小說(shuō)《三國(guó)演義》使諸葛亮成為智慧的化身，甚至賦予他超自然的力量，好似神、仙，睿智得令人目眩，難怪魯迅說(shuō)：《三國(guó)演義》“狀諸葛之多智而近妖”。小說(shuō)的巨大影響，使之成為婦孺皆曉的高知名度人物———這個(gè)諸葛亮只是寄托了作者理想和抱負(fù)的小說(shuō)人物———?dú)v史上的諸葛亮也確實(shí)是了不起的人才，是治理國(guó)家的賢相，嚴(yán)格自律，廉潔奉公，令人敬慕，垂范后世，師表后人，筆者亦對(duì)之極其景仰，但案諸史籍，他在自身人才的體現(xiàn)上、對(duì)人才的識(shí)別和使用上，亦頗多不盡人意之處，錄之為反面之鑒，不為無(wú)益。

劉禪即位后，諸葛亮盡心盡力輔佐年少的后主，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”，四年多以后，率大軍進(jìn)駐漢中，對(duì)朝廷遙控指揮。直到去世，幾乎全在軍旅之中，“夙興夜寐”，細(xì)到連軍士違法罰二十鞭者，都要親自監(jiān)刑，賬冊(cè)也要親覽。諸葛亮不能算作優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，其一，不管事情大小，必決于他，就不可避免地將自己糾纏在，將精力浪費(fèi)在不該自己管的瑣事中，沖淡了對(duì)大事的抓和管。好鐵能打幾個(gè)釘？人能有多少心血精力？是對(duì)自己搞疲乏戰(zhàn)術(shù)，是在過(guò)度開(kāi)采自己的壽命，難怪其僅54歲即謝世；其二，事必躬親，客觀上就是不相信部下，不相信各級(jí)各部門(mén)的主管者，既挫傷了他們的積極性，又不利于他們的鍛煉和培養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者，一曰決策，二曰用人。要善于決策，善于用人。大政方針和原則確定后，放手讓人去干，相信他們，讓他們?cè)诒韭毠ぷ髦邪l(fā)揮聰明和才智，為領(lǐng)導(dǎo)的決策增添色彩，使領(lǐng)導(dǎo)的思想體現(xiàn)得更豐滿(mǎn)。要抓大事，大權(quán)獨(dú)攬，小權(quán)分散，造就一個(gè)層層有人負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)群體。群策群力對(duì)事業(yè)更有利。諸葛亮不注重接班人的培養(yǎng)，沒(méi)給他們更多獨(dú)擋一面，獨(dú)當(dāng)大任的機(jī)會(huì)。下屬在他的影子中僅是兢兢業(yè)業(yè)地工作，沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)。既然是大才，就要培養(yǎng)人才，使身邊、周?chē)蔀槿瞬虐l(fā)育的園圃。

馬超勇武過(guò)人，投奔劉備，很受信愛(ài)。關(guān)羽聞之，深不以為然，便給諸葛亮去信，問(wèn)馬超可同誰(shuí)相比。諸葛亮回書(shū)予以恭維，說(shuō)：“（馬超）黥、彭之徒（黥布、彭越一樣的人，均為漢朝開(kāi)國(guó)大將），當(dāng)與益德（張飛）并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也！”關(guān)羽美須髯，所以諸葛亮稱(chēng)之為“髯”。關(guān)羽閱書(shū)特別高興，讓賓客們傳看。關(guān)羽歷來(lái)“驕于士大夫”，目空一切，諸葛亮之書(shū)等于遷就滿(mǎn)足了他的虛榮心，助長(zhǎng)了他的驕傲情緒。以后關(guān)羽丟城失地，遺害自身，貽誤國(guó)事，有負(fù)重托，諸葛亮的一味遷就不無(wú)責(zé)任。應(yīng)曉以大義，既然和劉備“恩若兄弟”，就應(yīng)以“哥哥”的大業(yè)為重，以大局為重，勿以自己好惡和虛榮為處事基點(diǎn)。幸好當(dāng)時(shí)通訊不發(fā)達(dá)，且荊州和蜀中距離遙遠(yuǎn)，不然此書(shū)所言傳至馬超、張飛耳中，該對(duì)諸葛亮、關(guān)羽作何想，豈不產(chǎn)生隔閡，有礙團(tuán)結(jié)，有損事業(yè)？

法正獻(xiàn)蜀有功，劉備對(duì)之寵信有加。任其為蜀郡太守，是首都的行政長(zhǎng)官，權(quán)勢(shì)赫赫，但其居功自傲，恃寵凌人，竟至“一餐之德，睚眥之怨，無(wú)不報(bào)復(fù)，擅殺毀傷己者數(shù)人?！碑?dāng)初誰(shuí)請(qǐng)他吃頓飯，他要報(bào)德；誰(shuí)瞪他一眼，他要報(bào)怨，竟至不顧律法，隨便殺人，影響很壞。有人報(bào)于諸葛亮，請(qǐng)他啟稟劉備，對(duì)之加以抑制。諸葛亮卻歷數(shù)法正對(duì)劉備之貢獻(xiàn)，稱(chēng)：“如何禁止法正，使不得行其意也！”一言以推之，不管了事。志書(shū)作者尖銳批評(píng)曰：“諸葛氏之言，于是乎失于政刑矣！”諸葛亮入蜀以后，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，講法制，而對(duì)法正卻因“功”而易法，未免有損英名。姑息遷就就是縱容，幸好法正死得較早，不然將為害大矣！

