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1938年9月，希特勒在慕尼黑向德國(guó)青年軍人發(fā)表煽動(dòng)性講話，鼓吹極端民族主義。(資料圖片)

參考消息網(wǎng)8月12日?qǐng)?bào)道 英國(guó)首相溫斯頓·丘吉爾曾將第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)合稱為歐洲的又一場(chǎng)“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”，可見(jiàn)一戰(zhàn)對(duì)二戰(zhàn)的影響之大。要想了解這種影響，首先就要了解一戰(zhàn)前的世界是個(gè)什么樣子。

19世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)了兩次工業(yè)革命，以及各主要資本主義強(qiáng)國(guó)的對(duì)外殖民擴(kuò)張和資本輸出，世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了重大變化。整個(gè)世界被納入資本主義經(jīng)濟(jì)體系之中，世界經(jīng)濟(jì)日益聯(lián)系成一個(gè)整體。然而，與這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切相矛盾的是，極端民族利己主義仍然在各國(guó)的政策制定過(guò)程中居于主導(dǎo)地位。正是在這個(gè)大背景下，帝國(guó)主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的矛盾才成為戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。

此外，19世紀(jì)下半葉西方資本主義大國(guó)掀起的爭(zhēng)奪殖民地的狂潮也對(duì)日益緊張的國(guó)際局勢(shì)起了火上澆油的作用。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于殖民地問(wèn)題而引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)和局部戰(zhàn)爭(zhēng)驟然增多。正是由于德國(guó)在殖民地問(wèn)題上對(duì)英國(guó)挑戰(zhàn)日益嚴(yán)重，才最終使英國(guó)決心與宿敵俄國(guó)建立同盟關(guān)系，導(dǎo)致三國(guó)協(xié)約最終建立。所有這一切，都意味著殖民地問(wèn)題已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系緊張的重要原因。

由此可見(jiàn)，一戰(zhàn)前的世界主要存在著三個(gè)“痼疾”，那就是極端民族利己主義、新興強(qiáng)國(guó)對(duì)原有世界格局的挑戰(zhàn)以及列強(qiáng)對(duì)殖民地的爭(zhēng)奪日益激烈。第一次世界大戰(zhàn)以一種極端的方式將它們展現(xiàn)在世人眼前，但是卻未能成功地將之解決，相反在某種程度上使之進(jìn)一步激化，這才導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，一戰(zhàn)對(duì)二戰(zhàn)最重要的影響正在于此。

極端民族利己主義膨脹

首先，第一次世界大戰(zhàn)不僅沒(méi)有消除極端民族利己主義的影響，相反在某種程度上使它進(jìn)一步加深，最終以法西斯主義表現(xiàn)出來(lái)，成為第二次世界大戰(zhàn)中各國(guó)人民的共同敵人。

第一次世界大戰(zhàn)中，各國(guó)為了最大限度動(dòng)員社會(huì)力量支持戰(zhàn)爭(zhēng)，都不遺余力地進(jìn)行極端民族利己主義宣傳。對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)來(lái)說(shuō)，復(fù)仇成了極端民族利己主義最好的旗幟。當(dāng)?shù)聡?guó)被迫在《凡爾賽和約》上簽字的時(shí)候，全體國(guó)會(huì)議員起立高唱《德意志高于一切》以示不屈。這種極端民族利己主義觀念的急劇膨脹為法西斯主義的誕生提供了極好的土壤。第一次世界大戰(zhàn)后不久，法西斯主義就開(kāi)始在各國(guó)出現(xiàn)，意大利、德國(guó)和日本成為其主要代表。

作為極端民族利己主義發(fā)展到頂峰的表現(xiàn)形式，從其他國(guó)家手中奪取“生存空間”成為德意日法西斯對(duì)外政策的主要目標(biāo)。墨索里尼在上臺(tái)之初，就主張恢復(fù)昔日古羅馬帝國(guó)的版圖。同樣，日本民間法西斯運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物北一輝在1919年寫(xiě)出的《國(guó)家改造案原理大綱》也聲稱：“日本是一個(gè)領(lǐng)土狹小的國(guó)家，作為國(guó)家生存權(quán)的侵略主義也就是日本的正義?！痹诖嘶A(chǔ)上，大川周明則提出了建立以日本為盟主的大亞洲聯(lián)盟的思想。德國(guó)希特勒提出的“生存空間”理論最有代表性，他要求德國(guó)必須拓展它的“生存空間”，建立一個(gè)強(qiáng)大的新帝國(guó)，成為“地球的主人”。這種“生存空間”理論可以說(shuō)構(gòu)成了德意日法西斯在第二次世界大戰(zhàn)中的主要指導(dǎo)原則，并且直接決定了其戰(zhàn)略方針。

法西斯主義的另一個(gè)重要內(nèi)容就是種族滅絕理論，這同樣也是極端民族利己主義的表現(xiàn)。它將本國(guó)的苦難歸咎于某個(gè)外部“劣等民族”，希望通過(guò)用消滅這些“劣等民族”的方式來(lái)確保本國(guó)的繁榮發(fā)展。希特勒在歐洲對(duì)猶太人的種族屠殺，墨索里尼在埃塞俄比亞大規(guī)模使用毒氣，以及日本在中國(guó)和太平洋戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行的大規(guī)模屠殺都是種族滅絕理論的具體實(shí)施，這給第二次世界大戰(zhàn)帶來(lái)了慘無(wú)人道的種族戰(zhàn)爭(zhēng)色彩。可以說(shuō)，正是在第一次世界大戰(zhàn)中迅速膨脹起來(lái)的極端種族利己主義思潮構(gòu)成了第二次世界大戰(zhàn)中法西斯主義的思想基礎(chǔ)。