo)致肺得病。肺炎引起的發(fā)燒，小孩比較多，這是因為大人對小孩多方面的保護心情過重造成的，是你的保護心太過所致，它的定向是在保護的心理上。 你認為這件事重要，那件事不重要的關(guān)鍵不在于事情本身，而在于你的心，是你把什么事情看得太重了。在孟子眼中“義”比“生”更重要；在文天祥眼中“忠”比“官”更重要個事物重要與否完全在于個人的價值取向。 說這些的目的是希望你能從思想上轉(zhuǎn)換角度，角度是相對的，不是絕對的。有的人認為面子最重要，不能丟面子，所以有時可能因為面子去較勁，這是他把面子看重了；也有的人就不怕丟面子，你說什么都無所謂，只要我能在經(jīng)濟上占便宜就行，認為占便宜比面子還重要。我們應(yīng)該能夠把看得太重的事物看淡一些，如果你就愿意在這方面受累則除外。就像用心平健康學的理論練耐寒，我特意受凍，用殘酷環(huán)境來鍛煉自己，這與上述說的是兩回事。當你覺得觀點上繞不開的時候，換個角度想一想，看淡一些，調(diào)來的信息就少一些，病就會少或者輕一些。 老年人對孩子的穿戴看不慣，加上某種保護心理，病都在肺上。人的保護心是多方面的，如經(jīng)濟不足時怎樣使自己生存下來；自己和孩子生病時，更增加了自己對孩子的保護心，尋醫(yī)問藥，希望早日康復(fù)。天氣冷時，肺的第一功能是保護。天氣變冷時，老年人因天氣變化怕孩子凍著，為穿的著急，趕緊買衣服，做衣服等，都會產(chǎn)生保護心情。除天氣變化外還包括家庭環(huán)境、社會環(huán)境、工作環(huán)境變惡劣時的保護心，都可影響肺的正常功能。 輔佐、幫助、支持，這些心情都與傷肺的保護心相近似，這些不平心情傷的是肺。舉例說明，解放前沒有生活保障，戰(zhàn)爭不斷，自我隨時注意保護，擔憂怕打仗，患肺結(jié)核的人多。解放后，老了有勞保，病了有公費醫(yī)療等，沒有擔憂的心情，患肺結(jié)核的病人少了。而現(xiàn)在的肺結(jié)核病人又多了，下崗又成為當代人的心病，為自己的以后擔憂，因保護不了自己為以后擔心的心情傷肺。我們要把眼光放得遠一些，就像兩人下棋一樣，輸?shù)囊环郊夹g(shù)不好，因為走棋時他就看見一步，而技術(shù)好的一方能看見要走的很多步。下崗后為今后擔憂的人就如同下棋只看到了前面的一步一樣，實際下崗后有很多路可走，如果你想到有幾條路可走，還會擔憂嗎？ 肝 《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：肝者，將軍之官，謀慮出焉。 肝的主要生理功能是主疏泄和主藏血。五行屬木，木生火。 肝主筋，酸入肝，酸能軟筋。 在人體的比喻中，肝是將軍之官。在人們的心里將軍是做什么工作的呢？如果君主（心）是決定方向的，相府（肺）是決定路線的，將軍（肝）是指揮走過這段路線的，肝就是我們所說的指揮官。對指揮官做什么事情而產(chǎn)生的不平心情，對肝起破壞作用。 肝藏血：肝是個指揮官，其功能之一是控制血管中血液的成分，讓它按需要進行分配。按取象比類規(guī)律來說，血液中的各種成分，就如同生活中的錢、財、物，在人生中我們對錢、財、物分配產(chǎn)生的各種不平心理，都會影響肝的藏血功能。 肝主疏泄：肝有疏通、發(fā)泄、升發(fā)的功能，這種功能與從我們生活的角度進行聯(lián)系，是這個指揮官克服阻力，疏通關(guān)系，達到目的過程中的各種心情。這些心情的不平就會影響肝的這部分功能。 因謀慮產(chǎn)生的不平心情傷肝。我們在謀慮的時候首先要對事實的真實情況進行分辨，才能作出正確的判斷。在分辨中用的最多的距離最遠的器官是眼睛。所以，中醫(yī)講“肝開竅于目”，眼的分辨工作影響肝，肝的功能也影響眼。這里的分辨既包括自己對他人的分辨，也包括他人對自己的分辨，都會對肝產(chǎn)生影響。 在治療中，我們發(fā)現(xiàn)窩囊、委屈、冤枉、遺憾等心情可使肝得病，這和中醫(yī)概括的“怒傷肝，怒則氣上”是一致的。 怒傷肝，傷的是什么？肝主魂，傷的是魂，魂受到傷害以后，人會出現(xiàn)神不守舍、心神不安、思路不清晰等癥狀。假若對方跟你較上勁了，你覺得這事不值得理他，你還與他較勁嗎？你若覺得這事非得跟他理論有個結(jié)果不可，你講你的一半理，他講他的一半理，兩人就將起軍來了。如你不跟他爭辯，就等于沒理嗎？不是。你把這些看得很淡，是他的肝出病，你沒有損失。要辯證地看待事物。 什么最復(fù)雜？什么都不復(fù)雜。要說簡單，什么都簡單。你若想生活得輕松，必須在你的心理上先得到輕松，你把什么都看得重，又想活得輕松，是不可能的。這與人的心腸好壞沒有關(guān)系。你認為這人特別壞，他就一定活得輕松嗎？別人都睡覺了，他還在那兒算計呢，累不累？誰的心理不平衡誰就累。好明白、好透了的人活得不累，要看他的明白程度。所以說若想生活得好一些，須從道理上弄通。有的人可能認為不跟他較勁，那他欺負我怎么辦？你若這么想，存留信息去不掉，病也就好不了。 自然力了了分明。你若真的放松了，自然有個良性平衡；你還在較勁呢，等于你這里多了一個病，你的勁大，越想越生氣，病就會加重。你需要換一種平靜狀態(tài)，把你的那種不自然的勁泄出來，想開點，即使你知道因那件事得的病，心理的勁若泄不下來，不轉(zhuǎn)變觀念，病仍然好不了。有人說現(xiàn)在都能想開，就是不知道是哪些事得的病，十二官就是在提示你，這兒有病是較的這種勁，那兒有病是較的那種勁。一個部位一個部位地將存留信息（?。┫腴_，自然會達到康復(fù)的目的。 當你以后再次面對某較勁者時，你應(yīng)該是個勝利者才對。誰較的勁大，誰就會病得重，雖然當時得勝了，其結(jié)果還是失敗了。從較勁來講，如果你在任何時候都不敢較勁，說明你也有病，較勁也要掌握火候，如果對方需要，就平衡一下。如果對方不需要，只是你內(nèi)心的發(fā)泄，那有病的是你自己，任何事物都存在著一種辯證關(guān)系。目的是怎樣使你能從中理解自然平衡，將自身的病辯證解開。如越想越想不開，就沒達到目的，如果從自然平衡角度結(jié)合不上，你就把一切都放淡點，覺得沒用，也就不與他人較勁了。退一步海闊天空，你看得淡了自然也就退一步了，不較勁病也隨之而解了。 