周天樁功

千功萬法，若不實(shí)修，等于無法

一顆金丹吞下肚，方知我命由我不由天！”

道家神仙皆是服食金丹而成正果，練精化氣，練氣化神，練神還虛，與道合體，莫不是成仙之道。

周天功，是道家內(nèi)丹周天術(shù)的簡稱，據(jù)道家“天人合一”的理論，人有的穴位、臟器對(duì)應(yīng)著天上的星宿、道法，通過修練周天功，可以達(dá)到天、人同修的目標(biāo)。

道家追求修成金丹，所用的修練手段便是周天術(shù)，無論采藥搬運(yùn)河車，還是九轉(zhuǎn)還丹，都是周天術(shù)的運(yùn)用?？梢哉f金丹是目標(biāo)成果，周天術(shù)是達(dá)成目標(biāo)成果的工具。

此外，我個(gè)人還認(rèn)為周天功并且是一切修練的必要的手段，如果沒有修成周天功法，一切所謂的修練都不是真正意義上的修練。

換言之，周天功法是所有修練的必須的跨過的門檻，沒有跨過這道門檻，是不可能進(jìn)行修練的。即是說周天功夫?qū)τ谛蘧殎碚f，是登堂入室的手段。

周天功法按照境界的高低，分為小周天功、大周天功。由于小周天功夫的練成，雖為血肉之軀，但已“百病不侵”，修成的人可以稱為“地仙”；而大周天的修成，更是超凡入圣，雖為人而實(shí)為仙了。

這些真正意義上的周天功，是由道家的練丹角度來定義的，只有修成道家內(nèi)丹意義上的周天功，才可以達(dá)到上述的境界。

在現(xiàn)實(shí)中，道家內(nèi)丹周天功法的修練，世人是很難有這樣的福緣的，因?yàn)榈兰业牡さ乐芴焓窃凇笆劳庵亍?，“致篤靜”，在“恍兮惚兮”的境界中練成。何為“世外之地”？遠(yuǎn)離人世間的塵俗的清靜之地，佛稱“凈土”，此地世間能易找到?jīng)]有？雖然“凈土在心間”，真正的清靜除了內(nèi)因的人的心靜之外，還需要外因的身外的世界配合。

如果硬要找出世間的清靜之地，我想非道家發(fā)源之地：華山之巔不可！現(xiàn)在的道觀寺廟說句得罪的話已不是清靜之地了，或者世間上只有華山之巔才是神仙所居之所，如果人要得道成仙修成正果，那一定要華山之巔去！

沒有了這樣的清靜之地，“致篤靜”、“恍兮惚兮”境界變何達(dá)到？故此我們

少有這樣的福緣來修練道家的丹道周天，但可以修練的是“世間周天功法”。

我個(gè)人實(shí)修過程中，斗膽將有為之法、無為之法結(jié)合修練的周天功法稱為

世間周天功法吧。

現(xiàn)時(shí)流行的真氣運(yùn)行法，也屬于有法的世間周天功法，基于有為的呼吸法、意念引導(dǎo)法來達(dá)到任督兩脈的打通來練習(xí)周天功法。

事實(shí)上，現(xiàn)代的人們受唯物觀影響甚深，故此比較理性，總是認(rèn)為任何事物必須可控的才是科學(xué)，故此凡事追求的是可控、有為的方法，道家的清靜無為法則反而令現(xiàn)代人無所適從、無所把握，這是真氣運(yùn)行法打通周天得以流行的原因。

我無意、不敢在李少波前輩前面對(duì)真氣運(yùn)行法的“亂弄斧頭”，只會(huì)因?yàn)槲覂e幸地修成周天功夫，將身上的頑疾一點(diǎn)點(diǎn)地“抽去”，福德淺薄不敢獨(dú)占此“無堅(jiān)不催”之功夫，故此決意將我個(gè)人實(shí)修經(jīng)驗(yàn)傾囊相授，斗膽對(duì)后來者加以指導(dǎo)，這樣一來可以踐行自己奉行的自度度人的大乘菩薩道，二來愿世上多幾位任督暢通、真氣常轉(zhuǎn)的有緣人。這點(diǎn)也注定了我的指導(dǎo)的周天功法同道家的內(nèi)丹周天、還有李前輩的真氣運(yùn)行法有著巨大的差異。

