見  證  奇  跡

—膠東高氏續(xù)譜尋根溯源                                       

二0一0年十二月二十二日，是膠東高氏宗親值得紀(jì)念的日子，第七次續(xù)譜七項任務(wù)之尋根，在這天告成。至此，膠東高氏有譜記載的歷史可追溯到兩千五百三十三年春秋時期的高柴。我始祖伯通公遷膠之前的《五十四世譜》，記載了上至柴公，下至伯通公之父至公公，共五十四輩的名譽(yù)錄及世系圖。

本想接著寫個稿子，將尋根過程記載下來，讓宗親們知道，高氏先祖的夙愿是怎么實現(xiàn)的，不料一擱兩年，宗親們多次督促，亟不可待，膠南高寬緒、膠州高振斗分別在網(wǎng)上發(fā)表尋根成功的消息，高密人大高祀亮也在其博客上發(fā)表了《伯通公前五十四世譜簡介》，分別從一個方面介紹了情況。為讓大家全面了解這帶有傳奇色彩的真實過程，知道膠東高氏后裔一代代人是怎樣秉持信念、鍥而不舍、矻矻追求，最終取得成功的。根據(jù)筆記謹(jǐn)作此文，亦作為兩周年紀(jì)念，并以此獻(xiàn)給為膠東高氏續(xù)譜尋根做出奉獻(xiàn)的人們。

膠東高氏是哪家高氏的后裔？根系淵源在哪？對此，我高氏宗親幾百年來一直未放棄追尋。先祖弘圖公、文熠公、曰恭公、蔚斗公等都曾多方探尋過，但均無進(jìn)展。可考資料只能追尋到《膠東高氏族譜》所載：膠東高氏始祖伯通公，系至公公次子，原籍直隸棗強(qiáng)縣人，元至正二十一年遷居利津，元末復(fù)遷膠州。除此之外對于始祖身世、根系淵源，別無其他資料可查。從這次尋到的老譜《五十四世譜》所載內(nèi)容看，宋朝末年到明朝初年，有上百年動亂的歷史，戰(zhàn)爭頻繁，人民流離失所，譜牒丟失，口碑失傳。從四十九世祖金公宋末避戰(zhàn)亂攜子而逃，到五十五世祖，即遷膠始祖伯通公，六七代先祖幾乎都曾遷徙流離，而徙膠后到第五輩上才開始修譜 ，時間跨度大，相隔幾百年，所以譜牒、口碑難以相傳。這也是多少代先祖尋根無果的主要原因。第七次續(xù)譜工作開始后，俠義公、祀祖公曾先后寫了《高氏起源與大行高氏探源》、《尋根問祖話大行高氏》的文章，提出了膠東高氏為“齊姜高氏”、“渤海高氏”的說法。此說是以高氏起源與渤海高氏的行成和發(fā)展，來論證膠東高氏是姜太公（名姜尚，字子牙）后裔中渤海高氏一支。理由有三：即地域說；楹聯(lián)說；齊惠公之后說。三說中以楹聯(lián)說理由最為充分。即膠東高氏宗親春節(jié)時最流行的對聯(lián)“珠山新歲月，渤海舊人家”世代相傳。因此一直以來部分宗親認(rèn)同此說，只是沒有確切依據(jù)來證明。              

膠東高氏亦稱膠州大行高氏，或膠州三里河高氏。                 元朝末年始祖自利津遷徙膠州大行行上店村，所以稱“膠州大行高氏”。自二世二支股遷居膠州南三里河村始，族人不斷遷入，后世又陸續(xù)遷往各地，“膠州三里河高氏”因此叫響。膠東高氏分為五大支股繁衍。二世長支稱為老一股，二世二支稱為老二股，二世三支是將三個兒子分別稱為三股一、三股二、三股三，同老一股、老二股合稱為五大支股。據(jù)老譜記載，當(dāng)年膠東高氏后裔分布廣泛，居住遍布膠州、膠南、黃島、城陽、李滄、嶗山、即墨、萊西、萊陽、高密、諸城，以及五蓮、平度、昌邑、安丘、日照、榮成、棲霞、煙臺福山、濟(jì)南、淄博、臨沂、濰坊、兗州、新泰、北京、上海、云南、福建、鄭州、河北大興、廣東順德、甘肅金鄉(xiāng)、山西長治、江蘇贛榆、江蘇灌云、還有東北三省等均有支系遷居。這些支系遷居外地的時間長則五百多年，短則二百多年，在當(dāng)?shù)夭簧贅I(yè)已成為鉅族。如：一股六世祖興公，明朝成化九年遷居昌邑，此支在明清兩朝出了一舉人、兩進(jìn)士、五貢生，授二品官員兩人，授九品以上官員十七人。其后裔在清朝時又分別遷居高密北鄉(xiāng)姜家莊、平度州新安居、即墨南鄉(xiāng)石溝、武清縣相石屯、密云縣、博興，還有一支在清朝時遷居長春德惠市，后又遷居?xùn)|北多地。海軍少將高敬東就是此支后裔，在第七次續(xù)譜中昌邑支高氏后裔尋起膠州老祖根系，從而使近五千丁男（昌邑高氏支譜登記男丁數(shù)）在五百三十多年后歸宗。

