現(xiàn)藏于遼寧省博物館的《簪花仕女圖》卷是一幅描繪古代貴婦春日游園賞樂的傳世名作，自20世紀(jì)60年代彩印發(fā)表后，全國(guó)各類的報(bào)章雜志，陸續(xù)都有轉(zhuǎn)載。1984年3月，中國(guó)郵電部發(fā)行《簪花仕女圖》特種及小型張郵票，更是在國(guó)內(nèi)外引起了巨大的轟動(dòng)和關(guān)注?！遏⒒ㄊ伺畧D》逐漸為世人熟知，專家學(xué)者們從它的時(shí)代、作者、主題、人物身份、藝術(shù)特色等方面作了全方位、多層次的研究，精彩紛呈。

《簪花仕女圖》卷 絹本 設(shè)色 縱46公分橫180公分遼寧省博物館藏

周昉與《簪花仕女圖》

翻看中國(guó)美術(shù)史教材，哪怕再簡(jiǎn)明扼要的版本，都不會(huì)疏漏《簪花仕女圖》，也一定會(huì)如此注明：唐，周昉作。

周昉，字景玄，又字仲朗，他的生卒年代已無可了解，只知道是八世紀(jì)唐代中期，繼吳道子而起，最重要和最有才華的人物畫家。周昉出身官宦之家，有機(jī)會(huì)?！坝吻湎嚅g”，處于上層社會(huì)，所以“多見貴而美者”。晚唐畫家程修說周昉的畫，“奢傷其峻”，意思是說周昉的畫作過于豐肥，有損形象的清峻。可見周昉所畫人物的體態(tài)豐肥濃麗，正符合他那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的審美情趣（唐人所好而圖之）。

周昉的繪畫技藝有兩個(gè)故事佐證：

第一個(gè)故事寫在郭若虛的《圖畫見聞志》里，說的是唐代盛行肖像畫，平定安史之亂的郭子儀請(qǐng)人給他的女婿趙縱畫像。開始讓韓干畫，后來也讓周昉畫，別人評(píng)價(jià)這兩幅畫都畫得好，不分高下。再去問最了解趙縱的郭子儀女兒，她卻說，周昉的畫像，比較傳神，因而勝過韓干。

第二個(gè)故事說的是周昉的佛教繪畫。這個(gè)故事見于朱景玄的《唐朝名畫錄》。崇佛的唐代，在京師長(zhǎng)安有一座章敬寺，是唐代宗李豫為其母吳太后所造，極其壯麗。當(dāng)時(shí)的建造開工，夜以繼日，原材料不夠用，還下令拆宮墻的舊料充數(shù)，可見其規(guī)模之巨大。到了唐德宗的時(shí)代，章敬寺又要重新修繕，于是延請(qǐng)名畫家周昉去繪制壁畫（素壁）。周昉的這次作畫，引起京城人士慕名前來觀看的，不下數(shù)萬人。剛開始下手畫時(shí)，有觀眾指出畫稿中的缺點(diǎn)。一個(gè)月之間，經(jīng)周昉隨畫隨改，便讓所有觀眾“是非絕語”，再也挑不出一點(diǎn)毛病。

另?yè)?jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》的記載，周昉曾“妙創(chuàng)水月之體”。水月觀音的壁畫，今天在敦煌莫高窟的五代畫像中還可以見到，不過究竟是否屬于周昉的畫派，亦無可考據(jù)。

唐人記載周昉的畫風(fēng)，“初效張萱畫，后則少異，頗極風(fēng)致”，但究竟如何，卻無法確知，唯一實(shí)物的參照，就剩下這一卷《簪花仕女圖》了。

這幅畫共繪就了六位女子，其中貴婦打扮的，頭上梳高髻戴花朵，裝飾著簪步搖釵，臉上暈染蛾眉，眉間貼金黃靨子，內(nèi)著低胸上衣，外罩薄透紗衫。在構(gòu)圖上，自右至左分為戲犬、漫步、捉蝶三段。最右側(cè)的仕女，發(fā)髻插一枝牡丹花，左手執(zhí)拂塵引逗小狗。相鄰的婦人輕提肩上柔滑的紗衫，似乎不勝春陽(yáng)的溫?zé)?。手持團(tuán)扇的侍女偏小靠后，神態(tài)淡然，扇面上一簇灼灼的花卉光艷奪目。接下來的一位婦人，髻插粉荷，右手拈一朵紅花凝神觀賞，與面前振翅的仙鶴，形成動(dòng)靜相宜的場(chǎng)景。第五位婦人雖然站立稍遠(yuǎn)，體態(tài)顯小，但她頭戴海棠花，身著朱紅披風(fēng)的形象，展露尊貴之氣。畫面最左側(cè)的婦人，頭上的簪花為素淡的芍藥，右手輕捏一只蝴蝶，不勝嬌羞，她側(cè)身顧盼的姿勢(shì)，與最右側(cè)婦人的側(cè)身凝睇之態(tài)，恰好遙相呼應(yīng)。婦人之外，以猧犬、瑞鶴、蝴蝶、湖石、辛夷花等穿插，使整幅畫面渾然一體了。

