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了三世品第十一 佛復(fù)告族姓子。如來別知當(dāng)來過去今現(xiàn)在諸所行業(yè)所在因緣處所報(bào)應(yīng)。云何別知。于是如來悉解過去所可作者。諸善報(bào)應(yīng)若不善事。當(dāng)來所作善不善事。報(bào)應(yīng)之方?，F(xiàn)在所作亦復(fù)如是。當(dāng)來之世。兩當(dāng)所作殃舋功德。當(dāng)悉分野如來悉知。當(dāng)來所作與眾殊特。當(dāng)來所作方損耗者。當(dāng)來所作有增益者。如來悉知。假使現(xiàn)在所立造業(yè)而有增益。于當(dāng)來世而復(fù)損耗。如來悉知。設(shè)于現(xiàn)業(yè)如有損耗。復(fù)于當(dāng)來亦復(fù)折減。如來悉知。若于現(xiàn)在有所增益。于當(dāng)來事亦復(fù)增益。如來悉知。若于過去修習(xí)瑕疵卑賤之業(yè)。于當(dāng)來世又習(xí)微妙正士之業(yè)。如來悉知。其所行者。因薄少功報(bào)以大德?；蛐写髽I(yè)殊異之德。致超異功不可稱載?；蛞月暵勚识惺┡c?；蚓売X故。或佛道故。因其施與。如來悉知。若于現(xiàn)在所遭苦痛若過安隱。若現(xiàn)作安或現(xiàn)得苦?；颥F(xiàn)在作惡。尋遭惱患。或現(xiàn)作惡未來致樂。或現(xiàn)作善輒獲安報(bào)。如來悉知。一切眾生過去當(dāng)來今現(xiàn)在。罪福因緣所致報(bào)應(yīng)。此皆如審而無有異。罪福之應(yīng)亦無殊別。如來悉知。以知之故。則為如本而為說法。是為如來第二之業(yè)。佛于是頌曰： 如來曉因緣 明眼別報(bào)應(yīng) 三世無罣礙 知眾生所行 因當(dāng)報(bào)安樂 福趣天世人 緣其致苦患 安住悉知之 善惡所造業(yè) 因獲其果實(shí) 安住亦了此 如明珠在掌 或?yàn)樯偈聵I(yè) 所獲無限量 是廣若薄淺 佛悉知本末 或?yàn)槁暵勈 ∪糇【売X乘 立于最勝業(yè) 安住悉知之 所因造苦行 或復(fù)成安樂 從樂而獲苦 因復(fù)住于業(yè) 或復(fù)苦惡行 反成住于樂 或有行善惡 報(bào)以苦勝患 或從苦致苦 從樂而作樂 罪福為自然 佛悉知報(bào)應(yīng) 三世所展轉(zhuǎn) 眾生因緣報(bào) 佛了以圣慧 不虛無有異 |
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