《傷寒論》中提到的陽明經(jīng)受邪，可以表現(xiàn)為額頭疼痛(注：頭前額部位是胃經(jīng)部位)，翕翕面赤，目痛鼻干，夜臥不寧，這在后世的經(jīng)絡(luò)辯證中，就可能變?yōu)殛柮鹘?jīng)脈的證候。那么《傷寒論》所提到的少陽病，有目赤耳聾，胸脅煩悶，偏頭痛（注：兩側(cè)頭痛對(duì)應(yīng)膽經(jīng)循行部位），這在后世的經(jīng)絡(luò)辯證中，就可能作為少陽經(jīng)的證候的表現(xiàn)之一。那么《傷寒論》中出現(xiàn)的厥陰經(jīng)受邪，表現(xiàn)了干嘔吐涎沫，頭痛者，吳茱萸湯主之，那么是肝家虛寒，濁陰不化，濁陰循經(jīng)上撓清竅，出現(xiàn)了顛頂痛（注：頭頂疼痛與肝經(jīng)有關(guān)，肝火上炎也直達(dá)顛頂），那么這在后世的經(jīng)絡(luò)辯證中，這個(gè)顛頂疼痛就可能作為厥陰經(jīng)的經(jīng)脈辯證的一個(gè)項(xiàng)目。
太陰四肢煩疼證是風(fēng)邪侵襲四肢末梢，是太陰病最淺的，可以把它叫做太陰表證。有人說，三陰病都是里證，哪能有表證，其實(shí)表和里是相對(duì)而言的，四肢末梢對(duì)脾臟來說，那不就是外嗎?

　　是外我們就可以把它叫做表，所以我們可以把四肢末梢被風(fēng)寒邪氣所傷而表現(xiàn)為四肢煩疼，脈浮的，看成是太陰表證，太陰經(jīng)脈氣血失和，而出現(xiàn)腹?jié)M時(shí)痛的我們把它叫做太陰經(jīng)證，是在經(jīng)脈受邪，經(jīng)脈循行部位所表現(xiàn)的一組證候，我們當(dāng)然可以把它叫做太陰經(jīng)證。而把那個(gè)“脹滿而吐，食不下，自利益甚，時(shí)腹自痛”和“自利不渴者，屬太陰”叫做太陰臟證，臟虛寒證。

　　大家看看，太陰病這三個(gè)層次，由四肢末梢到經(jīng)脈到內(nèi)臟，非常清楚，這就是太陰病的三個(gè)層次。

注：從六經(jīng)辯證中來說，太陽病多表證（注：頭后面痛與太陽經(jīng)可能有關(guān)），陽明病和三陰病多里證，但事實(shí)上無論三陽經(jīng)和三陰經(jīng)都存在表證和里證，這是非常合理的，這不但相關(guān)于八綱辯證的表里辯證，同時(shí)相關(guān)于經(jīng)絡(luò)脈系統(tǒng)的廣義新陳代謝和臟腑系統(tǒng)廣義新陳代謝的差異，相關(guān)于修身系統(tǒng)中身外身和法身分野的差別(經(jīng)中有表里之分，臟腑同樣分屬里表，在疾病傳變過程中表里傳既可能體現(xiàn)在經(jīng)絡(luò)脈層次，也可能體現(xiàn)在臟腑層次，還可能體現(xiàn)在經(jīng)絡(luò)脈和臟腑層次)。其中邪在經(jīng)絡(luò)脈謂之表證，邪在臟腑謂之里證。郝老師這里將太陰病劃分為三個(gè)層次更富啟發(fā)意義，暗示了三陰三陽都可能有三個(gè)深淺不同的層次即表證、經(jīng)證、里證，其中表證對(duì)應(yīng)在全身情緒或整體功能上的三陰三陽傾向，程度最輕、經(jīng)證對(duì)應(yīng)經(jīng)絡(luò)脈循行部位的證侯，程度稍重，而臟腑發(fā)生相應(yīng)病變對(duì)應(yīng)里證，程度最重。這對(duì)于疾病證型的劃分以及治未病預(yù)防醫(yī)學(xué)的研究可能更有價(jià)值和意義。陽明經(jīng)證一般持續(xù)時(shí)間不長，大概病程為一兩天，而太陽則往往比較長，少陽一般經(jīng)腑同病，體現(xiàn)為樞的特點(diǎn)。