戲犬

簪花仕女的詞意是頭戴花朵的貴婦。。其實(shí)簪花在南北朝時(shí)期已有，到了唐代其風(fēng)氣越盛。仕女頭上戴的簪花初期多為小花，起點(diǎn)綴作用。當(dāng)牡丹風(fēng)行大唐后，帶來將盛開的花朵直接簪于髻頂?shù)娘L(fēng)尚，畫卷開端的第一位仕女發(fā)髻上扦插的便是牡丹。再配以髻前的玉簪步搖、珍珠流蘇，以及一身精致輕盈的紗服，使雍容自得的氣質(zhì)彰顯無遺。其他幾位仕女發(fā)髻所戴的紅色枝花、荷花、鏤空簪花和芍藥花，不同的花飾表現(xiàn)的是尊貴奢華。 除了簪花，仕女豐盈的體形表達(dá)了以富態(tài)為美的審美標(biāo)準(zhǔn)。畫卷中的婦女個(gè)個(gè)體態(tài)豐滿，發(fā)髻高聳，眉毛畫成瓜子形狀，衣著華麗又充滿飄逸感。無一不體現(xiàn)當(dāng)時(shí)貴族婦女所追求的時(shí)尚。豐腴健碩、短頸袒胸的仕女形象也成為那個(gè)時(shí)代的審美特征。

漫步

圖中六位女子，都有紅色衣著搭配在身，如右起第1位，內(nèi)穿有斜格紋的朱色長(zhǎng)裙，或如第2位，夾纈長(zhǎng)裙也以朱色為底，配以墨紅相間的團(tuán)花圖案，格外典雅富麗；最令人稱絕的是身著朱色披風(fēng)外套的第5位，竟在朱色披風(fēng)上外帶一層石綠色紗罩，居然不顯一絲俗氣。畫家用極薄的石綠、赭石、胭脂等色罩于畫上，畫出薄如蟬翼的紗衣，將女士們凝脂般的肌膚，若隱若現(xiàn)地展現(xiàn)在華美而顯貴的著裝中，讓人驚嘆不已。

捉蝶

貴婦們身上的薄紗，現(xiàn)出半透明的質(zhì)感，貴婦們臉上、手上罩染的白粉，千年而下，仍然現(xiàn)出粉妝玉琢的細(xì)膩感覺。全畫的氣象是纖秾精妙，光彩照人，確實(shí)和唐代其他名家的作品，都大不相同，體現(xiàn)出一種迥異的格調(diào)。如果說是唐人所畫，除了周昉，還有誰畫得出這般精巧高妙的手筆？

不過，這真是周昉的手筆，周昉的畫風(fēng)嗎？之所以提出這樣的問題，是因?yàn)閷?duì)這幅畫的時(shí)代性，也即它是否作于唐代，產(chǎn)生了疑問。留待后敘，先說一說這幅名畫的流傳經(jīng)歷。

南宋的裝裱

據(jù)記載，北宋的徽宗時(shí)期，內(nèi)府庫(kù)房曾藏有七十二件周昉的畫作。

北宋滅亡，宋徽宗的第九子趙構(gòu)帶兵逃出，在應(yīng)天府(今南京)即位，稱號(hào)宋高宗，后定都臨安(今杭州)，是為南宋的開始。在歌舞升平的臨安待久了，趙構(gòu)想念起汴梁皇宮里的那些古代書畫來。他一方面派專人去收購(gòu)散失在民間的書畫佳作，一方面又設(shè)法向金國(guó)贖回了一部分被掠去的珍寶。

南宋記錄皇室藏品的著錄《中興館閣錄》記載，紹興（宋高宗趙構(gòu)的年號(hào)）內(nèi)府曾收藏的作品，《簪花仕女圖》也在其列，今天在《簪花仕女圖》上還能見到宋高宗的“紹”、“興”聯(lián)珠印。