“人身難得今已得，道法難遇今已遇；此身不向今生度，更待何生度此身？”借用佛門一謁，稍加修改，愿同修們珍貴今生難得來之人身，珍惜已遇之道法，今生今世從此時(shí)此刻開始入手修練，度脫此身。

基礎(chǔ)功法 世上任何事物都處于因果關(guān)系中，因是基礎(chǔ)，果是發(fā)展的結(jié)局，同樣周天功的練成是果，它的因我們要進(jìn)行弄清楚，然后勤奮地練習(xí)，打好周天功的基礎(chǔ)。

周天功夫有百日筑基一說，事實(shí)上，筑基完成了，任督兩脈也通了，故此我這里所說的基礎(chǔ)不是筑基，而是筑基前的基礎(chǔ)功法。

一、樁功練習(xí)是最好的周天基礎(chǔ)功法

許多同修不認(rèn)為樁功對(duì)周天有很大的裨益，誠然一個(gè)站著一個(gè)坐著，從外表來看，這是兩種不同的功法。

我可以告訴同修們，樁功對(duì)周天功有著基礎(chǔ)般的裨益。樁功脫胎于武術(shù)的馬步樁，因此注定了樁功練功的效果是強(qiáng)勁的，不易出偏、易學(xué)是樁功的特點(diǎn)。

人就地一站，全身放松，真氣自然而產(chǎn)，自然而運(yùn)行，對(duì)經(jīng)脈的打通有著其它功法所沒有的作用。

許多同修抱怨不易入靜、不能入靜，其實(shí)是他的經(jīng)脈未通。經(jīng)脈通是入靜的基礎(chǔ)，這是我實(shí)

修時(shí)候發(fā)現(xiàn)的秘密，可惜說出來沒有幾位同修愿意相信。

故此，我邀請(qǐng)?jiān)敢庑蘧氈芴旃Ψ虻耐迋儯煤玫鼐毢米约旱臉豆?，有了基礎(chǔ)一切好說的。

二、疏理督脈的方法

練功前我們可以象體育運(yùn)動(dòng)之前的準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)那樣做做練功的預(yù)備動(dòng)作，由于周天功法是以任督兩脈為主要，而兩主脈中尤以督脈最為難通，因此準(zhǔn)備動(dòng)作以疏理督脈為主要。 方法分為正面、兩側(cè)進(jìn)行，原理相同，只不過是動(dòng)作不同而爾（見圖），雙腳半蹲，屁股翹向上，雙手伸直掌心朝上隨屁股向后拔起，身腰俯下，呼吸憋著令全身充滿氣壓，頭部可以上下左右調(diào)節(jié)，讓頸部、頭部的督脈段受到憋著的氣壓“沖盈”。

此方法可以正面進(jìn)行，并結(jié)合左右兩側(cè)進(jìn)行，或者反復(fù)進(jìn)行，對(duì)督脈有著更好的疏理作用，對(duì)于進(jìn)入練功狀態(tài)有著“提示”的作用。

綜上所述，周天功法的基礎(chǔ)是樁功，配以疏理督脈，讓我們有了個(gè)很好的打通任督兩脈的基礎(chǔ)。

周天樁功

人說樁功沒有意念，這是有點(diǎn)偏見，功法離開了意念就不是功法，而是體操，樁功也不例外，只不過是樁功對(duì)意念的要求不象靜坐那樣高，常常被人誤以為樁功是沒有意念的。