膠東高氏初無家乘，五世祖迪公創(chuàng)修譜于明朝中葉（約正德年間）。六世祖光烈公、建節(jié)公和七世祖滄公等第二次續(xù)修。明崇禎八年八世祖鏘公、榮慶公，九世祖弘圖公等修纂成第一部《高氏族譜》已歷經(jīng)三修。第四次是在清康熙年間由十世祖文熠公、曰恭公、曰聰公等續(xù)修。乾隆二十年由十四世祖蔚斗公等第五次纂修。嘉慶時十七世祖珽方公等復(fù)加增修，十二世祖嵋公寫序，至此歷經(jīng)六修，終于在嘉慶九年印刷成八卷本《高氏族譜》。

族譜記載，清康熙年間第四次續(xù)譜時，由十世祖曰恭公提出并經(jīng)公議，確定“蔚業(yè)徽方振，奕祀緒愈興”十個輩字，要求膠東高氏家族從十四世起，一代用一字命名，不得紊亂，用完十字另行更定，族人普遍使用至今。傳說，民國八年二支股后裔高暉岳續(xù)修《高氏二股支譜》時，續(xù)訂了后十個輩字，即“承其昌繼世，茲(zi)乃永照謨?！钡谠撝еёV上并沒有記載。據(jù)說高尚文任膠縣縣長時，續(xù)修過族譜，也修定過后十個輩字“承啟（其）昌繼世，茲乃雍（永）照穆（謨）?！蓖瑯訜o資料可查。清宣統(tǒng)元年高金業(yè)續(xù)《高氏三股二膠南支譜》的序言結(jié)尾落款是：“宣統(tǒng)元年歲次乙酉端陽前三日十五世金業(yè)敬述?！绷砥鹦校骸扒岸ㄊ肿允氖榔?，至二十三世止：蔚業(yè)徽方振，奕祀緒愈興。后定十字自二十四世起，至三十三世止：承起昌繼世，啟乃永昭模?！庇纱丝梢詳喽ǎ懊駠f”都是不正確的。清乾隆四十二年高攀崟續(xù)修《高氏三股二即墨支譜》序言中明確記載：“自吾始祖利津遷膠，今四百余年矣，而族姓繁衍，螽斯丕振，莫可勝指也，逮數(shù)十年來，吾家中衰，星落云散，寄居異鏡者不能歷歷數(shù)也，然即墨一支乃吾大曾祖后也，聞之，康熙甲申為饑荒所迫，托親而居，今四世矣------”落款：“大清乾隆四十二年歲次丁酉孟秋上，十三世孫攀鑒序于巘西草堂。”接著另行寫：“排行定名例：蔚業(yè)徽方振，奕祀緒愈興，承啟昌繼世，其乃永照莫?！边@說明，清乾隆四十二年時膠東高氏就有后十個輩字，之后續(xù)譜均為重審或統(tǒng)一認(rèn)可，至于說是何時何人修定尚待考證。

至第七次續(xù)譜，已知膠東高氏后裔繁衍最快的是一股昌邑支，繁衍到二十八世（柴祖算起八十二世），昌邑支沒有使用統(tǒng)一輩字，使用后十輩字的支系，已知最快繁衍到二十六世的“昌”字輩（柴祖算起八十世）。鑒于后十輩的輩字剛開始使用，為解決因口頭相傳致使后十輩的輩字用字含義互有差別的問題，七續(xù)理事會于二0一一年七月確定統(tǒng)一后十輩的輩字為：“承啟昌繼世，茲（zi）乃雍昭穆?！弊远氖榔?，一代用一字命名。