宋高宗也是書畫鑒藏方面的行家，他有感于征集來的藏畫形式比較混亂，不易披閱，決定對(duì)所有的書畫藏品進(jìn)行一次重裱，務(wù)必要在形制上做到整齊劃一，這就是收藏史上著名的“紹興裝”。這一來，卻使得后人難以再弄清《簪花仕女圖》的原貌。

 大多數(shù)人第一眼的感覺，《簪花仕女圖》應(yīng)該就是一個(gè)整幅長(zhǎng)卷，然而四十多年前的一次重裱，卻讓人們看到了真相。原來，這卷名畫進(jìn)入遼博后，畫心已經(jīng)開裂得很厲害，每一次舒卷，都不免傷害到畫面。于是在1972年，文物保護(hù)專家決定對(duì)它進(jìn)行一次特殊的重裱修復(fù)，以使它能更長(zhǎng)久地保存。就在揭裱過程中，出人意料的一幕出現(xiàn)了，畫心則是由三段大小相近的畫絹拼接而成，而不像大家原本以為的那樣，是畫在獨(dú)幅絹上面。

 從魏晉到唐初，椅凳還不流行，人們多數(shù)坐在胡床上。胡床的周圍，往往會(huì)三面圍上一圈插屏式的小屏風(fēng)。這種屏風(fēng)，到了宋代仍然很流行，如果在三面屏風(fēng)上畫上不同的景物，平時(shí)就會(huì)有不同的排列組合法，產(chǎn)生不同的視覺效果。這樣別致的裝置，當(dāng)初叫做離合屏風(fēng)。很有可能，《簪花仕女圖》原是畫在三座離合屏風(fēng)上的，直到宋代時(shí)，才由高手裝裱合為一卷，而在外表上則完全看不出拼接的痕跡。知道了這個(gè)秘密，再去看畫，是否會(huì)有不同的感受呢？

清代的著錄

在《簪花仕女圖》的流傳歷史上，有兩段時(shí)間的空白，沒有留下任何記錄。

第一段空白是自周昉的中唐時(shí)期到宋高宗的紹興內(nèi)府時(shí)期，這之間的三百年里，這卷畫作的行蹤，沒有任何的著錄。有人據(jù)此認(rèn)為，這卷畫是宋摹本，也有人認(rèn)為，這是因?yàn)槟纤螌m廷的重裱，把舊有的畫上題記都裁掉了，正是這種皇家所為，才使得名畫的身世不可考證。

第二段空白是元、明兩朝，近四百年里，也沒人見過和提過這卷畫。直到清代初年，才知道當(dāng)時(shí)北方的第一大收藏家梁清標(biāo)家里，收藏了這幅畫。南方的第一大收藏家安歧，也在此畫上留下了他的長(zhǎng)方形白文印，并把這幅畫記載在他的收藏著錄——《墨緣匯觀》里，標(biāo)明此畫為唐代周昉手筆。此后的《石渠寶笈》和《石渠隨筆》也沿襲了這種說法。

上世紀(jì)三十年代，溥儀在東北建立偽滿洲國(guó)，《簪花仕女圖》便隨他一起去了長(zhǎng)春。抗戰(zhàn)勝利，全國(guó)解放，東北博物館（遼寧省博物館前身）接收了此卷名畫，成為了今日遼博的鎮(zhèn)館之寶。

時(shí)代之辨

由于《簪花仕女圖》中主體人物的奇特裝束以及在流傳過程中出現(xiàn)的長(zhǎng)期斷檔，作品創(chuàng)作的時(shí)代問題，就成為備受關(guān)注的焦點(diǎn)。由于清初的安歧將此畫定為唐代周昉手筆，此后的《石渠寶笈》和《石渠隨筆》也一直沿襲了這個(gè)觀點(diǎn)，《簪花仕女圖》為唐代作品似乎已是定論。1958年，謝稚柳先生發(fā)表文章對(duì)此畫的時(shí)代提出質(zhì)疑，從此，便引發(fā)了諸多學(xué)者專家的探討熱潮。截至目前，學(xué)術(shù)界主要有三大觀點(diǎn)：唐代說、五代南唐說和宋代說。

