【別墅視界】正在遺失的中國(guó)建筑文化

中國(guó)傳統(tǒng)建筑主張“天人合一、渾然一體”，講究“靜”和“凈”以及環(huán)境的平和與建筑的含蓄。然而在當(dāng)今鋼筋混凝土構(gòu)建的城市之中，傳統(tǒng)東方建筑卻逐漸遺失。

無(wú)論是寫(xiě)意的江南庭院，還是獨(dú)立組團(tuán)的四合院，都是古老中國(guó)傳統(tǒng)文化下的建筑產(chǎn)物。從中國(guó)傳統(tǒng)建筑八大流派，再次體會(huì)即將遺失的建筑之美。

中國(guó)建筑流派之一(四合院)

四合院是北京傳統(tǒng)民居形式，遼代時(shí)已初成規(guī)模。所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個(gè)“口”字形。

四合院建筑，不僅和中國(guó)人的倫理觀念契合無(wú)間，而且表達(dá)了中國(guó)人中正平和、變通有則的處事態(tài)度。四合院是中國(guó)建筑的細(xì)胞，是中國(guó)建筑的根，是中國(guó)人在建筑藝術(shù)的一大創(chuàng)造，是對(duì)世界文化的一大貢獻(xiàn)。

中國(guó)建筑流派之二(江南民居)

江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置緊湊，院落占地面積較小。其中水系是江南民居特有的景致，江南民居因水而有了靈氣。

當(dāng)代江南建筑與園林代表——蘇州桃花源

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。明清時(shí)期，江南成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，達(dá)官顯貴、地主富商、文人雅士紛紛在蘇州建宅，山莊別墅，亭臺(tái)樓閣，處處皆是，各具特色，這也是后來(lái)蘇州園林的雛形。發(fā)展至今，蘇州園林已經(jīng)成為歷史名跡，只供欣賞，不能收藏。

當(dāng)代江南建筑與園林代表——蘇州桃花源

綠城蘇州桃花源，在融匯江南名園精髓的基礎(chǔ)上，以組景、借景之手法還原園林意境之美，造就出多方勝境的園林空間。是當(dāng)代不可多得集粹中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)寶級(jí)孤品，為收藏家們實(shí)現(xiàn)園林收藏之夢(mèng)想。

當(dāng)代江南建筑與園林代表——蘇州桃花源

• 中國(guó)建筑流派之三(嶺南建筑)

嶺南派建筑是1949年中華人民共和國(guó)成立后才逐漸形成的，現(xiàn)代嶺南建筑學(xué)派的代表作有友誼劇院、白云山莊、白天鵝賓館、西漢南越王墓博物館、廣州泮溪酒家、天河體育中心、白云賓館、大都會(huì)廣場(chǎng)、中國(guó)市長(zhǎng)大廈等。

中國(guó)建筑流派之四(徽派建筑)

徽派古建筑以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。除此之外，徽派建筑廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平，其表現(xiàn)內(nèi)容和手法因不同的建筑部位而各異。

徽州村落的選址大多嚴(yán)格遵循中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水規(guī)則進(jìn)行，山水環(huán)抱，山明水秀，追求理想的人居環(huán)境和山水意境，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。

中國(guó)建筑流派之五(海派建筑)

上海的傳統(tǒng)建筑又叫海派建筑。海派的建筑藝術(shù)是把各種建筑形式都集中到一個(gè)形式上，并且非常和諧。 海派建筑擁有多種風(fēng)格：西班牙、美國(guó)鄉(xiāng)村、印度、日本、德國(guó)、俄國(guó)、現(xiàn)代派，應(yīng)有盡有。

中國(guó)建筑流派之六(川西民居)

川西民居不同于北京之貴、西北之硬、嶺南之富、江南之秀，自有其樸實(shí)飄逸的風(fēng)格。以庭院式為主要形式，基本組合單位是“院”，即由一正兩廂一下房組成的“四合頭”房，用檐廊或柱廊來(lái)聯(lián)系各個(gè)房間，靈巧地組成街坊。

川西民居講究“天人合一”自然觀與環(huán)境觀。用材因地制宜、就地取材，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，又與環(huán)境十分協(xié)調(diào)，相映成趣，鄉(xiāng)土氣息格外濃郁。呈現(xiàn)出一種相互的質(zhì)感美、自然美。

中國(guó)建筑流派之七(川西邛籠建筑)

邛籠也稱(chēng)“碉樓”，是羌族的傳統(tǒng)民居，流行于四川茂縣。一般平面呈四方形，用石塊砌造。分三層，上層放糧食，中層住人，下層飼養(yǎng)牲畜。有門(mén)，層與層之間有獨(dú)木梯上下。外形雄偉，建造堅(jiān)固，最多達(dá)十三至十四層，高30余米，具有居住和防衛(wèi)等用途。

中國(guó)建筑流派之八(書(shū)院建筑)

儒家士人把書(shū)院看成獨(dú)立研究學(xué)問(wèn)的安身立命之所。因此，書(shū)院創(chuàng)建者總是把書(shū)院建在僻靜優(yōu)美的名勝之地。既不同于作為一種統(tǒng)治象征的盤(pán)據(jù)城中的學(xué)宮，也有別于一般民間建筑。

書(shū)院作為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w，是社會(huì)群體意識(shí)的表現(xiàn)，反映了“禮樂(lè)相成”的思想。從每個(gè)殿堂廳房所居的位置、裝飾到總體格局都遵循綱常禮教的嚴(yán)謹(jǐn)秩序，使書(shū)院師生置身于一種濃厚的政治倫常的觀念和秩序之中。