公元219年，吳國(guó)襲取荊州，俘殺關(guān)羽，劉備大怒，不顧一直奉行的聯(lián)吳抗魏戰(zhàn)略，于公元221年發(fā)兵伐吳，結(jié)果大敗。兩國(guó)俱元?dú)獯髠簢?guó)坐山觀虎斗，不戰(zhàn)而“敗”兩國(guó)。諸葛亮未出茅廬而知天下三分，對(duì)伐吳的后果也肯定了然在胸，明知不對(duì)，卻因自己胞兄諸葛瑾在孫權(quán)手下為官，竟不敢力諫力阻，以它的地位和對(duì)劉備的影響，力諫是應(yīng)該起作用的。關(guān)鍵時(shí)刻，還不如趙云，不顧劉備盛怒，犯顏進(jìn)諫，慷慨陳詞。劉備已感情戰(zhàn)勝理智，完全聽(tīng)不進(jìn)，但趙云忠心可鑒。諸葛亮為自己避嫌而置蜀國(guó)大業(yè)于不顧，和趙云相比，不算盡忠，未免自私之嫌！

諸葛亮以劉備托孤之重，為完成劉備遺志，光復(fù)漢室，不顧國(guó)力財(cái)力軍力數(shù)度北伐，皆無(wú)功而返。魏國(guó)已統(tǒng)一北方，已被各階層所接受，政治穩(wěn)定，土地廣袤，人口眾多，漢室已逐漸被人們淡忘，要消滅魏國(guó)，已根本不可能。諸葛亮知其不可為而強(qiáng)為之，只注重報(bào)劉備知遇之恩，樹(shù)自己鞠躬盡瘁死而后已之形象，浪費(fèi)多少軍餉，枉死多少生命。他的遺志又影響到后繼者姜維，繼續(xù)多次北伐，使土地面積小，人口少的蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力更加每況愈下。作為一個(gè)政治家，作為一個(gè)最高決策者，不應(yīng)以報(bào)恩思想作為決策的依據(jù)，應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，正視現(xiàn)實(shí)，采取利于國(guó)家發(fā)展的措施。設(shè)若，他不連年征伐強(qiáng)于自己的魏國(guó)，把精力全放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，著力經(jīng)營(yíng)蜀國(guó)，我想蜀國(guó)也會(huì)富強(qiáng)，老百姓生活也會(huì)好些，蜀國(guó)也許會(huì)存在更長(zhǎng)時(shí)間，畢竟還有蜀道天險(xiǎn)作屏障。

公元228年，諸葛亮初次伐魏，兵出祁山?！笆柜R謖督軍在前”，“謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜”，招致街亭之?dāng)。Y(jié)果馬謖被殺，其請(qǐng)求自貶三級(jí)。這就是被后人傳誦的“孔明揮淚斬馬謖”，大加贊揚(yáng)諸葛亮秉公執(zhí)法。然而諸葛亮既委馬謖以大任，必認(rèn)定其是個(gè)獨(dú)擋一面的人才，其竟不聽(tīng)指揮節(jié)度。劉備臨死，曾說(shuō)馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，諸葛亮未聽(tīng)信，難免識(shí)才不明之嫌！

魏延有膽有識(shí)，是劉備賞識(shí)重用的年輕將領(lǐng)。劉備入蜀為漢中王后，急需一員大將去鎮(zhèn)守和魏國(guó)接壤的漢中，眾議非張飛莫屬。劉備卻選中了魏延。魏延當(dāng)眾回答劉備：“若曹操舉天下而來(lái)，請(qǐng)為大王拒之；偏將十萬(wàn)之眾，請(qǐng)為大王吞之！”劉備非常滿(mǎn)意。其沒(méi)辜負(fù)劉備的厚望，屢立戰(zhàn)功。諸葛亮伐魏，魏延每次隨征，都想帶精兵萬(wàn)人，與亮分道會(huì)與潼關(guān)，均遭拒絕。魏延常說(shuō)諸葛亮膽小，“嘆恨己才用之不盡”。魏延善待士卒，勇猛過(guò)人，但驕傲自矜。楊儀有才干但性情急躁、心胸狹窄，兩人形同水火。諸葛亮對(duì)魏延不信任，甚至懷疑，臨死安排后事，也不讓他參加。把死后的退軍指揮權(quán)交給楊儀，激化了矛盾，“導(dǎo)演”了一幕悲劇。魏延認(rèn)為：“丞相雖亡，吾自見(jiàn)在，”“自當(dāng)率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事也！”說(shuō)得堂堂正正，他不接受楊儀的指揮！遂從小路追到楊儀軍前，僅因和楊儀個(gè)人私怨，背了反叛之名，慘招殺戮，被夷三族，蜀失一名將，痛哉！楊儀率軍入蜀后，因未得重用，口出怨言，下獄自殺。諸葛亮對(duì)魏延和楊儀都未識(shí)透，對(duì)魏延更未盡用其才。我為魏延鳴不平，怨哉！諸葛亮識(shí)才用才不如劉備。

諸葛亮盡管英名蓋世，然識(shí)才不夠明，用才不夠盡，該諫者不諫，該諍者不諍，一生謹(jǐn)慎，是否性格上有缺歉？否則，三國(guó)歷史肯定會(huì)是另種樣子！不免掩卷長(zhǎng)嘆，咳，他是能人，不是完人，是大才，不是全才，他畢竟是人不是神----

（所引資料來(lái)自《三國(guó)志》《資治通鑒》）