如今傳承下來的《總譜》除了僅有一部康熙年間手抄兩卷本外，還有幾部嘉慶九年萃渙堂藏版八卷本《高氏族譜》，且分散在膠州、膠南、高密、諸城四地，藏者視為珍寶，密而不宣，族人難得一見。為將這一珍貴譜書傳承下去，滿足族人續(xù)譜和收藏需要，七續(xù)理事會采用宣紙、厚綾子封皮，精裝，原版，重刊清嘉慶八卷本《高氏族譜》，族人如需珍藏可聯(lián)系請譜。另外，決定贈送國家及地方有關(guān)檔案部門收藏。

自清嘉慶九年第六次續(xù)譜到二00八年啟動是次第七次續(xù)譜，二百多年沒有續(xù)修總譜。不過最近發(fā)現(xiàn)了膠東高氏民國二十一年與二十九年兩件《續(xù)譜通告》原件。其內(nèi)容說明先祖?zhèn)冊羞^三次未竣續(xù)譜。據(jù)民國二十九年十一月修譜《敬告高氏闔族通告》書載：“自嘉慶甲子以后將及百年未有繼續(xù)，至咸豐已酉，十四世祖承訓(xùn)公有志續(xù)修，征集調(diào)查已有端緒，因時亂擱置。至民國二十一年族長韡業(yè)公復(fù)率族人業(yè)伸、常業(yè)、徽嶧、賔徽、宣徽、堅方、成方、佛緣、振洙、振巒、振民、振貴、存義、枚勲、青山、義山、友益、象義、晉義、有義、漢民、祀光、積善等倡率重修調(diào)查未竣，而人事變遷，韡業(yè)等七人相繼去世，又復(fù)中止。然兩次調(diào)查均有底冊，雖未告成，已十得七八矣，若再因循擱擔(dān)，不但前功盡棄，更恐代遠(yuǎn)年湮，生齒益藩，尚文、宣徽爰與十七世舉方、湘南、成方、佛緣、載武、清方，十八世錫畇、十九世晉益、有益、漢民，二十一世積善等輩，復(fù)開闔族會議，決定重修所有前次調(diào)查底冊” 。據(jù)說，這次續(xù)譜曾三次派人去利津、棗強(qiáng)尋根，且已有線索，又是人事變遷，尋根再無下文，續(xù)譜第三次中止，更可惜的是所有資料也蕩然無存。

使人欣慰的是不管兵燹戰(zhàn)亂，還是文革動亂，五大支股中都有宗親將支譜堅持續(xù)修下來。從續(xù)譜五年來聯(lián)系到的一百六十多個支系（家族）看，有三十多個支系一直沒有斷續(xù)。其中外遷支系居多，最典型的是膠南大珠山宅科村，文革時人們外面鬧革命轟轟烈烈，而宗親家中續(xù)家譜認(rèn)認(rèn)真真；膠南退休干部高寬緒，退休后自費修譜，將膠南大部分支股的支譜匯總到總譜上；二00一年高密退休校長高禮緒不僅續(xù)了支譜又提出十個輩字，作為該支用第三個十個輩字。七續(xù)理事會，將其同高俠義是次續(xù)譜時提的輩字，民國年間高漢民在膠南組織續(xù)譜時所提輩字，一并采納為續(xù)定自三十四世起所用字輩方案討論稿。

膠東高氏人丁興旺，名人輩出，世代不衰，是山東著名世家望族。一股、三世祖高輝，明洪武年間任兵部侍郎。曰：三世入士途；三股一、五世祖高迪，明弘治五年舉人，任良鄉(xiāng)、宛平縣知縣、太仆寺丞，廉政愛民，有大明朝“清官第一”稱號，曰：五世譽(yù)滿中；三股一、九世祖高弘圖任南明禮部尚書兼東閣大學(xué)士，曰：九世輔為相；一股、十世祖高文熠清康熙年間任江西南瑞總兵、天津總兵、誥授驃騎將軍、升任西安府副都統(tǒng)，官居二品，曰：十世官都統(tǒng)。

明清兩朝考中進(jìn)士十四人（武進(jìn)士一人，昌邑支二人）、舉人五十人（武舉九人）、貢生八十人，上至尚書、下至縣丞、游擊等大小官員共榮獲一百九十余職，其科舉成績?nèi)司幽z州各姓氏之冠。在政治、軍事和文化藝術(shù)三個方面為膠州孕育出頂尖級杰出人才，如高弘圖是膠州官銜最高的政治家、高文熠是膠州官銜最顯赫的將軍、高鳳翰是膠州最杰出的書畫家和詩人。詳見《高氏世德錄》記載了始祖伯通公自利津遷膠后四百年，一十六世，高氏一門，忠孝節(jié)義、文德武攻。全書分上下冊共十一卷，上冊記載了孝悌、忠義、節(jié)烈、事功。下冊記載了德行、文學(xué)、科目、仕官、封隱、鄉(xiāng)飲、恩職。由鳳翰公、蔚丞公、蔚斗公、蔚宸公、敬業(yè)公共同修纂，清大學(xué)士劉統(tǒng)勛為之作序。民國十八年版本，現(xiàn)藏國家博物館。電子版可上《中華尋根網(wǎng)》查閱第一條“中華尋根網(wǎng)”點擊“高”姓進(jìn)入頁面，再點擊第二頁便可找到。