膽 《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：膽者，中正之官，決斷出焉。 膽的生理功能：貯藏和排泄膽汁，膽汁直接有助于食物的消化。 膽為六腑之一“，中正”從其意思上講就是正確“。決斷”有固執(zhí)、倔犟之意，膽在六腑中與其他五腑有區(qū)別，六腑中其他五腑都是有進的口、有出的口，膽的特點進出在一個口。因覺得自己對而較勁，膽汁濃，久而久之到一定程度形成結(jié)石。若總覺得自己不對就會導(dǎo)致膽汁太稀，同樣影響消化功能。 有這樣一個常見現(xiàn)象，大家可去觀察是否有這種規(guī)律?；寄懡Y(jié)石的病人，無論當官的還是當兵的，不管年歲大的還是年歲小的，這類病人有個共同特點，遇事往往覺得自己正確，并且很容易與人較勁。這類人較勁的原因在于覺得自己對，剛愎自用。患膽結(jié)石的病人，有的人疼，有的人不疼。覺得自己對，與人較勁的患者，又長石頭又疼；覺得自己對不與人較勁，這種人只長石頭不疼；覺得自己對又感到窩囊的人，為此而生氣，結(jié)石伴有肝區(qū)疼。我為了準確了解這一病癥的心理規(guī)律，到醫(yī)院去研究膽結(jié)石手術(shù)后取出來的結(jié)石什么樣的都有：有似冰塊樣的，一捏成了白色粉末；有的似棒子樣，圓型赫色，十分堅硬。反回來從誰身上取出來的，與那人的性格能對上號。較勁大的人結(jié)石就硬；有的人性格上并不怎么固執(zhí)，是因為遇到某事想不明白才較的勁，他自己也知道不該這樣，你越那樣我就非較個理不可，這樣的石頭不堅硬；有人覺得自己對，不跟人較勁，這種人長石頭不疼；如果又覺得對又感到窩囊、委屈的心理，肝管里長結(jié)石。 如：有個學員患膽結(jié)石，肝管里也有，存的什么不平心理呢？這人在單位里也是一個小領(lǐng)導(dǎo)，他自己在外邊辦了一件事，自認為辦得很成功。但回廠后，廠長說這事辦得不對，他既覺得窩囊、委屈，又覺得自己對，之后不久膽、肝同時長石頭，疼得受不了。心理上急、氣、恨全有，疼得程度就重。用平衡理論把這事想開，觀點轉(zhuǎn)變后，病就好了。 對不對的概念影響膽，有從情理上的概念，有良心上的概念，也有從法律上的概念。你越覺得不對，接受自然就越難。無論在任何地方，你與對錯較上勁時，就易生病。實際上對錯是相對的，如果對方與你感覺一樣，會說你對，感覺不一樣就說你不對。分析對不對、正確不正確，猶豫、不果斷心理等可以治膽的病。 膽主中正、主決斷。膽屬六腑，六腑里大部分是主傳導(dǎo)的，惟一清凈的是膽，膽又是清凈之官。因清靜不清靜所存的不平心理，比如什么事不清楚，糊里糊涂不清靜，膽壁出毛病，同時影響膽汁。 有人胸部不適誤以為是胃，實際是膽，是膽部靠胃的一面，放射到胃部所致。 （一）主中正 膽隸屬奇恒之府，雖體積小，但居六腑之首，膽形是中空囊狀器官，膽氣不剛不柔，故中正。其心不偏不倚，在“中”。所以，太過或不及，正確與錯誤，嚴格要求別人或嚴格要求自己，形成一種束縛，影響膽壁，對嚴格要求不接受的勁大了，可造成膽壁增厚。膽主中正（不是堅持正確）是自然之意，膽氣能調(diào)十二臟腑接氣機，是調(diào)到自然（中正），但是人們往往違背自然，總覺自己的意見、觀點是正確的，這就離開“中正”，其實你的正確是站在自己的角度上，站在個人利益角度上，沒有站在自然角度上看問題，所以覺得自己有理，并為“這理”較勁，這個清凈的膽就變混濁了。由于過硬的較勁、認死理，膽汁就會形成石頭，反之，總覺得自己沒有理，膽汁就依稀了。 1、當年認為自己什么有理，認為自己正確與別人較勁。 2、如何嚴格要求別人或嚴格要求自己，出什么問題？ 3、認為別人（家人、單位、國家）什么不正確。 （二）主決斷 膽氣是調(diào)節(jié)十二臟腑氣機，是它有決斷能力，膽功能正常，人的處理事物能力果斷，如：你“決斷”不了，膽汁就不能正常通達，你想怎么樣，人家嚴格要求你，或堵你，你定位他堵了你的決斷，你的決斷“黃”了，膽汁上溢入血中，黃了，同時影響腸消化的功能。 人要善于決斷，反過來影響膽的生理功能，對人的生活有積極作用。但是如果決斷勁大了，就變成了固執(zhí)、倔強、武斷了。反之，膽小怕事、優(yōu)柔寡斷也影響膽。 （三）主清凈 膽汁本清凈明亮。看待事物也是如此清凈明亮，如果認為什么事物不清凈而排斥它。如：煩臟、惡煩擾，影響膽汁。認為什么東西不干凈，太臟；什么地方不清凈，打擾，亂；事辦的膩歪、埋汰、讓人惡心；還有讓人煩擾的熱、或濕、或痰、或郁、或驚嚇都能使膽失清凈，出現(xiàn)惡心、嘔吐、虛煩、驚悸、不寐，甚至善恐。這些都是對不清凈的事物煩感，排斥。清凈與否影響膽汁，也影響膽壁。 （四）主臟腑氣機調(diào)節(jié) 因膽主中正、又主清凈，調(diào)和十二臟腑的氣機，內(nèi)達臟腑，外達肌肉，升降出入，縱橫往來，維持臟腑之間的協(xié)調(diào)平衡。 膽壁：嚴格要求心理（自己、別人），定位是束縛，所以能增厚膽壁，驚嚇影響膽壁。 膽汁：排斥臟、埋汰、打擾、亂、惡心事、膩歪事、驚嚇，都影響膽汁。（掙不干凈的錢也是臟） 膽管：嚴格要求心理。如：雖要求合理，但太嚴或態(tài)度不好，接受不了傷及膽管。 膽總管：對總管、什么都管的狀態(tài)不能接受；別人把你的合理要求當作無理要求而不能接受，進行排斥（同時影響胃）；日常生活中，你管別人，別人不聽話時，你生氣傷及膽總管。（象胃病，往胃部放射是管別人時的不平心理，往肝部放射的是人管你時的不平心理）。對別人罵人，無法宣泄，膽管阻。 膻中（心包） 《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：膻中者，臣使之官，喜樂出焉。 膻中又稱心包絡(luò)，簡稱心包，是包在心臟外邊的包膜，具有保護心臟的作用。 膻中是臣使之官，能離開皇上又能挨近皇上。比喻為有上傳下達、執(zhí)行、照辦等職責。位置在胸部，是心臟與肺之間的膜，中醫(yī)叫心包，也叫心包絡(luò)。 心理定位是跟上傳下達的事存了不平心理有關(guān)，人家把事傳達給你，你心情如何？