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太極拳是內(nèi)家拳、內(nèi)功拳，無論是用于技擊還是養(yǎng)生，要想真正地起到作用，必須修煉太極內(nèi)功。 但是關(guān)于太極內(nèi)功的修煉各門各派，方法各異，甚至包括太極拳是否還需要或者不需要修煉內(nèi)功還是存在爭議，筆者是無法一一論比。只能是力圖將自己說個清楚，吳氏王茂齋-楊禹廷-馮士英（授業(yè)恩師）-李秉慈-筆者。這一條支脈，是修煉的！ 恩師馮士英的內(nèi)功從學以胡耀貞先生，我隨士英恩師修煉內(nèi)功二十多年從未間斷，其中還經(jīng)受過李經(jīng)梧師伯多年點撥指正。根據(jù)我自己修煉的感悟，粗略的做了一些個人總結(jié)，太極內(nèi)功須修煉要由以下幾個步驟來完成。 一、松中求整、五弓一合 太極拳講“全身放松，用意不用力”，什么叫放松？“一身備五弓”的含義；五弓怎樣松得開：身弓（主弓）即脊柱的松法，先將兩肩根、兩腹股溝向回縮勁，使胸、腹松凈，再將玉枕穴懸空領(lǐng)起、尾骶骨松垂入地，夾脊后貼，使三關(guān)豎起，感覺自己就像衣架上的衣服一樣，即輕靈、又沉穩(wěn)；手臂兩張弓（輔弓）的松法，在兩肩根回縮、肩井穴下沉的基礎(chǔ)上，兩手（梢節(jié)）領(lǐng)起，兩肘（中節(jié)）下沉并有外撐之意、兩肩外側(cè)微前扣與夾脊聯(lián)系起來，動作起來好象金雞抖翎一般；從胯至足（兩張弓）的松法，在兩胯根（腹股溝）回縮的基礎(chǔ)上，兩膝外側(cè)內(nèi)扣、輕輕上提（中節(jié)運轉(zhuǎn)），提到腹股溝，同時兩足（梢節(jié)）腳跟外撐有碾地而起之意。如此操作，四肢都系到了脊柱上，五弓合一，由松到整，有了真形，方可藏真精神。 二、順中用逆、運轉(zhuǎn)丹田 在周身松開和順的基礎(chǔ)上，順中用逆，以意導體，使周身集中于肚臍，再使息息歸根，亦到肚臍，道家功法稱之為“凝神入炁穴”；老子稱之謂“夫物云云，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰復命”。身心能收于此，才能養(yǎng)育自身的浩然正氣。再通過順呼吸的鍛煉，即以肚臍為中心，牽動周身之氣在呼吸和順的基礎(chǔ)上逐漸集中，利用意識呼吸法養(yǎng)足前丹田之氣；前丹田充實后，再用逆呼吸法（意識呼吸），使周身之氣集中于后丹田，待前、后丹田充實后，再通過內(nèi)轉(zhuǎn)呼吸（意識呼吸）法、射丹田法把丹田氣激活，非有此過程，才能以腰腹為中心、以太極球帶動周身，動作起來，才能即輕靈、又沉穩(wěn)。 三、文火、武火，啟動命門 命門，乃生命出入之門。命門屬火，腎屬水，命門充實，腎氣貫足，才能充分開發(fā)“太極腰”的能量，命門也是打通周天的鑰匙，命門煉不出東西來，能量便不能達到尾閭、達于夾脊、玉枕，通周天便是紙上談兵。前邊開發(fā)丹田的能量，是面，命門是點，這個點，就是太極，就是中和之氣。隨著長期刻苦地正確煉習，周身在松中有松文烹武煉的過程中，整體能量便不斷地集中，這個點就越來越小，“小到無內(nèi)即此意也，能小到無內(nèi)，才能大到無外。 四、逆中行順，以氣潤身 全身能量能集中于命門，虛無當中能含有一氣，這一氣，就是太極，有了一，才能生二，二生三，三生萬物；才能以這浩然中和之氣來潤育自己的身體，用來健身，能延年益壽；用來技擊，能防身自衛(wèi)；用來開發(fā)自身之潛能，其妙無窮。 結(jié)言：此文章原名<<怎樣提高太極拳的鍛煉效果>>多被轉(zhuǎn)載，因整理博客翻出重寫，但仍然感覺到意所不達，言所不及之處頗多。筆者所言僅屬于個人修煉的感悟，一家之言。不可以作為修煉的唯一法門。望讀者諒解并且僅尊師道。因為世界上最好的文字，拳經(jīng)，理論等……修煉過程中能起到的作用就是路標！好者，也就是好的地圖路標。壞者，方向錯誤的也比比皆是！只有師傅，才是你修煉中最忠實，最可以信任的向?qū)В? |
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