當(dāng)今盛世更是不乏其人，有正部級高祀仁主任、高振家海軍中將、高建國陸軍中將、高敬東海軍少將、高祀忠陸軍少將等。另外還有青島著名抗日將領(lǐng)，國民黨少將高芳先及其子臺灣臺軍軍事首領(lǐng)高華柱陸軍上將。民國初年北洋陸軍中將高鳳城等。

膠東高氏后裔如此出類拔萃，出了這么多歷史名人，表明高氏家族應(yīng)有深厚文化底蘊(yùn)，始祖也應(yīng)出身世家望族，是位有道德修養(yǎng)，有家教傳承，和藹可敬、身材魁梧、文武兼?zhèn)涞闹钦摺?/SPAN>但是一直找不到有說服力的答案。由理事會收藏，文革時出土，明正德十五年刻于石灰石板之上的《明故儒官高公墓志銘》載：“君諱冠，字德元，其先濟(jì)南利津人，五世祖，諱伯通，當(dāng)元季遷于膠，遂占籍于行上社，子姓繁衍至于今，遂成鉅族”?？诒鄠鳌笆甲嬉粨?dān)筐簍，挑著全部家當(dāng)，落戶膠州大行?！币源苏f，經(jīng)濟(jì)上當(dāng)時幾乎一無所有，作為遷徙多地，卜居膠州，膠東高氏靠什么經(jīng)過短暫幾代人便發(fā)展成為鉅族？所有資料，包括地方志、族譜、支譜等都沒有關(guān)于始祖出身方面的歷史資料。直到第七次續(xù)譜，發(fā)現(xiàn)目前已知最早且唯一一部清康熙年間手抄本《膠東高氏族譜》記載：“始祖寬厚能容，好善樂施，儉樸謙恭，元末兵亂，來自利津，三遷行上，世為膠人，曰居有宅，曰耕有田------”。這是尋根成功前，發(fā)現(xiàn)記載我始祖為人處世、道德涵養(yǎng)唯一的文字資料。此外，高密宗親收藏清嘉慶九年八卷本《膠東高氏族譜》第一卷的譜系圖第一頁，上下分別鈐有兩方篆書印章，第一方白文印文：‘渤海衣冠世胄’，第二方朱文印文：‘黔陬將相人家’。雖然能看出一點道理，但不足以說明為什么能三世入仕途，五世譽(yù)滿中，九世輔為相，十世官都統(tǒng)？為什么科舉成績?nèi)司心z州各姓氏之冠？為什么明清兩朝名人輩出，成為山東著名世家望族？

《五十四世譜》記載的內(nèi)容，可以說進(jìn)一步做了回答。

以下為膠東高氏直系老祖。一世祖柴公，字子羔，周，景王二十四年生，孔子七十二賢，周為魯城宰。二世祖政公，字子蒲，周受業(yè)于曾子門下。三世祖閎公，周，授業(yè)于子思之門。四世祖羲公，周，齊人避田氏之亂入魏隱居吳起奔楚。五世祖新公，周，公曰道其不行也與軻也千里千澤惠王我恥也。六世祖固公，周，楚子滅要以才能歸楚為楚威王宰相。七世祖昌公，周，多才好義清高不屈承父職楚人敬服。九世祖忠公，秦，避秦不仕教授百余人。十二世祖嘉公，漢，以詩授元帝仕至上谷太守(明儒)。十三世祖寰公，漢，為諫議大夫。十五世祖寬公，隱居終身不仕教授數(shù)百人。 十六世祖肅公，字端方，漢，多才好學(xué)詩賦題下下筆力成教授數(shù)百人隱居不仕。十八世祖彰公，十九世祖桓公，漢，為太傅。二十二世祖范公，晉，為鄭州刺史。二十三世祖褒公，晉，為太傅。二十五世祖德公，晉，為光祿大夫。二十六世祖禮公，晉，為西涼長使。二十七世祖元公，字伯虞，南北，為榮祿大夫。三十一世祖勵公，唐，吏部尚書。三十三世祖夔公，唐，才尚於適(高適) 好閑逸隱居不仕。三十五世祖恪公，唐，為光祿大夫。三十八世祖槐公，唐，為河南觀察使。四十三世祖桃公，宋太原太守。四十五世祖壇公，宋，知樞密院。四十六世祖和公，字為貴，宋，知英州。四十八世祖貴公，宋末進(jìn)士，高郵知府，升樞密使，陸秀夫背皇帝趙稟同死于海上。四十九世祖金公，宋，舉進(jìn)士，宋末聞元師至攜子而逃避元不就終身不仕迨元成宗二年始至直隸鎮(zhèn)定府棗強(qiáng)縣。