如：班長在班里決定事物時，他是君主之官；他傳達公司指示文件時，他又是臣使之官；他做某件事為保護領(lǐng)導(dǎo)的利益與你發(fā)生矛盾時，又是相傅之官，起保護、輔佐領(lǐng)導(dǎo)的作用。每個人都不能局限于一個角色，君主有時在另一個場合就是臣使，角色在不同條件、不同對象面前隨時可變。中醫(yī)講喜傷心，其中包含傷大臣，心包臣使主喜樂，有心口堵悶癥狀的人可以從中找到規(guī)律；當你作為臣使行使權(quán)力時，對方不聽；或者你對臣使讓你干什么，你不去而較勁，為這類事產(chǎn)生摩擦心理，都是膻中犯病。 喜樂過了會出現(xiàn)氣短，喘不上氣來的癥狀，盼著別人高興，怕別人不高興，為了讓別人高興的心過了，反作用就是自己想哭的感覺。把當年那些高興的、盼望高興的、想像高興的事，無論結(jié)果如何，都要平靜地想開可治療心口堵悶的癥狀。這里說的臣使是指內(nèi)臣，能見到皇上的，有心腹之意，對領(lǐng)導(dǎo)特別相信的人，存了不平心情，都可以影響膻中。當你對某些事物背上包袱的時候，覺得這可能要出問題時，反映到膻中就是堵悶的感覺。 有的家庭中以老婆婆為主，她如果誰都哄著，就怕別人生氣，這家就過不好。如果她很平靜，別人怎么著她都能平衡，把各種事物都能擺平，自己定得住，這樣的角色就能演成功。在家里如果怕這個生氣，又怕那個生氣，哄完這個哄那個，哄的結(jié)果是出現(xiàn)更多的矛盾，活得累不說，還得一身病。如果兒媳婦比老婆婆還君主，太過了也會生病，老婆婆得病心口堵，兒媳婦心口也堵。我們要能平靜地把自己的位置定準，角色演好了，就會少得病。 同樣一個人，他既可以是君主，也可以是相傅，又可以是臣使。本來兒子在家庭里不應(yīng)該是君主的位置，但有個事必須他去辦，大伙還得聽他的，這時他是君主。為這個較勁也可以在其定向部位發(fā)病。包括在單位里，他本來沒什么職務(wù)，但這事這活就得他干，別人都得聽他的，這時有些人就會心理不平衡。對這些關(guān)系的變化要根據(jù)具體情況，不是絕對的。領(lǐng)導(dǎo)就一定是君主的位置嗎？與領(lǐng)導(dǎo)存的不平心理就一定是在心臟或頭部存病嗎？不一定。比如說我打心眼里就看不上領(lǐng)導(dǎo)，那么位置就變了，從頭部可能到頸椎上或其他位置上了。再如：我就恨某人到領(lǐng)導(dǎo)那兒給我使壞，實際上這使壞之人就是臣使，他是接近皇上把你的壞處傳達給皇上的人，你與他較勁，病也就存在膻中了，反思時要靈活運用規(guī)律，切勿局限。 心平健康學的平衡理論讓我們知道，看問題要一分為二，人為某事高興和不高興是只看到事的一面，只不過是看問題的角度不同罷了。有人說“：我這輩子凈倒霉了，官沒當上，財也沒發(fā)了”。要是你真的當了官發(fā)了財，可能你一高興，心（皇上）就受不了，就要犯病了，下面面臨的就是倒霉。你可以品一品，回憶你前面那么多年，每一次高興、激動的背后給你帶來了什么？激動高興之后會給自己的身體帶來什么結(jié)果？你回憶當年那些事物的時候，順序地往下反思，先想為某事高興過了的心情，再想后面帶來的不順，這樣做就可對相關(guān)的臟器有治療作用了。因為你觀點的轉(zhuǎn)變就會導(dǎo)致病的機轉(zhuǎn)，人的一生高興與悲哀的總和，加起來總是一樣多。為什么成就某些事業(yè)要經(jīng)過那么多的艱難和風險？是什么道理？就是把你鍛煉得寵辱不驚，這時候事物成功才穩(wěn)定。在你最盼望成功、最拼搏、最努力的時候，也是鍛煉你的緊要關(guān)頭。等你磨得差不多了，心氣完全平靜下來，成功才能到來，讓你得到高興的同時想到付出時的艱辛，這正是在維持一個平衡。事物的發(fā)展不可能都和你的想法一樣，這時你就要有各種各樣的心理狀態(tài)，不同的心理狀態(tài)傷及不同的臟腑。 但面對自然平衡是不是就不努力了？答案是否定的。有些人學了心平健康學以后說：我可別亢奮，一亢奮要受平衡了。那么，知道亢奮完了要平衡，怎么辦？就坦然地面對使你亢奮的事和之后的平衡，平衡完了才有更大的成功。你連平衡都沒有，成功從哪里來？可有人在這時一遇到平衡就下去了，再也起不來了，就是面對不了這個平衡，平衡是壞事，同時也是擴容的好事，是看你怎樣面對的問題。 腎 《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：腎者，作強之官，伎巧出焉。 腎的主要生理功能是：主藏精、主水，主生長、發(fā)育與生殖、主納氣。五行屬水，水生木。咸入腎。腎為作強之官，伎巧出焉。 恐傷腎，恐則氣下，腎主技巧，與生活中人的靈活、方便、技術(shù)、巧妙等心理和行為相比類。如：某人在生活中經(jīng)常出一些巧妙的辦法、主意多，與這些行為產(chǎn)生的不平心理傷腎，可使腰兩邊疼。人的各種不平心情都對相應(yīng)的臟腑產(chǎn)生負作用。人體就是一個小國家，等級分明，分工明確，在決策之中君主之官（心）決定方向，相傅之官（肺）決定路線，臣使之官（心包）傳達命令，辦事當中的技巧屬作強之官（腎）來處理。因?qū)记伸`活等存了不平心理傷的是腎的功能，反過來講在生活中有的人辦事靈活，主意多，辦法多，有這種能力的人他的腎氣就強，就像中醫(yī)所說的腎氣盛。 有人會問：這不是大腦的作用嗎？一點不矛盾，腎主骨生髓通于腦，精血互化。腎氣盛自然對腦有補的益處。遇事沒辦法、沒主意，同時也反映其腎氣虛。腦與腎是相輔相成的，你對別人耍小聰明存了不平心理；想不出來好主意、沒辦法著急，想出來好主意、好辦法高興過了的心情，都可影響腎氣。 作強之官還含有要強的心理定位，爭氣、要強的心理概念在兩腎，潛在的意思里邊有怕別人看不起，起不來的等心理。實際上頂梁、支柱，真正的力在脊椎上，這同樣表現(xiàn)為腎和脊柱的關(guān)系，因為腎的功能是主骨生髓通于腦，腎管骨骼，髓越充滿越充盈，脊柱越強健，人的支撐力就越強，所以要強、怕人看不起和看不起別人都可以影響脊髓，影響腎。覺得自己活得窩囊，直不起腰來，影響腎和腰。替別人感到窩囊也可以影響腰。 講頂梁、支柱要聯(lián)想到堅持、反對的心理。為了堅持，別人跟你較勁，你又氣又恨，這種心情作用在你的身體上的感覺是疼，什么事堅持的心理跟你努力、努勁有聯(lián)系也有區(qū)別。 