微山島上易錯(cuò)之字

劉德進(jìn)

     微山島上易錯(cuò)之字大概就是“徽”字了。

     微山島上的西部有山，為島之最高處，俗稱“鳳凰臺(tái)”，學(xué)名“微山”。大抵，山因微子葬于此處而立名，島因山而取名，湖因島而得名，縣因湖而冠名。

微子墓前的正殿之西南角有石碑一通，上書“世守遺徽”，為殷重禮之子——殷恭默所立。殷重禮，康乾年間微山島謝樓村人，邑庠生（古代學(xué)校稱庠，故學(xué)生稱庠生，為明清科舉制度中府、州、縣學(xué)生員的別稱）。康熙四十四年（公元1705年），康熙南巡途徑微山島，殷重禮代表微子后裔出迎圣駕，呈獻(xiàn)《微子墓碑記》并詩(shī)，因應(yīng)對(duì)如流，其被康熙譽(yù)為“山中宰相”。 康熙四十六年（公元1707年），康熙再次南巡，而殷重禮因病未能迎駕在微山湖，其子被召見?？滴跛氖吣辏ü?/span>1708年），殷恭默立碑。

殷重禮所獻(xiàn)《微子墓碑記》有碑，立于微子墓正殿之西北角，正文行書，陰刻，碑面左面刻有“大清順治十八年歲在辛丑秋九月九日文林郎知滕縣事知縣李含蕊撰黃門省殷應(yīng)寅篆額滕庠裔孫殷重禮立石濟(jì)寧后學(xué)汪起謙書”。大清順治十八年，是公元1661年，該碑記有“凡以輩憐微子之微，傷先王之后不傳，而以其文物典章與宋，世世守之。自白馬賓王淫威降福，蓋三十二世矣。” “色之尚白，鳦不忘玄；萋且風(fēng)承，無忝廣淵?！鼻逦魇袢烁咴懹性?shī)文碑在微子墓正殿之東南角，詩(shī)曰“千頃湖光繞一丘，昭然幽爽對(duì)清流。詩(shī)傳《麥秀》心惟惻，義恤宗黃器共留。山既名微忘得失，湖堪比潔任沉浮。摩殘漢碣追仁跡，浩浩云煙弗勝收。白馬遺徽此地存，歲時(shí)依舊薦蘩蘋。賢裔已獲承明譽(yù)，仁澤長(zhǎng)昭裕后思。湖畔煙霞瀠軟浪，崖邊林壑隱孤墳。千年猶自懷先烈，筑舍山陰依墓門?！鼻瀹?dāng)?shù)厝艘筚O山有詩(shī)道“綠水瀠回微子靈，荒山野渡盡成名。若非懷古尋仁跡，誰肯崎嶇登此程?遺徽白馬在微津，愛國(guó)三仁共赤心。一死一奴一歸此，古墳千秋鎖愁云。漂渺湖泊泛小舟，藻思滕地上心頭。留城舊址隨風(fēng)化，微子賢聲逐水流。”

上述詩(shī)文里，提到“世守”、“尚白”、“白馬”、“遺徽”，影照《禮記》之“殷人尚白”及鄭樵《通志·氏族》有關(guān)微子騎白馬朝周的典故?；?，美也，善也。遺徽，就是遺留下來的美德。自此，作為微子殷恭默所立“世守遺徽”之涵義，我們自然就容易理解了。

而今，在許多場(chǎng)合，不知是使用者有意為之，還是疏忽而成，我們見到有“世守遺徽”四字多被寫成“世守遺微”。如微山島東山之上的“微子文化苑”里，在庭院的魚沼飛梁的當(dāng)心之處安放的香爐上就鑄造著這么四個(gè)字；在高高的荷香清風(fēng)閣頂部的四個(gè)鎏金寶頂上，分明就鐫刻著這么四個(gè)字。還有，在許多介紹微山島的紙頁(yè)里，有關(guān)于此的情形也多常見。