膠東高氏先祖五復(fù)以內(nèi)還有眾多歷史名人略述如下：十世祖相公.十五世祖詡公.獲公、二十世祖柔公、二十六世祖歡公、二十七世祖允公、澄公、洋公、二十八世祖昂公、三十世祖潁公、岳公，三十二世祖儉公、知周公、季輔公、三十三世祖適公，三十五世祖崇文公、三十六世祖郢公、三十八世祖駢公、四十世祖季興公、四十一世祖從誨公、懷德公、四十二世祖瓊公等等在五十四譜中不僅世系圖上世系明確，名譽(yù)錄中更是記載詳細(xì)。

二0一一年四月十七日海軍少將高敬東得知續(xù)譜理事會尋到老譜時稱贊：“真是不容易啊，勞苦功高?！?，當(dāng)了解到記載有眾多歷史知名人物時說：“真是偉大的家族。”

    至此，應(yīng)該說所有問題，答案已不言而喻。              《五十四世譜》是沾化縣姜牙店等六村高氏兩大系宗親，即安邦公與安國公后裔，二00一年合修譜第一卷。由兩部分組成，一是《五十世譜》，一世祖是柴公，五十世祖是安邦、安國、安民、安泰、安居五叔兄弟，前三、后二分別為親兄弟。二是《五世譜》，一世祖是安邦公，五世祖是至公、至誠、至祥三兄弟。《五十世譜》的第五十世與《五世譜》的第一世重合。二譜合一，便成為始祖是至誠公沾化縣高氏后裔之《五十四世譜》。同樣也是我高氏始祖伯通公前《五十四世譜》。如此，膠東高氏自柴公到安邦公，再到伯通公，一直到現(xiàn)在傳承有序，上下貫通，一脈相承，綿延二千五百三十三年，已傳八十二世。據(jù)二零零九年新修《孔子世家譜》載：孔子世家已傳二千五百六十三年、八十三世。

《五十世譜》是無棣縣高輔鶴民國二十五年續(xù)譜之首卷，石印本。內(nèi)容有序言、名譽(yù)錄、世系圖三部分。記載了五十世直系先祖親兄弟及五服內(nèi)叔伯兄弟中有名望者。原稿是五十世祖安國公（安國公生四子，遷無棣縣新立莊，又遷北高家莊。）宋末元初為避戰(zhàn)亂，從山西洪洞縣遷徙河北棗強(qiáng)縣臨行時，“繕寫一支，減去序文 ”從族譜上謄寫來的。又經(jīng)安國公二十一代孫高輔鶴修譜而傳承下來。《五十世譜》的族譜敘中便有記載：“吾家族譜由周而來，二千有余歲矣。徙居地之相去也，萬有余里，祖孫世之相厚也，七十余世。昔文通公，對此曾有先見之明，寫世系圖十有余世，始自柴公，以示后世，以創(chuàng)而實，因成族譜。其中，支分派別，朗若列眉，徵信闕疑，各求確當(dāng)，后世鍾而修之，謹(jǐn)慎遵循。當(dāng)安國祖，復(fù)遷海濱，臨行之時，繕寫一支，減去序文，粗而且略，帶在海邑，以作舊稿”。輔鶴公自涂年譜中載：“輔鶴，字登仙，山東武定府無棣縣之北高家莊人，柴公七十一代孫，安國公二十一代孫也……五十歲謹(jǐn)尊舊稿始修族，五十二歲冬十月印工告成……凡有關(guān)于祀事族事者，無不誠信追求。再事搜羅，我祖書箱中僅得婚裘禮帖數(shù)十封，譜稿一冊，乃吾祖遺手澤，展而閱之，自柴公至安國祖，世系圖存焉，因而修之。”根據(jù)沾化縣宗親高祥迎老中醫(yī)家藏高輔鶴所續(xù)老譜注冊記錄中記載：領(lǐng)譜人共二十二人（村莊）領(lǐng)譜。目前已知存世三部。沾化縣二00一年合修譜，就是采用石印本《五十世譜》的復(fù)印件。