由于腎臟有“先天之精”，為臟腑陰陽之本、生命之源，故稱腎為“先天之本”。腎為作強之官，我認為作和強是兩個概念，“作”是無形，先天起始的意思，如對開始、根源存有不平心理影響腎“。強”是有形的，是對干什么事表現(xiàn)的行為狀態(tài)，如：頂梁、支柱、較勁的努力、努著勁、頂著勁地對這些存了不平心理也影響腎。 恐傷腎，傷的是什么？腎主志，傷的是志，人在受到驚嚇時，常會表現(xiàn)為思維遲鈍，記憶力減退，處理問題缺乏辦法。 恐傷腎，害怕、擔心、惦念、怕出事等心情對腎有傷害作用，腎的位置在后邊，俗話說的“腰子”是腎。為以后的事?lián)鷳n，憂傷肺。面對事物盼望好，又怕不好，這樣會傷心；這事過去了越想越后怕，來回琢磨這事沒辦好，沒選擇對，對腎傷害大。這里包括各種腰疼、腰椎間盤脫出等。惦念著怕出事，一般是酸疼。有些病變，如怕犯錯誤，怕這錯怕那錯，怕這事辦錯了的心理，一個影響腎，一個容易使脊柱出現(xiàn)問題。此外，對自己或別人因各種選擇存的擔心、后怕、后悔等不平心理也可導(dǎo)致腎病。 你覺得惹不起別人的不平心理，也傷腎。實際上惹不起跟恐有聯(lián)系。別惹，實際上存有怕的心情。這種心情主要帶來什么結(jié)果？打不過別打了，惹不起別惹了，這種心情反應(yīng)到身體的感覺是涼。惹不起我非惹不可，這種心情反應(yīng)到身體的感覺是熱。兩種不同的心理病的癥狀不一樣。惹不起別去惹了，以這種心情為主是涼，并連上腿。非惹不可也連著腿，如惹不起這孩子或惹不起長輩，不管惹不起誰，都與腎有聯(lián)系。 腰疼可根據(jù)自己的癥狀進行分析，是往前疼還是往后疼；是彎腰時疼還是挺腰時疼；是不動時疼還是搖晃時疼，是摁著疼還是摁著舒服。根據(jù)這些病癥表現(xiàn)，可以鑒別癥狀。摁著舒服的，是中醫(yī)所說的虛癥腰疼，是愿意接收、愿意容納的事物，是以好心為主、以付出心為主所產(chǎn)生的急、氣、恨、怕等不平心理所致，表現(xiàn)出來的癥狀都是摁著舒服。摁著不舒服的，越摁越疼的是實癥腰疼，是以拒絕接收，不想讓它進來，所產(chǎn)生的氣、恨心情所致。如果你自己腰疼，通過摁可以鑒別虛實。如果往前哈腰疼可反思早年的挨批斗彎腰、點頭哈腰、折服、人在屋檐下怎敢不低頭等的不平心理。 如：曾有一個學員，聽課時，因腰彎不下來，只得站著聽，一活動腰就疼得特別厲害。這人比較開朗，不是繞死理、鉆牛角尖的人，開朗的人一般情況下什么事都不太往心里去，得病較輕。但她是什么事傷得這么厲害？經(jīng)查找心理原因是這樣的，原來婆家有個風俗，結(jié)婚的第一年，兒媳要給公公婆婆拜年，婆婆很高興，錢都準備好了，但過年要兒媳叩頭。她想不通“：我不為錢叩頭”。都什么社會了？把這事看成了是對她的侮辱，接受不了，她氣得夠嗆。為這事上火、著急、生氣，最后氣跑了。她為這事較勁沒過多少日子，就坐不能坐、腰不能彎、頭都不能點了，倒也省得叩頭了。經(jīng)反思她明白了，這是老家的風俗禮節(jié)，心理對磕頭的理念發(fā)生了變化，腰就能彎下來了，也不疼了。 有人腰疼誤以為是腎，實際是大腸，是對變化的擔心害怕，特別是后怕，包括錢，如外出時擔心，害怕把錢弄丟了，這種心理導(dǎo)致腰疼連帶腿疼。大的轉(zhuǎn)折也與變化有關(guān)但又有區(qū)別，這時的病癥表現(xiàn)是腰連著胯。有的人坐骨神經(jīng)疼，是直腸反射造成的，容易誤認為是腰疼，按壓時有反應(yīng)可做區(qū)別。 脾胃 《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：脾胃者，倉廩之官，五味出焉。 脾的生理功能：主運化、主升清、主統(tǒng)血。 胃的生理功能：主受納、腐熟水谷、主通降、以降為和。 脾為后天之本，五行屬土，土能生萬物。甘入脾，脾胃功能是 接受容納甜。 倉有倉庫之意，廩為承受、生成、儲藏的意思。也可認為是接受與容納的概念。儲藏是胃的功能。胃的解剖結(jié)構(gòu)是從賁門進，從幽門出。胃叫藏，藏而不滿，是實體物質(zhì)（食物、水）的倉庫和通道，五臟滿而實，走氣血。倉廩之本，受納之官。接受容納的心理跟脾胃的對應(yīng)關(guān)系可表現(xiàn)為，這個人為人邏輯上接受人、事、物的標準越苛刻，吃東西的食譜越窄；這個人跟什么人都合得來，他的食譜就寬。 思傷脾，傷的是什么？脾主意，傷的是意，意受傷時，想法多，容易出現(xiàn)偏激的、不合實際的邏輯觀點。 這個理論從側(cè)面把胖和瘦的問題與吃東西聯(lián)系上了。有的人特別能吃，但瘦；有的人吃得較少，但胖；也有的人能吃且胖。單獨用吃東西多少很難解釋清楚。有人愛吃硬的，有人愛吃軟的；有的人愛吃涼的，有人愛吃熱的。這些都與每個人接受容納事物的邏輯有關(guān)。 如：有人愛吃硬的，吃軟的難受。這種人為人邏輯喜歡硬的，概念是以硬為主，不怕硬的，給他來硬的，勁頭倒起來了，跟他說軟話接受不了。同樣有人不愛吃熱的，喜歡吃涼的，是他對別人對他的涼，對他的冷淡能想開，包括環(huán)境的涼，事物的涼，人的涼，冷言冷語等等冷的狀態(tài)，能理解，能夠接受。有人能吃涼的但熱的吃不了，什么原因？是有人用熱情和好把他騙了，受騙后自己較勁、生氣，不想再吃熱的。實際原因是對熱情、好心產(chǎn)生了不平心理，導(dǎo)致不愿吃熱的，吃熱的不舒服，后面的力在起作用。有人就愛吃熱的，別人對他熱情、對他好，他感到滿足。誰若對他冷淡，就心理不舒服，表現(xiàn)在飲食上就是吃涼的不舒服。涼熱是多層次概念，如：社會的、家庭的冷暖、別人對你的冷暖。 接受容納的狀態(tài)常反映到吃東西上，五味的概念不單是指五種味道而是泛指。五味俱全是指各種各樣味全有。按心平健康學來說，人生各種各樣的事物都需要接受。十二官中其他臟腑都是單獨講的，惟獨脾胃一塊講。脾胃共稱為后天之本，想不想吃的心理對應(yīng)的是脾的功能，能不能吃是胃的功能。想不想與能不能是不完全一致的。如我不喜歡這個人，不想容納接受他，可沒辦法還得接受，就不想吃，不想接受他。接受了還能跟他對付，這時胃就沒什么不舒服感覺。還有人特別想接受，一旦接受了反倒難受，表現(xiàn)在胃的癥狀是想吃但吃完了難受。 