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法蘭克是一個(gè)猶太裔的心理學(xué)家。在第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，因?yàn)樗仟q太族，所以就被關(guān)進(jìn)了納粹的死亡集中營(yíng)。他的遭遇非常的悲慘，父母、兄弟、還有妻子全都死于納粹的魔掌，唯一剩下的一個(gè)親人就只有妹妹，而他自己在納粹的死亡集中營(yíng)里，也要遭受嚴(yán)刑拷打，可以說(shuō)是朝不保夕。 有一次，法蘭克自己獨(dú)自在囚室之中，突然之間產(chǎn)生了一種頓悟的感受，這種頓悟的感受是什么呢？ 就是在任何的一種特定的環(huán)境下，人還有一種最后的自由，那就是選擇自己的態(tài)度。我們也把它稱為選擇的自由。從外界的環(huán)境上看，他完全受制于人，可以說(shuō)是沒(méi)有任何的人身自由可言，但是他發(fā)現(xiàn)自己的心理意識(shí)卻是獨(dú)立的，可以超出外界的束縛，自行其是。 于是他就在自己的腦海里，用記憶和想象，設(shè)想各種各樣的情形。比如說(shuō)獲釋后和妹妹團(tuán)聚時(shí)那種喜悅的心情，獲釋后如何站在講臺(tái)上，把那一段痛苦折磨所獲得的寶貴體驗(yàn)，傳授給千千萬(wàn)萬(wàn)的人，正是憑著想象與記憶，他不斷磨練自己的意志，直到心靈的自由，終于超脫了納粹的禁錮。而他的這種超越也感召了其他獄友甚至獄卒，他協(xié)助獄友們?cè)诳嚯y中找到意義，尋回生命的自尊。 只有法蘭克才具有這選擇的自由，而我們大部分人都不具備呢？事實(shí)上并非如此，其實(shí)我們每一個(gè)人都具有選擇的自由。因?yàn)檫@種自由來(lái)自我們的四種特有的天賦。除了自我意識(shí)以外，我們還有良知，能夠明辨是非善惡；我們還有想像力，能夠超出現(xiàn)實(shí)的枷鎖；我們更有獨(dú)立意志，能夠不受外界的束縛，自行其是。所以我們每個(gè)人都具有這四種能力，但是很多人就不知道去如何去應(yīng)用他們，如果我們用這個(gè)電腦來(lái)做比喻的話，那就是動(dòng)物的程序已經(jīng)被設(shè)定而且沒(méi)有辦法更改，但是人卻可以自己創(chuàng)造程序，完全不受本能與訓(xùn)練的約束，那么法蘭克的故事也告訴我們，人類的反應(yīng)的反應(yīng)對(duì)外部刺激之間的關(guān)系，并不是向動(dòng)物那樣，怎么刺激就怎么反應(yīng)的關(guān)系，而是一種刺激、意識(shí)和反應(yīng)的關(guān)系。正是在這個(gè)意識(shí)中間環(huán)節(jié)，人可以充分發(fā)揮想象力獨(dú)立意志、良知和自我意識(shí)的作用對(duì)外部不良刺激作出良好的、積極的反應(yīng)。 如同張德芬所說(shuō)的，親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己。 |
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來(lái)自： 中外比上 > 《成長(zhǎng)篇》