《五世譜》始祖安邦，字象符，有兩種版本，均為手抄本。另外還有個《四世譜》，較《五世譜》只載前四世。在無棣縣高輔鶴民國二十五年續(xù)《高氏族譜》（印刷本）之卷壹中，寫有“象符（安邦）公支考”，并有一世祖象符公至四世祖亷公的四世世系圖。

《五世譜》版本一。民國二十五年沾化縣宗親高春芳（高子斗之父），前往利津縣蔣家莊尋得五世老譜?！段迨雷V》記載：“此譜由海豐縣（今無棣縣）城北三十五里車鎮(zhèn)河西高家樓明經(jīng)高子班傳來，據(jù)此修蓋祖廟由壁中得出，按各處族譜校正俱對謹(jǐn)存譜後以志。 一世祖象符公（五十世譜為五十世祖安邦字象符），配劉氏生：太初、太光、太惠；原籍山西洪洞縣，元成宗二年遷居直隸真定府棗強(qiáng)縣南關(guān)外西胡同大槐樹野鳥窩。 二世祖太初公，行一配馬氏生貫一、純一、精一、和一。三世祖貫一公，行一配李氏生亷、誠、訓(xùn)、導(dǎo)。四世祖亷公，行一字鶴亭號鳳樓生子至公、至誠、至祥；誠公，行二遷居海豐高家樓；訓(xùn)公，行三遷居武定府南關(guān)，其本支各有譜敘；導(dǎo)公，行四遷居尚河城東大摩店高家莊有譜。五世祖至公公，行一配謝氏，生伯達(dá)，伯通，長居利津北關(guān)，次遷居膠州；至誠公，行二遷居沾化縣高家；至祥公，行三遷居沾化縣姜牙店。太光公，行二生蓬一；蓬一公，生恩、綸、榜。恩公，行一遷居青城東二十里舖。綸公，行二遷居萊蕪水北大街。榜公，行三遷居平原城南二十里堡。太惠公，行三生敬一、金一（版本二，太惠生子一）；敬一公，行一遷居高唐州后嗣無考；金一公，行二遷居樂安博興。純一公，行二生明、俊、德、秀；明公，行一遷居濟(jì)陽城東高家稍門?？」?，行二遷居章丘西關(guān)其本支有考。德公，行三遷居齊東城西十二里。秀公，行四遷居州平城北惠里莊西南高家莊。精一公，行三生海、代、豐、寧；海公，行一遷居淄川東關(guān)其本支有譜敘。代公，行二遷居長山十五里高家道口。豐公，行三遷居新城東十五里索鎮(zhèn)北高家道口。寧公，行四遷居濟(jì)南城北羅口南高家園。  和一公，行四生子潔，現(xiàn)居棗強(qiáng)縣未曾遷居?！?/SPAN>

《五世譜》版本二。一九八六年高子斗首修譜時，去利津北關(guān)高禮全家，抄來利津縣蔣家莊《高氏族譜》，其卷首為《五世譜》，高子斗將其作為所修譜之卷首，并且把該譜的序言，直接作為所修沾化縣族譜第一個序言，注明“摘自利津縣蔣家莊族譜”。另寫序曰：“吾祖（至誠祖）自明初遷居渤海之濱，八世始建譜，比較完整，歷經(jīng)遷徙和動亂，以致遺失，僅存無幾。至十八世人手較裕，思重修譜，命十九世同貴、同恩、同義、春芳赴利津、無棣等同宗處采訪，由十九世春芳執(zhí)筆，凡三載始告成。后因變革遺失一盡。丙寅年有二十世孫子斗到利津探訪，得同宗興存之譜為依據(jù)，不惜艱辛，奔赴各處于同宗探訪，重修是譜?！闭钦椿h高氏宗親這“重修是譜”，為膠東高氏成功尋根提供了非常珍貴的歷史資料。        