五臟與五味的對應(yīng)關(guān)系是甘入脾，辛入肺，苦人心，酸入肝、咸入腎。所謂入，是這個性味，可對相應(yīng)臟腑的功能起作用。 五味是指各種各樣的事物，它們都得從這里經(jīng)過，你都應(yīng)接受。倉廩之官，五味出焉，因受納儲藏存的不平心理影響胃。自然力把你的為人狀態(tài)、為人邏輯，通過吃、穿、玩、工作和你的身體告訴你是否正常。無論你自己覺得有多么好，有病就說明你不正常。你不愛吃這、不愛吃那，就說明你為人邏輯上有不能接受某種人、事、物的觀點。大家都不愛吃的東西，說明大家都不愛接受。大家都能夠吃，是大家都能接受。有人說大蝦有營養(yǎng)，可有人就是不吃，不是人為的口戒，而是真的吃不了，原因是跟某類人、某類事存了不愿意接受的不平心理。 我曾對吃肥肉的人做過調(diào)查，對油滑、油嘴滑舌的一類人相當反感的人不愛吃肥肉，跟這個人本身實在不實在無關(guān)。有人說話相當實在，但羨慕別人會說，多不好辦的事他三說兩說把事說成了，可自己不行；有人本身就滑，對油滑能接受，有這類觀點的人能吃肥肉；有人說從小有記憶起就不吃肥肉，跟他的為人邏輯狀態(tài)有關(guān)，從小受家長控制，人應(yīng)該實在、不能油滑。等到十五六歲，琢磨不對，按家長說的就辦不了事，開始跟家長的觀點相違背，后來能吃肥肉了。分析時面兒需要展寬，你不能吃這種東西，首先該想到是跟這種東西存信息沒有？你的為人邏輯中是否有相關(guān)的觀念。 為某事窩囊較勁，接受不了跟肝連著；為某種保護接受不了，跟肺連著；對變化接受不了，跟大腸連著。種種心情都與五臟六腑關(guān)系密切。 接受容納是脾胃的功能，單從表面看是食物問題，實際上再往下琢磨是跟為人邏輯觀點有關(guān)。這東西誰都不吃他能吃，這種事誰都干不了他能干，這種人誰都接受不了他能接受、能理解。每個人有每個人的特點，為人邏輯不同會導(dǎo)致飲食習慣的相異。 前面講五味時，提到有人對尖刻的語言接受不了，這種人吃辣的就不行；有人聽別人說話酸難受，吃酸的就難受。有人特別能聽酸的聲音，感覺酸的狀態(tài)，就愛吃酸的。對辣的刺激也一樣，能接受刺激，不怕刺激，你刺激我，找機會我刺激你，無所謂，這種人能吃辣的。能吃什么味道，跟人對待事物的觀點相關(guān)。 脾胃是倉廩官，調(diào)治時要反思你對什么人、事、物、動物等接受不了，對什么事容納不了，你看什么現(xiàn)象最接受不了。有人說我最容納不了說瞎話的，說瞎話讓你生氣，那么說實話讓不讓你生氣？為幫人平息一些事說瞎話是方便語。辯證地理解這話，別鉆牛角尖。你不能容納什么，不能接受什么，是你把那事看得太重了，你若把那事看得特別小，一點兒都不值得動心，就不生氣了。你容納不了說瞎話所以生氣，說實話讓人生氣的也大有人在，如：怎么就這點事都辦不了！怎么這么笨！兩句實話把人的自尊心毀了，把事給砸了！這也是存信息的一種。 得病后有人說：得多吃，要保暖。這要分什么病，因為什么事不接受，不容納有了不平心理，你還讓他吃，他的觀點沒轉(zhuǎn)變，怎么能有食欲？對什么事想不開，繞了死扣，就是接受不了、容納不了，就是西醫(yī)所說的癌。對什么事沒繞開就是不良性的胃病。 五味和倉廩之官要與自己結(jié)合。把你吃不了的東西，練到吃什么都無所謂；沒有也不想吃。如果不吃就不行，說明你需求、希望的心過了，想接受的程度過了?，F(xiàn)在的小孩子不好好吃飯，家長追著喂，越是這樣追著喂，他越不愛吃。你若無所謂，孩子才會吃，吃得也就越香。你越是著急讓孩子補充營養(yǎng)，只要心一過，就會起相反的作用，孩子吃起來就越費勁。假如孩子不愛吃，家長可以思考一下，在食物上選擇有何太過的地方。如果你自己接受事物的面越寬，那么吃的食譜也會越寬。孩子小時候不愛吃的東西，上學了某些觀點變了，以前不愛吃的東西現(xiàn)在愛吃了，是由于他觀念的轉(zhuǎn)變使飲食習慣發(fā)生了變化。把跟吃東西有關(guān)的事物與自己結(jié)合，你最容納不了什么人？你最喜歡什么人、什么事？從多個角度分析，可調(diào)治胃的虛實兩方面的病癥。 對人、事、物存有不平心理必然得病。不愛吃東西是不能容納，不愿接受。自己接受不了自己什么，同樣得病。人們都不愿接受倒霉，病是倒霉之一。如：人一得病吃東西就少，人不愿意接受病，不愿意容納病，盼著病趕緊好，本來不是胃的病，是得病之后不愿意接受這個現(xiàn)實，自己接受不了自己得病的心理，對胃產(chǎn)生影響，這是得病的繼發(fā)原因。一般人不愿倒霉，總希望走運。就自己而言，反思自己不愿接受自己的什么？哪方面的不行？胖瘦高矮笨等等。如自己或家里人得病，對于病怎么能接受？得病是自然現(xiàn)象，你著急、較勁，那樣做只能添亂，要平靜地面對疾病，該 怎么治療就怎么治療，祛除不愿接受之心。 調(diào)治時要使自己什么都能容納，什么都能接受。這樣對其他幾個臟腑都有正作用。對領(lǐng)導(dǎo)能夠接受了對心臟有益；對下級晚輩能接受了對腿有好處；什么都能接受就不覺得窩囊委屈了，對肝起作用。脾胃為什么連帶這么廣？為什么叫后天之本？因為后天變化實際是脾胃在起作用。脾胃是容納度，容納度越寬，后天活得越輕松。同樣遇上吉兇禍福，誰越想得開，其輕松度就越大。偉大的人，偉大在哪兒？你容不了，他能容；你干不了，他能干；他能吃一般人吃不了的苦；受一般人受不了的罪；享一般人享不到的福。人沒有目標不行，這里也有個度的問題，要把握好火候。 脾胃是受納之官，細分受和納還有區(qū)別。事情來臨之前叫受，這東西已經(jīng)拿來了叫納。接受以后出毛病是納，表現(xiàn)為吃完以后才難受，是對接受存的不平心情。根據(jù)這點為自己調(diào)病。中醫(yī)講的臟腑不完全是西醫(yī)解剖學上臟器的概念，是相應(yīng)臟器的功能系統(tǒng)。中醫(yī)的脾統(tǒng)血，是使血不離經(jīng)，防止血液逸出脈外。推動血液運行是心臟功能，心主血，肝藏血，肺生血，跟現(xiàn)代醫(yī)學不是一種說法。中醫(yī)認為肺生血是因為血的合成需要氧，生血的源頭是肺，中醫(yī)講的生血和西醫(yī)說的骨髓生血不是一個角度。腎的功能是精血互化。中醫(yī)五臟跟血都有聯(lián)系，只是角度不同。 