4.4.5少陽(yáng)，本氣為火，標(biāo)為陽(yáng)，本為火，標(biāo)本同，從其本。少陰為君火，少陽(yáng)則為相火，為天之暑氣?！端貑枴饨蛔兇笳摗罚骸澳戏缴鸁?，熱生火，其德彰顯，其化蕃茂，其政明耀，其令熱，其變銷爍，其災(zāi)燔?！毕嗷鹨晕唬徽?，行具體之職，故其德彰顯?；鹨詣?dòng)之，萬物有熱，才能生長(zhǎng)變化，故其化繁茂。火之極則變，火克金，故金乃銷鑠。少陽(yáng)為一陽(yáng)，為初生之小陽(yáng)，少陽(yáng)為游部?！端貑枴り庩?yáng)類論》：“三陽(yáng)為經(jīng)，二陽(yáng)為維，一陽(yáng)為游部，此知五臟終始?！薄秲?nèi)經(jīng)博義·人道大陰陽(yáng)疏》：“初陽(yáng)起下，其氣輕柔，生其和德，進(jìn)臨諸經(jīng)，而無所不達(dá)也，故為游部。蓋陽(yáng)以氣為主，而其用則自下而上^［59］?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問直解·陰陽(yáng)類論》：“少陽(yáng)為樞，循身之側(cè)，開闔憑之，猶游行之部署，而旋轉(zhuǎn)出入也^［60］?！被鹨詣?dòng)之，風(fēng)熱濕燥寒，皆賴之而變化，無火，余五氣何能升降出入，萬物何能生長(zhǎng)化收藏，故火為變化之動(dòng)力，唯其不可見，屬形而上之道，為兩儀之陽(yáng)儀，有火故生生不息，故少陽(yáng)為生之本。在人身，膽三焦以應(yīng)之?！端貑枴れ`蘭秘典》：“膽者，中正之官，決斷出焉?！蹦憺橹芯?，內(nèi)藏精汁?！端貑枴の宀貏e論》：“腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也。皆臟于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。凡十一臟，取決于膽也?！薄夺t(yī)經(jīng)原旨·藏象第三》：“唯膽以中虛，故屬于腑，然藏而不瀉，又類乎藏。故足少陽(yáng)為半表半里之經(jīng)，亦曰中正之官，又曰奇恒之腑。所以能通達(dá)陰陽(yáng)而十一藏皆取決乎此。然膽者春生之氣，春氣生而萬化安，故膽氣春生則余藏從之，所以十一藏皆取決于膽也<sup>［61］</sup>?！蹦憺榇荷畾?，見于《靈樞·陰陽(yáng)系日月》：“足之十二經(jīng)脈，以應(yīng)十二月，月者生水，故在下者為陰，手之十指，以應(yīng)十日……寅，正月之生陽(yáng)也，主左足之少陽(yáng)?！闭律?yáng)為初生之陽(yáng)，為小陽(yáng)，此言其勢(shì)，宜升不宜降，宜助不宜抑，所謂喜調(diào)達(dá)惡抑郁。陽(yáng)氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。故少陽(yáng)為貴，司春令，春氣生則萬物榮，春氣不生，則如《素問·氣交變大論》：“生氣失應(yīng)，草木晚榮，肅殺而甚，則剛木辟者，悉萎蒼干?！薄鹅`樞·經(jīng)脈》：“是主骨所生病者，頭痛，頷痛，目銳眥痛?！鄙w足少陽(yáng)膽經(jīng)不通，膽氣不行，陽(yáng)氣不升，氣滯則液不行，骨髓空虛故痛。如《靈樞·五癃津液論》：“五谷之津液，和合而為膏者，內(nèi)滲入于骨空，補(bǔ)益腦髓，而下流于陰股。陰陽(yáng)不和，則使液溢而下流于陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛，故腰背痛而脛酸。則骨萎蒼干，無以作強(qiáng)負(fù)重，故骨痛?！庇株?yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。陽(yáng)氣不生，無以養(yǎng)筋，筋枯則骨病。

三焦者，焦原意指水氣運(yùn)行的起點(diǎn)或終點(diǎn)。經(jīng)典多有著述，現(xiàn)摘錄于下：《素問·靈蘭秘典》：“三焦者，決瀆之官，水道出焉?！薄鹅`樞·本藏》：“腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應(yīng)?！薄鹅`樞·本輸》：“三焦者，足少陽(yáng)太陽(yáng)之所將，太陽(yáng)之別也，上踝五寸，別入貫?zāi)Y腸，出于委陽(yáng)，并太陽(yáng)之正，入絡(luò)膀胱，約下焦，實(shí)則閉癃，虛則遺溺，遺溺則補(bǔ)之，閉癃?jiǎng)t瀉之。少陽(yáng)屬腎，腎上連肺，故將兩臟……三焦者，中瀆之腑也，水道出焉，屬膀胱，是孤之腑也，是六腑之所與合者。”《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》：“營(yíng)出中焦，衛(wèi)出下焦?！薪挂嗖⑽钢?，出上焦之后，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈乃化而為血，以奉生身，莫貴于此，故獨(dú)得行于經(jīng)隧，命曰營(yíng)氣?！陆拐?，別回腸，注于膀胱，而滲入焉；故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大腸而成下焦，滲而俱下。濟(jì)泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉?！