在第七次續(xù)譜開始之前，筆者于一九八六年遵囑續(xù)修本家支譜。當(dāng)?shù)谝淮慰吹矫枋鍪甲嫔硎赖挠涊d，便有了尋找始祖根源的想法，而后的幾十年里，每遇族中長者，必相攀談，每去一地，不忘探訪、收集資料，首倡第七次續(xù)譜后，便將其確定為七項任務(wù)之一，為此，與續(xù)譜理事會的宗親矢志不渝，矻矻追求。為尋找線索采取重點探訪聯(lián)系與面上宣傳結(jié)合。利用各種聯(lián)絡(luò)手段，建網(wǎng)頁，發(fā)信息，通電話，寄書信，因此得到有關(guān)地方宗親的支持，主動為我們排查聯(lián)系。河北棗強(qiáng)縣政協(xié)主席高維昌在回信中講：“來信所托尋根之事，我認(rèn)為很有意義。旋即行動，重點村親訪，部分村函訪，鄉(xiāng)催辦，熟人同姓者協(xié)訪，但無結(jié)果。沒有資料是我們尋根的最大障礙，但也不能為此失去信心還要繼續(xù)找。也許現(xiàn)在正處在‘踏破鐵鞋無覓處’階段，一個偶然的機(jī)會‘得來全不費功夫’也是可能的?！?/SPAN>

正是“踏破鐵鞋無覓處”階段的工作，使尋根有了更清晰的方向。清嘉慶九年萃渙堂藏版《高氏族譜》即總譜記載：“始祖伯通，貫利津，行二，元末徙膠，配李氏，生子三?！边@與第七次續(xù)譜前后尋到的部分支譜所載內(nèi)容有所不同。高緒澤家藏清末三股三寫本《高氏支譜》載：“始祖伯通，行二，系至公公次子，至公公有二子，長伯達(dá)公（民國初寫本三股三膠州南三里河支譜長士成），其次也，原籍直隸棗強(qiáng)縣人，元至正二十一年遷居利津，公由利津復(fù)遷膠州，遂以公為始祖焉，配李氏生子三?！边€有清光緒二十二年寫本，三股三南三里河支譜（一）；宣統(tǒng)元年寫本，三股二膠南支譜；宣統(tǒng)二年寫本，二股膠南支譜；高密高東岳家藏清末寫本二股高密支譜等，所記載內(nèi)容基本同高緒澤家藏一致。

二00八年元月二十六日在第七次續(xù)譜第一次會議上，就三地多部支譜記載內(nèi)容有別于總譜的情況，進(jìn)行分析討論，統(tǒng)一認(rèn)識，一致認(rèn)可和接受“始祖伯通系至公公次子，原籍直隸棗強(qiáng)縣”的支譜說。說來也巧，二00九年三月十三日上午，電話聯(lián)系在煙臺市工作，明朝永樂八年遷萊西大劉格莊一股五世祖俊公后裔高子良宗親，介紹大劉格莊宗親高明月家藏民國九年重修《高氏支譜》記載：“一世、始祖，高至公，配謝氏，生二子，伯達(dá)，伯通，元直至二十一年由直隸棗強(qiáng)縣遷武定府利津縣；二世，伯通，配李氏，生三子，由利津縣遷膠州行上村” 。萊西支譜記載“高至公，配謝氏”的內(nèi)容，更進(jìn)一步支持和完善了“支譜說”。可以說確認(rèn)支譜說，是尋根成功“三步曲”的第一步，也是成功與否的關(guān)鍵一步。

二0一0年十二月二十二日十三點四十八分，（手機(jī)接受短信的時間）筆者同高樹武（安丘岔河子口高氏在東營市工作）短信交流尋根情況時，其發(fā)來短信：“我記起個貼子，是沾化縣高至城后人發(fā)的，尋找利津籍高至公后人，記載為至公、至城、至祥，至祥在利國鄉(xiāng)曹坨村，你聯(lián)系過沒有？”高樹武接著來電話說：“貼子是尋利津籍高至公后人，至城后是在沾化泊頭鎮(zhèn)姜牙店，至祥后在利國鄉(xiāng)曹坨村，利國鄉(xiāng)是那個縣不知道。我再搜搜?！痹诩?xì)問了是從那個網(wǎng)上搜的、誰發(fā)的帖子后，便開始不停地搜尋。這是安丘宗親高樹武，送來的“金鈅匙”，為我們敞開成功尋根的大門。至此，“三步曲” 已完成了第二步。