思傷脾是由于反復(fù)琢磨。大家都有這個體驗，有人干體力活后又能吃又能睡，這時體重不容易下降。但遇上事來回琢磨三天，模樣變了，為什么？思傷脾，思過了，受納的功能受到影響，吃的少，只消耗不補充還不瘦嗎？相對而言，大人也好孩子也好，不想吃東西不用替他著急，他本來煩這種人，比如油滑人，你偏說肥肉有營養(yǎng)讓他吃，多吃不也是病嗎？多吃并不是對所有的病都有益。如熱病，傷寒發(fā)燒，越吃東西病越重。為什么熱病吃得多容易犯，并可引發(fā)后遺癥？體溫上升所對應(yīng)的心理是愿意干的、急著干的、急著往上那個勁，越吃，調(diào)來的勁越強；相反，少吃或不吃慢慢地使體溫降下來，可維持一個平衡，消耗也小。思傷脾，思有一部分憂的成分。中醫(yī)所講的五臟（六臟）與現(xiàn)代醫(yī)學的概念不完全一樣，有人問胰臟在哪兒？胰臟有一部分功能在脾，淋巴系統(tǒng)歸脾管。 糖尿病，病在脾，甘入脾。還有一部分在膽上，甘的意思就是甜，甜取象是好話、甜蜜的語言。中醫(yī)把胰臟歸在脾上，統(tǒng)血的功能一部分在胰臟，這類病人的對應(yīng)心理屬好心的范疇，患者在做事時一般都有犟勁。 大腸 《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：大腸者，傳道之官，變化出焉。 大腸的生理功能是傳化糟粕。 中醫(yī)論述大腸為傳道之官，變化出焉。我們認為大腸的病是對錢的不平心理所導(dǎo)致，大腸的病為什么與錢有關(guān)？一個是從五行歸類大腸屬金，另外它的定位在變化上。錢花出去可以變成各種商品，花錢可以買勞動力等?；ㄥX的過程是一個變化的過程，與變化有關(guān)的信息使大腸發(fā)病。對變化要求越快的人，大便越快。固守陳規(guī)的人、不愛變化的人、不愛花錢的人，大便慢，易便秘。與變化較死理的人就易患腸癌。我們分析時，也可以根據(jù)自己身上的不同位置的涼熱程度來反思。比如：大腸的部位涼可以想什么事不愿意變化、不想變、什么錢不想花等。對熱的部位可分析一下變化的心情，覺得應(yīng)該干，應(yīng)該變化，應(yīng)該花的錢等。 大腸的功能主要是執(zhí)行、照辦、傳達。大腸是傳道之官，變化 出焉，與變化存有不平衡心理的易在大腸上出病。錢是人們?nèi)粘Ｉ铍x不開的，錢可能變化各種結(jié)果，與錢存了不平心理在大腸患病。民間有句諺語：金錢如糞土。變化的快慢與大便的快慢成正比，在花錢問題上，舍不得花錢的心理可導(dǎo)致大便困難現(xiàn)象的發(fā)生，甚至大便干燥；花錢過于痛快的人，大便也痛快，以至于出現(xiàn)大便偏稀的現(xiàn)象。有人在出差時舍得花錢的心理易導(dǎo)致腹泄，不舍得花錢的人出差幾天也沒便感。 大腸管變化，包括想變與不想變的心理都影響大腸，自己大便如何，包括痔瘡、脫肛、大便前后的感覺，均與花錢前后的變化有關(guān)。 在實踐中發(fā)現(xiàn)如下規(guī)律：以掙錢為主的變化信息存在升結(jié)腸；錢花得讓你窩囊、委曲、冤枉信息存在肝區(qū)結(jié)腸；與吃有關(guān)的變化影響胃區(qū)結(jié)腸；與花錢、往下去的變化產(chǎn)生的不平心情影響降結(jié)腸的部位。對琢磨不定、猶豫不決、沒辦法的錢所產(chǎn)生的不平心理影響脾區(qū)結(jié)腸；擔心害怕和變化的不平心理影響大腸，包括跟錢的擔心害怕。比如：外出怕花錢產(chǎn)生的擔心害怕心理，在影響腰的同時，還影響腿，因為走出去，走進來都得用腿。有的說回去害怕，也是影響腿。自己出去辦事，沒辦好，怕回家家里人面對不了這個變化，所以在回來時，腰難受、疼，可連到腿。有些事的后怕，如果聯(lián)系到孩子，除了腰疼外還可連到腿，但它反應(yīng)出來的主要是腰。轉(zhuǎn)折的本身應(yīng)該包含著變化，但跟變化還有區(qū)別，容易出現(xiàn)胯連著腰疼。還有老百姓說“后座子”疼，實際上是直腸反射引起的，但是一摁還有反應(yīng)，誤以為是腰疼。在花錢時產(chǎn)生的擔心、怕、急、氣的心情影響直腸。 不同的變化在不同的部位發(fā)生病變。丟錢也是變化的一種，為此存了不平心理，也在大腸上出病，變化的面很寬，但又有其規(guī)律。有的人剛剛吃什么東西就想大便、有的人一到火車上就想大便、一到某地就想大便，各種變化均與你付出時的想法有關(guān)。 如：我自己以前有個想法，也是一種概念，就是老百姓說的窮家富路，所以在火車上買的東西，吃的東西就要多一些，那時候在火車上就特別容易有大便的感覺，后來經(jīng)常坐火車發(fā)現(xiàn)車上買東西貴，要么提前買好，要么忍一忍，概念發(fā)生了變化，結(jié)果在火車上就沒有大便了。所以人的各種感覺或病癥，與人的思維邏輯、觀念是連帶著的。 大腸的涼、熱過了都不好，調(diào)治時可分析以各種變化為主的心理狀態(tài)?，F(xiàn)在大腸沒出現(xiàn)病感不等于沒信息，利用規(guī)律把存留信息找出來解開一部分，當年什么事想變化，什么事怕變化等。想開了可以治療大腸的疾病。 （一）升結(jié)腸 1、為未來的攢錢（上學、結(jié)婚、生孩子、治病、買房子）；沒有來錢道，掙錢太少數(shù)；下崗后掙錢更難了；背后偷著攢錢財攢錢還貸款（債）；攢過河錢等老了好用。別人給自己準備的錢在前邊，自己給別人準備的錢在后邊。 2、為未來需要好的工作前途準備（學習）知識的不平心理。 3、為未來蓋房子準備什么材料。 升結(jié)腸病可反射到右臀部坐骨處。如在里側(cè)、找隱情、內(nèi)部的攢錢。 （二）肝區(qū)結(jié)腸 1、錢花的窩囊；這錢丟的冤枉；花了大錢，買了假貨、次品；明明這錢給了他，硬不承認，還告我，實在讓自己委屈。 （三）橫結(jié)腸 1、沒有明確目標的存錢反應(yīng)區(qū)。如這批錢突然想用，但取不出來，是停在哪兒，有人投資股票，想用錢，但股票下跌沒法取，因取了會損失大，就停在那（瘀阻），是該變化而變化不了；股票變了半截，在此（某位子）停了，擱在那兒啦（容易錯診胃病）。 2、與吃有關(guān)花錢的變化。 