唐代說。楊仁愷先生是唐代說的主心人物，曾先后撰寫數(shù)篇論著來捍衛(wèi)此畫為中唐時(shí)期的佳作這一論斷。他從中唐時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)等大背景入手，通過文獻(xiàn)和實(shí)物，對(duì)畫面中婦人的裝束、猧子、白鶴、湖石、花草，以及作品本身的時(shí)代風(fēng)格、藝術(shù)特色和形制等方面的研究來昭示唐代說的鐵證如山，以反駁其他學(xué)說。其證據(jù)有五點(diǎn)：第一，由畫中女主角們奇異而豪華的著裝打扮來看，完全符合唐德宗李適貞元時(shí)期崇尚奢靡的風(fēng)氣，并以詩(shī)人杜牧《感懷》詩(shī)中“至于貞元末，風(fēng)流恣綺靡”為證。第二，以從敦煌流失，現(xiàn)珍藏于倫敦大英博物館的唐代《引路菩薩圖》中右下角婦人形象為旁證。第三，從動(dòng)物飼養(yǎng)、植物種植和紡織品生產(chǎn)等方面進(jìn)行論證。第四，對(duì)作品本身的時(shí)代風(fēng)格、藝術(shù)特色、繪畫技法等進(jìn)一步證實(shí)此畫為中唐時(shí)期作品。第五，1972年此畫被送至故宮博物院重新裝裱時(shí)發(fā)現(xiàn)它是由三塊絹組成，并根據(jù)其尺寸進(jìn)而推斷它是由唐代盛行的離合式屏風(fēng)畫改裝合并而成。

此外，徐書城、徐邦達(dá)、趙曉華、崔衛(wèi)、曹星原、李星明等一些學(xué)者專家都不同程度的支持唐代說（分為中唐說、中晚唐說、晚唐說等）。

五代南唐說。五代南唐說是謝稚柳先生最先提出，他在1958年《文物參考資料》第六期發(fā)表《唐周昉〈簪花仕女圖〉的商榷》，質(zhì)疑該畫的唐代之說，后收錄在他的《鑒余雜稿》中的《唐周昉〈簪花仕女圖〉的時(shí)代特性》更進(jìn)一步鞏固了其南唐說。謝稚柳先生的理由有三點(diǎn)：一，畫中婦女的發(fā)型與南唐二陵所出土的女俑相似；二，畫中婦人的打扮、裝束與陸游《南唐書》記載后主李煜的大周后“創(chuàng)為高髻纖裳首翹鬢朵之妝”相印證；三，畫中婦人著紗衣而又有盛開的辛夷花做配景，這顯示了江南獨(dú)特的風(fēng)光物候。

支持南唐說的還有孫機(jī)、余慧君、劉偉冬等人。

宋代說。持宋代說的僅有沈從文先生。他認(rèn)為畫中人物的面貌、衣服均為唐式，但從服飾上分析，又近似“太真出浴”、“納涼”一類主題，是由宋（或元、明）人加以發(fā)展而成。濃暈蛾翅眉加步搖釵在開元、天寶年間已經(jīng)成熟，頭上再加花冠，不倫不類，這花冠應(yīng)是后加上去的。這些婦人所簪之花又似真花，而戴真牡丹、芍藥，或羅帛作生色花，在宋代特別流行。婦人衣裙花紋平鋪，少與人身姿勢(shì)相呼應(yīng)，處理不合規(guī)格。衣著材料與背景的花木時(shí)節(jié)矛盾更為明顯。其中一婦人所佩于衣外的金質(zhì)卷云紋項(xiàng)圈只有清初平江貴族婦女著朝服時(shí)常用，可能是清代畫工增飾而成。因此，此畫或是宋代或是晚些據(jù)唐人舊稿而作。

從謝稚柳先生首篇探討《簪花仕女圖》的文章開始，五十多年來，，一直吸引著眾多學(xué)者對(duì)這幅畫作的研究分析。它既包含對(duì)其年代、作者、主題、人物身份等文化層面的研究，同時(shí)也涉及對(duì)其自身價(jià)值的藝術(shù)層面的研究，呈現(xiàn)不斷深化、拓展與創(chuàng)新的趨勢(shì)。從研究的結(jié)果看，相同的論題，也會(huì)因研究方法、引用材料、心理意向、推理論證等的不同，而得出相左的結(jié)論。《簪花仕女圖》是件孤本，與它同時(shí)期的傳世作品和考古資料，少之又少。研究者不但要收集與該論題相關(guān)的文字資料，還須關(guān)注有關(guān)時(shí)代特徵的考古新發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)各學(xué)科之間資料的共通共用。

一幅極具爭(zhēng)議、受人津津樂道的畫作，是充滿生命活力的，對(duì)它的研究也是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，多元化的論點(diǎn)開闊了《簪花仕女圖》的研究空間，還更有待人們對(duì)它的進(jìn)一步關(guān)注與探討。