不久前，有教育刊物編輯寫信問，現(xiàn)在青年教師有哪些困惑？他們遭遇了什么樣的現(xiàn)實(shí)問題？如果他們平庸、過于現(xiàn)實(shí)，可能的原因是什么？

      我的回答比較簡單。青年教師過早地喪失教育的激情，變得困惑，最大的可能，是他沒受過正常教育，對所從事的職業(yè)缺乏基本認(rèn)識；他對教育現(xiàn)狀了解不夠，他的教育觀可能比較混亂；如果他有職業(yè)理想，仍然可以通過努力學(xué)習(xí)，弄清教育的常識，只是他目前可能還沒想這么多。

      然而，問題不那么簡單。

      我完整地經(jīng)歷了不把人當(dāng)人的文革時代，但我從閱讀中獲得了教育，汲取了對一生有用的人道精神；我對人間抱有希望，對社會抱有希望，我懂得愛與恨，我厭惡犬儒哲學(xué)和市儈主義，厭惡虛偽的說教。所以，我可能比這一代青年教師更能理解道路的漫長與變革的艱難。

     時下青年教師最大的困惑，莫過于他從教科書上獲取的知識，到了現(xiàn)實(shí)中就沒用了，——不是書本說錯了，是現(xiàn)實(shí)社會中的諸多“特色”讓他應(yīng)接不暇。青年教師經(jīng)驗(yàn)有限，他不大可能歪曲書本教義，將之全都圓滑為實(shí)用。而如果缺乏思考精神，價值底線崩潰,那就更麻煩，他很可能自覺成為巨大的錯誤教育機(jī)器上的一個零件。

       另一種可能，他在接受大學(xué)教育時，已經(jīng)看出了謬誤。在他的思維中，存在兩種教育：真正意義上的教育和中國現(xiàn)實(shí)的教育。然而他缺乏面對困難的能力，他無法逃避恐懼。特別是在當(dāng)下，當(dāng)“就業(yè)難”成為必須面對的現(xiàn)實(shí)時，他能不能堅(jiān)持個人見解，能不能按教育常識辦事，真是一件難事。

       剛開始教學(xué)的三五年，極為重要。這個既要看大環(huán)境，有時也要看小環(huán)境。剛走上教學(xué)崗位，就接觸鄙俗，進(jìn)入一個“非教育”的氛圍，從事形形色色的“反教育”，青年教師的自制力如果不強(qiáng)，很快就會被同化。人抗拒環(huán)境影響的能力不太一樣。有些青年教師，工作的激情只有那么三五年，比較脆弱，遇上挫折，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的支撐，這時只要有一點(diǎn)誘惑，他就只能避難就易，選擇放棄。

       和文明國家的教育相比，現(xiàn)今學(xué)校很多教育行為是違法的，它又將隨著學(xué)生的成長被帶到久遠(yuǎn)的未來。這不能不讓我們擔(dān)憂。至少，我們對現(xiàn)狀要有自己的思考，并能在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)發(fā)出自己的聲音。比如，我在一些地方看到教育行政部門制訂“關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)青年教師政治思想工作”、“加強(qiáng)青年教師職業(yè)理想教育”之類的文字，我也有些困惑。以我淺見：如果相關(guān)部門能秉公行政，為青年教師創(chuàng)造好一些的成長環(huán)境，能依據(jù)法規(guī)，保障教師權(quán)益，依據(jù)教育規(guī)律，完善客觀評價體系，我想絕大多數(shù)青年教師可能會安心工作的，甚至不勞你去“培養(yǎng)”。

       體制不佳，環(huán)境不好，教師的個人品質(zhì)是不是就可以打點(diǎn)折扣？作為個人，的確沒有能力克服體制之弊，但這是不是意味著必須敬重這種體制呢？是不是意味著個人就可以隨波逐流而無須對自己的行為負(fù)責(zé)呢？

       但是，我的面前，畢竟站著更多有教育理想有工作激情的青年教師，他們并不因?yàn)榄h(huán)境不好就茍且，面對困境，他們只不過多了些困惑，他們個人奮斗的路多了些艱難。我認(rèn)識的很多老師，在經(jīng)歷了一番曲折后，選擇了適合他們的道路。他們在平凡的工作中，仍然保持著教育的激情，他們的生活簡單樸素，唯一的被視為奢侈的，是始終在讀書和思考。這些教師，像一盞一盞亮著的燈，照亮了學(xué)生前行的路。在未來的歲月，當(dāng)曾經(jīng)的學(xué)生也遇上各種各樣的困惑和誘惑時，他們回顧所受的教育，會發(fā)現(xiàn)，那些少年時代和青春年代照亮過他的燈，仍然亮著。

       傳說西班牙人在聽說別人不幸離世時，只問：“他愛過嗎？他生前是不是很有激情？”如果他生前是有激情的人，他有過愛，那就不必悲痛，他來到世上，有過幸福。