在樁功的意念運(yùn)用，參考靜坐的意念運(yùn)用，將坐著練靜功轉(zhuǎn)換成站著練靜功，這就是我所說的周天樁功。

方法如下：

樁法站好之后，雙膝微屈（切記是微屈?。覀兿卤P有輕微的壓力即可。

雙手相對(duì)成互欲抱團(tuán)的姿勢(shì)保持著置于腹部前面，這就是周天樁功的外部

姿勢(shì)。

周天樁功的內(nèi)部要求如何？用意念從上向下“審視”身體，哪沒有放松就要

那放松，全身放松之后，意念自然“落”在下腹部上。

下腹部為道家所說的丹田部位，意念充滿下腹—--會(huì)陰—--兩腿內(nèi)側(cè)的立體部位（這意念部位也是我發(fā)現(xiàn)的秘密，異于正統(tǒng)的意念部位）。

邊站樁邊意念“體會(huì)著”這個(gè)立體部位，溫?zé)峋蜁?huì)在這部位彌漫涌現(xiàn)，此時(shí)要記?。捍耸菤飧?，不可貪戀，不可引導(dǎo)或追求，可以做的是繼續(xù)“體會(huì)著”這一切感覺，古賢稱之為“勿助勿忘”。

氣感越來越強(qiáng)烈，“屈”成一團(tuán)，此氣團(tuán)有壓力感的，越來越強(qiáng)烈，向外擴(kuò)漲，此時(shí)我們也可引導(dǎo)氣團(tuán)，繼續(xù)“體會(huì)著”它們，它們會(huì)自然走向它們認(rèn)為要走的道路。

此法要點(diǎn)是：站著沒有辛苦感，意念沒有專注，氣感讓由出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)。

自我判斷周天樁功練得OK否，問問自己：練功過程有沒有不適或不舒服？練功是件快樂輕松的事情，這是判定練功是否得當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。

無論是道家丹道周天功夫，還是我在這里所分享的周天功法，原理是一樣的，都是培養(yǎng)好真氣，讓其成團(tuán)增壓循經(jīng)脈而行。

現(xiàn)在的基礎(chǔ)就是培養(yǎng)真氣，令其成團(tuán)增壓。

順道而為

道家強(qiáng)調(diào)順道而為，是要求我們順著道這個(gè)大自然的運(yùn)行規(guī)律來行事，因?yàn)轫樀浪詵|吳聯(lián)軍可以大敗曹軍，同時(shí)練功也更應(yīng)順道而為。

練功順道而為是在適合練功的時(shí)候來練功，在不宜練功的時(shí)候不要練功。那么何是適合練功的時(shí)候呢？

丹經(jīng)常云活子時(shí)之說，子時(shí)是一天晝夜交替的時(shí)刻，套用現(xiàn)代時(shí)間概念，子時(shí)即為晚上的11點(diǎn)起至次日凌晨1點(diǎn)止，此時(shí)陰極而陽，所謂一陽初起，開始進(jìn)行著新一個(gè)晝夜的循環(huán)。

道家練丹術(shù)套用天道子時(shí)概念，“天人相應(yīng)”理論認(rèn)為人體也有“子時(shí)”來對(duì)應(yīng)天道的子時(shí)，人體子午流注真氣跟隨天道的晝夜交替而更新，每到了這樣的時(shí)候，人體內(nèi)自然而然地產(chǎn)生一種不以人為控制的真氣來，以前陰自然無欲而挺起為標(biāo)志，故此丹家趁此真氣來臨，即刻下手進(jìn)行采集真氣（采藥）練丹。

但由于人生在世，諸多因素影響我們，人體的子時(shí)并不一定同天道子時(shí)同步，或早或遲出現(xiàn)，故此人人的子時(shí)不一樣，此因人而異的子時(shí)被稱為“活子時(shí)”。