3、與良心有關(guān)不平心理的花錢。 （四）脾區(qū)結(jié)腸 總琢磨、猶豫、憂郁、太算計的花錢。 （五）降結(jié)腸 原訂的給某人準備的錢，準備交接時，有哪些想法和變化。如給兒子結(jié)婚準備的錢，準備交接給兒的心情變化。 （六）乙狀結(jié)腸 要交接的錢具體要怎么花？正要發(fā)生變化的心情。如認為不該變化而變化了；該變化而不變化；都答應(yīng)了，怎么又變化了心情。 （七）直腸 直腸是正在花錢時的不同心情：錢損失了、著急、高興、琢磨、后悔、大方、小氣、摳門；事情定了又變了；因變化為難；把自己變低層次了；突然變了；快變化，變化快；不想變，變化慢；錢不經(jīng)花；沒怎么花就沒了；錢都讓別人花了，有錢沒地方花，想花沒底氣，要買最便宜的。 直腸病癥可反射到腰下（后座子）疼痛。是和花錢的不平心情有關(guān)。 人們對事物的變化的快慢與大便的快慢成對應(yīng)關(guān)系。在某些方面舍不得花錢的心理會導(dǎo)致大便困難。花錢痛快的人，大便也痛快，易大便偏?。煌獬雠禄ㄥX產(chǎn)生的擔心、害怕心理，既影響腰又影響腿；丟錢，被騙的話錢也在直腸。有人剛吃什么東西就大便（想快點變出結(jié)果）；有人一上火車就大便（窮家富路）；有人一到飯店就大便（著急付出和大方的心情），各種變化均與你的花錢狀態(tài)有關(guān)。 小腸 《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：小腸者，受盛之官，化物出焉。 小腸的生理功能：主受盛和化物、泌別清濁。 大腸主變化，小腸主化物。從中醫(yī)比類上仔細琢磨，能從中發(fā)現(xiàn)它的趣味，化物實際上是什么？中醫(yī)認為小腸的功能是泌別清濁。現(xiàn)代醫(yī)學認為小腸可吸收營養(yǎng)，營養(yǎng)物質(zhì)從胃到小腸，在小腸中經(jīng)消化把食物分解開來，化物有分門別類的意思。辨清濁，營養(yǎng)被吸收，沒用的渣滓人大腸，水液進膀胱，排出體外。小腸的功能是分辨、吸收，你對事物結(jié)果接受的程度，自己辦完事后對自己不滿意，分析、辨別事物能給自己帶來什么結(jié)果的心情影響小腸。 來源《小腸》 小腸是分析、辨別的器官。是你對事物接收到什么程度。已經(jīng)納進去了，已經(jīng)接收了，分析這事物能帶來什么結(jié)果？是好是壞？怎么回事？影響的是小腸。分清好壞，泌別清濁，是小腸的功能。自己辦完事對自己的不滿意，是一個分辨過程，看我干得怎么樣？是吸收過程。這是兩個不同的角度，自己辦完了，對自己的結(jié)果不滿意，是因為自己盼望過好才不滿意。小腸也與盼望好有關(guān)；對結(jié)果，太滿意了也有毛病。你對事物的接受程度是“化”。有相當一些胖的人，肚子先胖，肚子的位置對應(yīng)的是小腸。 現(xiàn)在有些人為了減肥采用吃藥、節(jié)食、加強鍛煉等方法，不否認這些辦法會有一些效果。但是不容易維持，正常吃飯又反彈了，什么道理？你的邏輯概念就是胖的觀點。接受什么事物認為特別好，都當成高營養(yǎng)吸收了。有個現(xiàn)象，瘦人吃東西吃到十成飽的時候少，但胖人對特別愛吃的東西，吃得很多，這只是“納”的階段，還沒到小腸呢，自己來回分析利弊，來回琢磨吸收，琢磨得多的人一般相對較瘦，小腸怎么吸收？吸收什么？化物、泌別、分辨，這個分辨干什么？分辨程度跟你的邏輯、觀點連著，你越放松，對各種事物吸收程度就越大，肚子越容易胖。一般規(guī)律是，東家胖，管家瘦。從心理因素分析：因為東家要一個意圖，要一個結(jié)果，給我把事辦好就成。中間來回算、來回分析的工作是管家的事。所以人在為事業(yè)拼搏過程中容易瘦，一旦成功了易發(fā)胖，這是吸收的狀態(tài)。還有一個，對事物的接受程度，也影響胖瘦，什么都接受，這種人胖。對什么人、什么事不管多好，也進行分析，再好的也有缺點，如此說來做事很謹慎的人就容易瘦。 接受、消化、吸收的過程，就是對整個事物消化吸收的程度。自己干了什么事，認為干得不好跟自己一較勁，自己生氣肚子疼，小腸存信息，這只是分辨分別吸收的一小部分，為了吸收必須分別分辨。胖子相對而言，這種分辨少，不是不分辨，而是在事物的中期分辨少。 小腸是受盛之官，有化物、分別、分辨、吸收的功能。你對盼望的事物，希望實現(xiàn)的什么事物，還有懼怕的什么事物，都有一個分辨問題，能不能夠接收？接收什么？怎么接收？都聯(lián)系到分辨的概念。 我自己辦了一件事，但這件事沒辦好，會有后悔心，對不滿意的結(jié)果定位在哪里？不分辨就無所謂滿意不滿意，就是分辨后對那些不滿意的結(jié)果存了不平心理，可以反應(yīng)在小腸上。如果說不滿意，我再也不干了，小腹就感覺涼。我這事已辦完，覺得辦得真漂亮，存了得意心，一分析挺得意，認為還得干，是小腹熱。 化物與變化有區(qū)別，接受最初之點在嘴（進食）→食道（未接受）→胃（消化）→十二指腸（吸收）→大腸（變化）→直腸→肛門 （排除）。 六腑從嘴開始，對事物最初的接觸、能不能進去在嘴，中間過程是食道，然后到胃，當接受容納的人、事、物還沒到位時，中間的曲折在食道，下去不下去，所以食道的毛病可沿著這條思路去找。 這么展寬，從牙開始，小孩為什么牙不好，跟家長的程序邏輯連著，如果你讓孩子鍛煉吃苦，克服困難，他的牙相對來說就好，越怕吃苦，什么都別干，給孩子以甜蜜，他的牙就好不了。所以對小孩要把握個度，而不同年代對小孩有不同的要求，有不同的感受。如：那幾年小孩得四環(huán)素牙，而現(xiàn)在得蛀牙的多，牙腐蝕得特別厲害，規(guī)律是這些年家長想辦法給孩子制造甜蜜的環(huán)境，實際這些做法對孩子有反作用。調(diào)整家長狀態(tài)，其結(jié)果會對孩子和自己更好。 膀胱 《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：膀胱者，州都之官也，津液藏焉。膀胱的生理功能是貯尿和排尿。 “州”字，從字典上解釋是舊時的一種行政區(qū)劃，州都，一是表示距離遠、離皇上（心臟）遠；二是表示四處是水，儲存滿了以后出去。津液藏焉，藏著就出不去，不藏就憋不住。 