所以，我們大概可以認(rèn)為：微山島上易錯(cuò)之字大概就是“徽”字了。

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附：

微子墓碑文

〔清〕李含蕊
　　

    微山負(fù)邾薛，俯彭城，肘蘭陵，襟豐沛，右躡下邳，左蹴鐘吾。微湖嚙而匝其麓，孤不與湖外諸山伍。擁蘭疊翠，若數(shù)十百芙蓉蕩漾乎波心。遠(yuǎn)瞻起伏之勢(shì)，殆學(xué)水為瀾者。其絕頂有鳳凰臺(tái)。登斯臺(tái)也，可以陵楚、轢漢、奴梁、隸齊、滌徐、蕩留，蓋居然一靈區(qū)也。而微子實(shí)踞其臺(tái)而墓焉?；蛟唬何⒆幽乖跉w德。余曰：不然，彼蓋儀墓也。考《商頌》注：微子封于宋，其地在徐州泗濱。又按《禹貢》：泗出魯國(guó)桃墟西北陪尾山，源有泉四，因以為名?！兑唤y(tǒng)志》亦云：泗水源出山東泗水縣南，流過沛縣，至州城東北，合沛水循城東南，以達(dá)于淮。地有微山，古屬沛。沛，徐也。駱賓王《過故宋》詩(shī)有云：“云浮非隱帝”，蓋言沛也。自明洪武八年始屬于滕。滕與沛壤相接，而微山若錯(cuò)繡者然。又按《廣輿記》及《一統(tǒng)志》：微子墓在微山，張良墓在留城而近于微山。蓋言近也，且微子食采于微，而山亦以微名，不忘也。稱：成王封微子于宋，曰：“惟稽古，崇德象賢”，“修其禮物，作賓于王家?！庇衷涞略唬恒∩鳌⒖诵?、肅恭，神人“建爾于上公，尹茲東夏。”凡以輩憐微子之微，傷先王之后不傳，而以其文物典章與宋，世世守之。自白馬賓王淫威降福，蓋三十二世矣。陵夷至于宋王偃，齊、楚、魏共滅之。宋既不臘坐，是子孫渙處于南北者，姓不一匯。逮至漢武，丞相匡衡始言曰：王者存二王后，所以尊三王通三統(tǒng)也。方是時(shí)，詔求殷之后，既而事寢。及孝成時(shí)，九江梅福更以為言，始錄其后世為殷紹嘉公。后之為殷嗣者，斷自殷紹嘉公始。自漢迄今，代有崇德顯功，名爵高賢，光昭譜牒。所謂公侯之子孫必復(fù)其始非耶。今天子龍飛簿海內(nèi)外，神明之胄，蔑不興繼。而殷之子孫世居微山，木麗             連姮繞，不下數(shù)百。指邇來名宦子衿，蔚為國(guó)華，矞矞皇皇，顧不盛哉。

余承乏茲邑簿書之暇，覽古先圣賢遺蹤，未嘗不感微子之仁孝，而嘆宗坊之闕典也。巳逌考諸文獻(xiàn)，既有，微矣。詢諸父老，同然一辭。遂具繇督學(xué)劉公。公體今上德意，移檄滕膠曰：“查得殷重誠(chéng)的系微子后裔，宜授以禮服，令世世奉祠微陵，垂□祀典霖替鳥越?！庇兄芤詠?，殷祚興而廢、廢而興者，幾百世矣。而卒不斬者，以微子之傳別自有在，而不在區(qū)區(qū)興廢間也。世傳微子抱祭器歸武，非歸周也，存商也。猶之子房椎秦歸漢，非歸漢也，報(bào)韓也。假使微子肉袒面縛而歸武，紂雖暴，非君王哉?仁如微子，豈智勇反出子房下也?必不然矣。余觀微山距留城盈盈一水，二陵相望，安知仁人杰士，旦暮往來于晦冥風(fēng)雨中，有不僾然而見，愾然而聞?wù)吆?/span>?遂為記镵之于石而頌之。其辭曰：

繄我微子，仁孝克全；商圖弗凝，彝也其顛；

荷而仔而，祚系孔綿；履國(guó)維宋，文獻(xiàn)攸傳；

色之尚白，鳦不忘玄；萋且風(fēng)承，無忝廣淵。

七竅剖丹，九疇道宣；諸鮮祖箕，王林宗堅(jiān)；

三仁一揆，六姓廣延。襄公中葉，振武光前；

公子目夷，守國(guó)通權(quán)；爰有亭址，式紀(jì)其賢。

微山峨峨，嵑嶭盤旋；郁蔥佳氣，非霧非煙；

仁人藏斯，魂魄以恬。寢廟繼作，有梃有閑；

夔夔敬止，載仰載瞻。秋霜春露，齋戒揭虔；

祚隸子乙，派衍曾玄；曾孫鬷假，終古不遷。