找出自己的活子時(shí)，趁機(jī)會(huì)進(jìn)行練功，起到事半而功倍作用，這是活子時(shí)的作用。

如何找出自己的活子時(shí)？

一天24小時(shí)，即古人的十二時(shí)辰，這些小時(shí)時(shí)辰之中，總會(huì)有一段時(shí)間我們無論精神狀態(tài)還是身體狀態(tài)特別好的，可以初步判定此時(shí)段是我們的活子時(shí)。

如果有一定功底的同修，更容易找到的，例如：某時(shí)候內(nèi)突然真氣涌現(xiàn)，澎湃激烈，不用說了這就是屬于我們自己的“活子時(shí)”。

有同修可能認(rèn)為活子時(shí)外在標(biāo)志不是前陰無欲挺起嗎？對(duì)，不過前陰挺起只在夜深人靜的時(shí)候才會(huì)現(xiàn)出，如果活子時(shí)在白天出現(xiàn)，即使有前陰挺起也不易被我們察覺，除非活子時(shí)來得很洶涌。

找到活子時(shí)，練功就好辦了。道家的核心理論：順道而為。我們既然是修練道家的周天術(shù)，那么必須遵守道家的順道而為的訓(xùn)示。

我們有這樣的經(jīng)歷，并不是每次練功的效果很好，練功過程中狀態(tài)有好有差是正常的。原因在于我們?cè)陧樀谰毠r(shí)候，狀態(tài)肯定超佳，否則練來練去除了煩躁之外一無所得。

練功的道在何方？就是活子時(shí)的時(shí)候就是練功的道，活子時(shí)來臨的時(shí)候，人體才會(huì)產(chǎn)生供我們練功的真氣來，此時(shí)練功效果不用我說，同修們都知道的。

我們練功并不是以為勤奮努力，一天24小時(shí)都在練功，天有陰晴晝夜，我們練功也有所為有所不為，只在活子時(shí)來臨的時(shí)候練功，活子時(shí)不來的時(shí)候我們就休息，有節(jié)有制，才符合一陰一陽的平衡之道。

記得一位成功的朋友對(duì)我說過：不是英雄造時(shí)勢(shì)，而是時(shí)勢(shì)造英雄。練功亦然，不是我們練出時(shí)機(jī)，而是時(shí)機(jī)造就練功。

綜上所述，周天功夫并不是隨時(shí)隨地地進(jìn)行練習(xí)的，需要瞅準(zhǔn)活子時(shí)時(shí)機(jī)來練習(xí)的。

周天秘竅

這是我實(shí)修過程中發(fā)現(xiàn)的秘竅，不敢私自收藏，現(xiàn)傾囊相授，愿同修們可以參考得精進(jìn)。

周天術(shù)其實(shí)是任督兩主脈的打通，原理是通過意念注于某部位，產(chǎn)生出真

氣，在受阻的經(jīng)脈中慢慢形成氣團(tuán)，氣團(tuán)壓力越來越大而“撐開”經(jīng)脈。

真氣的產(chǎn)生是意念的作用，氣的壓力足夠大的時(shí)候才可以沖開經(jīng)脈，這點(diǎn)

同我們一直認(rèn)為的氣滿而盈的道理是一致的。

既然意念是真氣產(chǎn)生的條件，那么意念的運(yùn)用是重要的。另外，意念放在何部位也是關(guān)鍵，因?yàn)椴煌课蛔饔貌灰粯拥摹?/p>

這里分享的秘竅就是身體的哪個(gè)部位最能產(chǎn)生真氣。

丹士意守下丹田為練丹周天的根本，其實(shí)這有點(diǎn)偏差。雖然丹田有氣海之別稱，意為真氣蘊(yùn)藏之海，意念照觀在這里定能激發(fā)出真氣來，實(shí)修告訴我們，這是偏差誤會(huì)的。

真正能激發(fā)出真氣的部位是：肚臍以下至?xí)幵俚酵葍?nèi)側(cè)的立體部位。閱讀到此的同修可以即場試驗(yàn)一下意守這個(gè)部位，看看氣感如何？