嗦勆辖谷珈F，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也?！薄峨y經(jīng)·六十六難》: “臍下腎間動(dòng)氣者，人之生命也，十二經(jīng)之根本也，故名曰原。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經(jīng)歷于五臟六腑。原者，三焦之尊號(hào)也，故所止輒為原。五臟六腑之有病者，皆取其原也?！薄度y》：“三焦者，水谷之道路，氣之所終始也?！薄度穗y》:“ 所以腑有六者，謂三焦也。有原氣之別焉，主持諸氣，有名而無形，其屬手少陽(yáng)。此外腑也，故言腑有六焉?！?/p> 綜合以上經(jīng)典，總結(jié)如下：1.三焦為六腑之一，為原氣之別使，主通行宗營(yíng)衛(wèi)三氣，三焦為決瀆之官，水道出焉，為水谷之道路。2.三焦為腎之腑，系于命門，原氣系于命門。3. 三焦通行原氣水液，內(nèi)則溫煦濡潤(rùn)五臟六腑，五臟藏精不瀉，六腑傳而不滯，十一官各司其職。外則三焦與腠理毫毛相通，原氣水液得以布散體表，溫分肉，充皮膚，肥腠理。4.三焦與水液代謝密切相關(guān)，天熱可以經(jīng)皮膚腠理蒸發(fā)為汗，散熱而降低體溫。天寒，則皮膚腠理閉合，將體內(nèi)多余水分下為尿液，通過膀胱排除體外，而保持體溫。另外還可將五谷津液轉(zhuǎn)化為膏，內(nèi)滲于骨髓腔，補(bǔ)益腦髓，化生血液。若陰陽(yáng)不和，津液留而不行則為液，下為生殖之精，若不知節(jié)制持滿，醉以入房，則骨髓空虛，脛酸腰痛。若恬淡虛無，精神內(nèi)守，真氣從之，則陰陽(yáng)和，可煉精化氣，則為上古天真之真人，為丹道家之所崇。5.張介賓專著三焦包絡(luò)命門辨，詳述三焦有形，難經(jīng)所謂有名無形為誤。6.三焦實(shí)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所謂肺、肝、腎、真皮、消化道毛細(xì)血管網(wǎng)，實(shí)為內(nèi)環(huán)境之所在。在肺，交換氧氣、二氧化碳。在肝，合成糖原，以供熱能。在腎，回收水液、電解質(zhì)等。在腸，吸收營(yíng)養(yǎng)。在皮膚肌肉，或維持體溫，或排泄汗液。體內(nèi)濕度、溫度、酸堿度、電解質(zhì)等內(nèi)環(huán)境要素皆賴之。為能量、水液交換、運(yùn)輸、代謝的場(chǎng)所，所謂通行原氣水液是也。7.上中下三焦各司其職。上焦如霧，形容上焦水汽交融的狀態(tài)，由下焦生發(fā)的衛(wèi)氣，其性彪悍，升于上焦，與脾運(yùn)化來的水精相合，氣多水少，故呈氣態(tài)水，如霧。所謂《素問·經(jīng)脈別論》：“飲食入胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行。”而肺主宣發(fā)，將衛(wèi)氣宣發(fā)于外，布于太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)三經(jīng)，晝行于陽(yáng)，夜行于陰，日五十周而應(yīng)天道。隨著衛(wèi)氣的宣發(fā)布散，上焦熱去，水寒凝為津液，下輸膀胱。若上焦不通，則衛(wèi)氣不能布散于外，或寒邪傷人致上焦郁閉，一則畏寒，二則發(fā)熱。如《素問·調(diào)經(jīng)論》：“寒氣在外，則上焦不通，上焦不通，則寒氣獨(dú)留于外，故寒栗……上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內(nèi)熱……上焦不通利，則皮膚致密，腠理閉塞，玄府不通，衛(wèi)氣不得泄越，故外熱。”故傷寒論230條：“上焦得通，津液得下，胃氣因和，身濈然汗出而得解。”下焦如瀆，水至下焦，下為陰位，水汽凝結(jié)，如河道之水奔流而出，滲入膀胱。若下焦不通，或氣寒水凝，蓄于膀胱，小便不利，為五苓散證?；蛩疅峄ソY(jié)、津液不能蒸于上則口渴，心煩，舌紅，為豬苓湯證?；蛩悍礉B大腸，或熱或寒以成下利，如傷寒論第256條陽(yáng)明少陽(yáng)合病。或熱甚則血熱妄行，血蓄下焦，其人如狂。中焦如漚，中焦原氣為胃氣之源，胃氣賴之腐熟水谷，中焦津液濡潤(rùn)胃土，胃才能潤(rùn)而不燥。反之，胃氣不盛，無以腐熟水谷，郁而生熱?！端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》：“有所勞倦，形氣衰少，谷氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內(nèi)熱。”上焦不行，衛(wèi)氣無以布散，故生肺熱，下脘不通，食留于胃，胃氣熱，故燥屎成。三焦為水火之腑，上焦火盛于水，下焦水盛于火，中焦水火交融。寒邪郁閉上焦，上焦不通，衛(wèi)氣不達(dá)，肺胃郁熱，名為邪氣入里化熱，實(shí)為上焦不通。太陽(yáng)病若發(fā)汗利小便，則三焦津液流失，胃失濡潤(rùn)，而轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明。少陽(yáng)陽(yáng)明，下焦不通，衛(wèi)氣不升，陽(yáng)明胃必生郁熱，若發(fā)汗利小便亡失津液，則胃中燥煩實(shí)，大便難。8.營(yíng)氣生于中焦，衛(wèi)氣生于下焦。9.三焦亦為游部，附屬于通于五臟六腑、四肢百骸。