本文講為什么要報怨以德，如何才能報怨以德。

公元2014年1月16日，杭州

大小多少，報怨以德。

圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

—-《老子》第六十三章

大概意思是說：

大要從小做起，多要從少做起，報答怨恨，從“德”做起。

解決困難要從容易的開始，想要成大事要從細微的開始；天下所有難事，必定從容易的開始；天下再偉大的事情，必定從細微的開始。所以有道的人從來自以為大，也不做什么大事，因此能成就其偉大。

老子的這一章，很多人都解讀過，有不少歧義，不同的人解讀不一樣。解讀成什么樣沒關系，關鍵是要體會老子背后想要表達的意思。

我讀這章的時候，有一種空曠的感覺，一下子感覺所有的問題都不是問題，所有的困難都不是困難；再難的事情，也是從容易開始解決；再偉大的事情，也是從細微開始積累；再牛逼的人，都是在做一些小事??；人家馬云、比爾蓋茨、李嘉誠那么牛逼，也是一步一步做起來的；淘寶上那些每年賣上億的大賣家，以前也是慢慢搞起來的。看到這里，老子的這一章，還很有雞湯味道。

有人說：我平時強迫自己讀很多書，也讀傳統(tǒng)國學，但讀幾年也讀不出什么感覺。

有人讀書只是學習知識，記性不錯，甚至能背下來全文，這種讀書意義就少了很多。讀國學經典，你應該結合自己，結合人生，結合社會，結合歷史有一些思考。一旦你開始結合，你會發(fā)現(xiàn)很容易跟古人對話。并非對書中的內容一定要認同，但你一定要理解，他有他的觀點，你有你的觀點，你們相互比較，莞爾一笑。

天下大事必作于細！天下難事必作于易！

每個人都有焦慮和擔心，我以前經常對某件可能要發(fā)生的事情特別擔心。但每每想到“天下大事必作于細”，我就很容易釋懷。管它呢，再大的事情，也是一步一步來的。我每時每刻需要面對的，都是小事。

這些都好理解，這一章，最難理解是“報怨以德”。報怨以德，字面理解就是別人對我不好，我還要對別人好。但為什么要這樣？

這些圣人，都是一些怪異的人。老子說：報怨以德。耶穌說：

別人拿走你的襯衣，你把外套也給他。

真是費解啊，世界上還有這么傻的人嘛？不只是你覺得費解，連孔子沒得道之前也很費解。

孔子學生問：‘以德報怨，何如？’

孔子說：’何以報德？以直報怨，以德報德。’

孔子的回答很合乎世人的理解：別人對你不好，你就不要忍讓，用正直報答怨恨，用恩德來報答恩德。如果讓孔子回答耶穌的話，孔子會說：誰拿走了你的襯衣，你要立馬搶回來！誰要是送你衣服，你也要送他衣服。

從這個回答看，孔子和老子的境界高下立判?？鬃訁^(qū)別德和怨，而老子沒有區(qū)別。孔子以直報怨，但怨依然在。老子在第七十九章說：

和大怨，必有馀怨.

意思是無論你如何調節(jié)怨恨，總會有些一些是消除不了的。而報怨以德，是唯一的解決方式。

真的可以做到報怨以德么？當然，當你理解了怨、理解了德、理解了愛，你就能做到。

首先，“怨”從何來？

有人偷了我的襯衣，我心生怨氣！記住，是我心生怨氣。如果襯衣對我很重要，我怨氣非常重；如果襯衣對我不重要，我怨氣比較??；如果那件襯衣本身就是我要丟掉的，那我沒有怨氣。這個解釋邏輯你能接受吧。好，再仔細看，怨氣大還是小，更多依賴于我自己是否看重襯衣，而和人家關系不大。這個解釋還是表面的，你接著往下看。

襯衣丟失，是物理現(xiàn)象，是一個事情的發(fā)生。我們內心把這個現(xiàn)象定義為“偷”，而我們從小被教育，偷東西是可恥的，于是有怨氣；襯衣被定義為是“我的”，我的東西被偷了，是個損失，我們從小被教育要保護好自己的東西，于是有怨氣。如果一個三歲的小盆友襯衣不見了，他會不會有怨氣？小盆友可能會著急，但一定不會有怨氣。得道的人，就像小孩子。

明白了么？所有的怨氣，都來自于我們的內心。

其次，何為“德”？

每個人都知道什么是好的行為，但老子說：“上德不德，是以有德。”你去追求德行，已經不符合德了。有人為了讓自己是道德模范，每天都要去做好事，這種就不是真正的德；如果有人從內心覺得清潔工人辛苦，每天都給他們送茶倒水，這種是真正的德行。真正有德的人，并不會刻意去分別這個行為是不是符合德行。

如果有人為了做到“報怨以德”，可以忍氣吞聲，做出高姿態(tài)還對別人好，但內心只是為了獲得外界評價，這時候早已遠離了“德”。

再次，向內求。

別人對我好，我用一種方式做事；別人對我不好，我用另外一種方式做事。這看上去好像很有道理，但仔細想來，自己的做事方式是隨著別人的行為來變化，自己的情緒也是隨著外界而變化的。我們希望得到的幸福、安寧，都在依賴外界環(huán)境。我們想住更大的房子，買更好的車子，穿更漂亮的衣服，好像得到了這些我們就會幸福一樣。實際并非如此，社會發(fā)展這么快，很多人積累了很多財富，但從來沒覺得幸福。這些都是向外求。

對于得道的人來說，他會向內求。怨氣會不會生氣？這完全是內部產生的；誰對我不公平，只是內心的標簽；周圍社會的關系，都是內心的投射。得道的人，不會去分別是德行或者非德行，只會抱著本心做事。所以老子說：抱一為天下式。

一個得道的人，根本不會對人起“怨”。因為他明白所有的怨都來自自己，所有的怨只是“自我”的演化。一個得道的人，其行為符合德行。不只是報怨以德，報什么都是以德。報怨以德，是說給我們世俗人聽的。

最后，什么是“愛”？

有人說：理解是理解了，但我不是得道的人，怎么可能做到報怨以德？來，我們看看每個人都見過的報怨以德的例子。

父母對小孩子的愛就是如此。首先父母不會對自己小孩產生怨恨，無論是什么行為。父母對小孩子的行為，也不會判斷是否有德行，只是在為他好。這不正是抱怨以德么！

父母為什么可以這么愛小孩？因為在很多父母心里，小孩就是他們的一切。就像年輕人墜入情網，對方就是他的一切！到底是因為小孩是父母的一切，父母才愛小孩，還是因為父母愛小孩，小孩才是父母的一切？答案是分不開。有一點是肯定的，當某項東西是你的一切時，此時你就愛它。其實此時你就是愛，也就是一。

愛就是一，或者愛就是合一，或者愛就是你能意識到的合一，理解了這點，你會明白你本身就是愛，只是被情緒所掩蓋。算了，我還沒有找到合適的方式來一步一步解讀愛，講多了只會讓你更糊涂。

繼續(xù)回到老子智慧。

無論是在工作中，還是生活中，或者感情里，若能做到報怨以德，那么怨恨才會徹底消失。圣人之道，以德報怨，以德報德，以德行天下。

總有人說，我不是圣人，我不可能做到。嗯，說了你也不信，每個人都是圣人，你也是。