從下午一點四十八分開始，一直搜到晚上八點二十八分，高延林發(fā)“尋找利津北關(guān)高至公后人”的帖子出現(xiàn)在屏幕上，“我是沾化縣泊頭鎮(zhèn)村人，從家譜得知我是高至城后人，高至城兄弟三人，排行老二，高至公老大，高至祥老三，高至祥居沾化利國鄉(xiāng)曹坨村。”發(fā)帖時間是2010.06.08.19.19。反復(fù)看了好幾遍，心里想，怎么沒有聯(lián)系電話呢？這才想起往下找找，發(fā)現(xiàn)下一個帖子便是“我的聯(lián)系電話135-----360”。隨即撥號，一撥就通，時間是二0一0年十二月二十二日晚上八點二十九分。當(dāng)?shù)弥袀€前《五十四世譜》記載了膠東高氏始祖與始祖之父，且記載清楚明確。當(dāng)確認(rèn)尋起了膠東高氏根源且一下尋到二千五百三十多年前，真是激動不已，于是便電話‘奔走相告’。

好消息來的如此之快，有些不敢相信是真的，直到放下手機(jī)，心里還在問是真的嗎？說實在的，當(dāng)時提出尋根，又將其列為膠東高氏第七次續(xù)譜七項任務(wù)之一，沒敢想能在是次續(xù)譜中實現(xiàn)。從接到安丘高樹武信息，到電話聯(lián)系上沾化縣宗親高延林，只用半天多時間，好像應(yīng)了 “得來全不費功夫”的名言?？墒牵荒昴?，一代代，幾百年來，一回回探尋、一次次查找，族中賢達(dá)，信守夙愿，四處探訪，矻矻追求，歷盡艱辛，始終不渝。又有誰知道，這其中的辛酸。

接下來大半年的時間里，或電話或短信或快遞，延林宗親為我們一一解答問題，提供親自謄寫的《五世譜》與《五十世譜》，寄來沾化縣高氏宗親合修譜《五十四世譜》復(fù)印件，又多處奔走，給我們收集尋根資料，可謂熱情之至。這次膠東高氏尋根成功，沾化縣小學(xué)教師高延林是頭一功。但鑒于所有資料是謄寫或復(fù)印件，為了能見到第一手原始資料，也為感謝延林宗親，第七次續(xù)譜理事會主委多次商量沾化之行，計劃先沾化、再無棣、后去利津，最終是要見到原始資料。

二0一一年九月十七日，星期六，風(fēng)和日麗，筆者與祀寶、東義兩位宗親驅(qū)車前往沾化縣黃升鎮(zhèn)，中午與年輕熱情的延林宗親見面并一同餐敘。下午，由延林陪同，先去高子斗宗親家，老人年過七十身體康健，其收藏有三部譜，一是二00一年沾化縣宗親合修譜；二是一九八六年高子斗首修譜，是其去利津縣北關(guān)蔣家莊抄來的高禮全家譜基礎(chǔ)上續(xù)成的寫本；三是民國二十五年利津族譜。老人答應(yīng)我們借走復(fù)印的要求。從老人家出來，又驅(qū)車去另村老中醫(yī)宗親家，老人因病不能行動，不能口頭交流，但神智清醒，只能用手式與偶爾含混不清單個字的表達(dá)，真是興運(yùn)，也是緣分，別人包括其老伴都聽不懂，筆者對其表達(dá)的意思皆能理解。其老伴終于找出家藏?zé)o棣縣高輔鶴民國二十五年修譜：《五十世譜》一部，為石印本原件，函套包裝。另一部《高氏族譜》始祖是安國祖，四卷一部，函套包裝，完好如初，版面尺寸非常大。作為尋根原始資料，將序言及主要部分一一拍照。這樣我們找到想要的原始資料，便結(jié)束沾化一行當(dāng)晚回膠。至此表明：膠東高氏先祖尋根夙愿已順利實現(xiàn)；時間跨度近五百年的尋根溯源圓滿結(jié)束。

值此，謹(jǐn)啟以志：五年以來，在膠東高氏第七次續(xù)譜尋根和宗族事務(wù)活動中，做出奉獻(xiàn)的宗賢們，功德無量；二百零八年以來，在膠東高氏第六次續(xù)譜與之后三次未竣續(xù)譜尋根和宗族事務(wù)活動中，做出奉獻(xiàn)的宗賢們，功德無量；由此上溯到近五百年，從五世祖迪公創(chuàng)修族譜起，為了追本溯源，傳承祖德，繼承和發(fā)揚(yáng)高氏文化，在歷次膠東高氏續(xù)譜尋根和宗族事務(wù)活動中，做出奉獻(xiàn)的仁人志士、先祖先賢們，功德無量。

柴公七十四世孫 膠東高氏三股二 二十世   

膠東《高氏族譜》第七次續(xù)修工作理事會理事長

高祀起            

二零一二年十二月二十二日