膀胱與津液有關(guān)，有貯藏、存放的功能。一個人辦事的狀態(tài)，為人的邏輯都與身體有關(guān)，你的身體就是你為人邏輯的反映。人體的前列腺與膀胱有關(guān)。一般小孩尿床，老人尿失禁，都與膀胱功能有關(guān)。 膀胱有儲藏的功能，而且部位在遠處，從比類的距離來說，從君主到相傅到臣使到將軍，后到州都，州都離皇上最遠，有遠處的概念，與遠處有關(guān)。因為別的器官都是出，只是膀胱有儲藏、存放的功能，但這個概念與胃有區(qū)別，胃雖也有儲藏的意思，但還有納的一部分，是隨進隨出的。膀胱不是，它是存到一定程度一塊出，所以說它的功能是儲藏。 在氣化運行過程中存了不平心理，導(dǎo)致排尿不正常，膀胱的功能所對應(yīng)的是能否憋得住事的心理，這種心理不僅是跟自己，也包括對別人，有事憋得住不說的人膀胱儲存能力強，有話憋不住的人膀胱的儲存能力差。小便失禁、尤其天冷時小便頻，均屬膀胱有存留信息。有人排尿時有排不凈的感覺，是自我覺得在表達什么事物時，表達得不清楚、不到位。有的人覺得應(yīng)該說的話也不說，這種人有尿感但能憋得住。有的人一得到機會就說，可表現(xiàn)為有尿就憋不住。 有的人有尿感，但到衛(wèi)生間又尿不出來，犯這種毛病的老年人多，是什么心理規(guī)律呢？有話特別想說想表達出來，但剛一說就被頂回來，人家表示不愿聽，話到嘴邊又憋回去了。比如在家里老人跟兒女說什么事，兒女因為忙不愿聽，或因老人多次說過這件事都聽煩了，老人剛要說，兒女就說“：你都說一百遍了，沒時間聽”。老人到嘴邊的話又憋回去了，為此類事產(chǎn)生的不平心理，就會導(dǎo)致這個癥狀。 三焦 《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：三焦者，決瀆之官，水道出焉。 三焦的生理功能：主持諸氣、通行水道。 三焦是決瀆之官，通調(diào)水道，有疏通之意，水道歸三焦管。假如通調(diào)水道的功能不正常，人的體液運行就會出現(xiàn)紊亂。十二官別的官都有對應(yīng)的臟器，惟獨三焦沒有，到底哪部分是三焦，中醫(yī)兩千多年來各醫(yī)家對此說法不一。但我認為已說明白了，人體整個大體腔就是三焦，分上、中、下三部，上焦是心、肺；中焦是脾、胃；下焦是肝膽、膀胱、腎。如上焦不通暢則臉腫；中焦有漏洞，則內(nèi)臟有積水；下焦不通暢則腿腫。 我們把腫分為水腫和氣腫，按之有坑為水腫；按之無坑為氣腫。 水腫的心理規(guī)律：自己認為不是好事，為了什么原因不能泄露，憋在里邊。上焦管心肺，如發(fā)生病變，引起水腫，表現(xiàn)在臉上頭上。臉腫的心理定位規(guī)律是為了面子的事，認為不好不能讓別人知道，不能泄露出去。 如：一個患者，是山西煤礦的退休工人，多年來頭一直腫，按之有坑。按水腫的心理規(guī)律查出：當年他的父親去煤礦看他，他怕父親看到煤礦井下的惡劣工作環(huán)境，有強烈的不能泄露的心理，老人剛到煤礦就被他送回了老家，他自己不久便患了頭腫之癥。久治不愈，直到多年后，我用心平健康學的理論將病根查到，當他把這事想開，兩天后頭腫就消失了。中焦管臟腑，中焦病癥可導(dǎo)致腹水，水的心理規(guī)律是你認為不好的事，爛在肚子里都不能說的不平心理。下焦病二便失調(diào)，反應(yīng)為下肢腫。腿腫的心理規(guī)律，是因為去哪自認為不好，不能讓別人知道，不能泄露的心理所致。 氣腫的心理規(guī)律是：脹的心理規(guī)律加上氣的心理，想像的、盼望的比實際大，超出自己的能力而生氣的心理。如：腳脖子腫是由于對不走正路或怕走錯路、路走歪了的不平心情。有個學員腳脖子腫而疼，按規(guī)律查，找出與恨小偷的心情有關(guān)，反思了恨小偷之后，疼痛馬上止住，但腫沒消除。由此發(fā)現(xiàn)疼和腫是兩種概念，不能互相抵消。接著我問他假如你要是有權(quán)，對小偷小摸怎么處理？他回答說：把他們?nèi)繕寯?。他認為社會上有小偷是以壞為主的多余，應(yīng)全部除掉，他想像的與現(xiàn)實不符，大于實際了，所以腳脖子腫。 有的患者只脹不腫，說明他只有脹的一種心理而沒有腫的復(fù)合心理，有的患者只腫而沒有脹的感覺，說明他只有腫的心理而沒有脹的復(fù)合心理。 三焦與疏通堵塞有關(guān)，事想得很好，結(jié)果不好，哪也走不通，影響三焦功能。水道運行越好，三焦的功能越強。 三焦把全身器官的包膜（腦膜、胸膜、心膜、血管膜、肺膜、胃膜、肝膜、腹膜、腸膜、骨膜、橫隔膜、縱隔膜等）連為一個水道大系統(tǒng)（外水道、內(nèi)水道），包括淋巴、血液系統(tǒng)。通過肺的蒸騰、布散，腎、膀胱的氣化，正常向身體運行水谷、氣血。所以三焦是主管全身水道暢通的官員（十二官都互相溝通、配合）。如果定位哪條水道不能正常通行，受阻或要暗地里運行，就會造成水的泛濫，出現(xiàn)水滯或水腫。如：有人出行，不想與人溝通，怕泄露消息，實際上是離開了正常水道，水就滲出血管，隱藏在皮下組織里形成水腫。三焦的功能就失常了。 同時，氣的運行受到阻礙，不能正常運動，跑到身體組織里，就形成了氣腫。所以，三焦是調(diào)控體內(nèi)整個水液代謝，必須給予充分的重視。 1、主通行元氣。 元氣是人體最根本的氣，源于腎，元氣通過三焦輸布到五臟六腑溝通內(nèi)外上下充沛全身。氣化運動是生命運動的基本特點，三焦把人體五臟六腑形成一個整體，相互溝通混然一體。 2、主疏通（溝通、協(xié)調(diào)）通水道 人體水液代謝是由多個臟腑參與共同完成的一個復(fù)雜的生理過程，其中上焦肺為水之上源，以宣發(fā)肅降而通調(diào)水道；中焦之脾胃運化并輸布津液于肺；下焦之腎，膀胱蒸騰氣化，使水液上歸于脾肺，再參與體內(nèi)代謝，下形成尿液排出體外。所以三焦有上、中、下以及內(nèi)外都需正常溝通和協(xié)調(diào)，三焦氣治則脈絡(luò)通而水道利。 3、運行水谷 “三焦者，水谷之道。”協(xié)助輸布精微，排廢物的作用。 |
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