丹士常說：“任督通百脈通”，我倒認(rèn)為百脈通任督才通，因果關(guān)系倒了過來。

何解？意念觀照著上述所說的部位，比起單純觀照意守丹田所產(chǎn)生的真氣效果強(qiáng)烈許多。

丹田上承胃脘，下接會(huì)陰，而這部位上承胃脘下接腿內(nèi)側(cè)的經(jīng)脈，意念觀照這樣既可以激發(fā)腹部胃脘，又可激活下盤的經(jīng)脈，激活范圍比起單守丹田大得多。

眾所周知，下盤腳腿部的經(jīng)脈最難打通，但通了這部分經(jīng)脈人體的健康水平大大提高，對(duì)促進(jìn)任督兩脈的打通起著關(guān)鍵的作用。

當(dāng)真氣通過通了的腳腿部經(jīng)脈下聚到人體的下盤，象不倒翁那樣立于“不敗之地”，盤旋在下盤的真氣比起上盤的真氣才具有力量，這樣的真氣向上沖擊有著堅(jiān)實(shí)的力量，古丹士常說“以陽氣沖開陰蹺”，陽氣就是來自下盤的真氣，也只有下盤的真氣才有能力沖開堅(jiān)固的陰蹺部位而完成周天功夫的第一關(guān)。

從現(xiàn)在開始，同修們將意念移到上述的立體部位，不要死守著所謂的丹田，為沖開周天功夫第一關(guān)：陰蹺作準(zhǔn)備。

周天火候

自古傳藥不傳火，火即火候，周天內(nèi)丹術(shù)可以學(xué)到，而練丹的火候秘而不傳。

對(duì)于修成金丹時(shí)候，火候如何掌握確實(shí)是個(gè)問題，我個(gè)人還沒有修證到此境地，故此不敢亂說什么。但對(duì)于修成金丹前的火候，如果傳藥不傳火的話，難免有點(diǎn)故弄玄虛。

我就從修成金丹前的火候說起來吧。

火候一說，來源于我們用火煮飯燒水，飯煮得好水燒得好，講究火候的，火候未足，飯未至熟水未開，火候過足，飯過熟而焦水開而過滾。

總之一句話，過之、不及都不是最佳狀態(tài)，難怪我們追求中庸之道，達(dá)到不偏不依?，F(xiàn)在的周天功夫何嘗不是這樣追求一種不偏不依的中庸之道呢？

故此練周天功法時(shí)候，火候剛好為之最佳。

火候如何為之最佳？一切問自己！

天下什么都可以騙自己，唯獨(dú)自己不會(huì)騙自己。認(rèn)真練功，練功象運(yùn)動(dòng)一樣是件快樂的事情，我們經(jīng)歷“開始—-快樂—-滿足—-厭倦”，這些我們的身體可以感知的，在滿足階段中，火候剛好為最佳，過之則產(chǎn)生厭倦感，此時(shí)火候已過份了，應(yīng)停止下來。同理，如果未達(dá)到滿足階段，火候未足，需繼續(xù)練功。

實(shí)修時(shí)候，如果練功火候剛好，我們的心情是愉快滿意的，這點(diǎn)我們的身體可以體現(xiàn)出來。如果火候未足的話，停功后我們身體總感到缺少了什么的樣子戀戀不舍。

這就是火候的掌握問題，請(qǐng)同修們?cè)趯?shí)修中掌握好。

平時(shí)我們指導(dǎo)同修習(xí)功夫，多數(shù)引導(dǎo)以自我的練功感覺來決定練功時(shí)間長短，道理就在于此。順其自然貫穿著整個(gè)練功過程，自我感覺可以延長一點(diǎn)時(shí)間練功就延長，反之則止功。

周天內(nèi)丹是門高深的生命工程技術(shù)，需要我輩不懈的探究努力，以窺見秘密，調(diào)治疾病改善生命，注定了這是一條不平凡、不平坦的道之路。