談?wù)勗撛鯓印案鷮?duì)人”

　　“跟人，跟對(duì)人”——這是很多老于世故的長(zhǎng)者，對(duì)涉世不深青年的忠告?！案鷮?duì)人”，貌似庸俗、圓滑、機(jī)巧，很多人將之理解為不講原則、趨利迎奉，大多數(shù)也是如此實(shí)踐的，所以“跟對(duì)人”基本上是一個(gè)負(fù)面的貶義詞，屬于只能做不能說(shuō)的一種處世原則。

  但是，老僧最近在琢磨“象”這個(gè)東西，對(duì)于傳統(tǒng)文化的“取象比類”很有興趣，而凡是強(qiáng)調(diào)整體的外在特性及動(dòng)態(tài)特征的屬性，都可以列入“象”中，因此“跟人”的這個(gè)“人”字就大有講究，跟的是人的“氣象”。如果“人”是指性格品質(zhì)，那么“跟人”就是“修身”；如果“人”是指世界觀、價(jià)值觀，那么“跟人”就是“明志”；如果“人”意味著做事的方法，那么“跟人”就是“選路線”；當(dāng)然，如果在某些人心中“人”意味著利益，那么“跟人”其實(shí)不過(guò)就是“下注”、“分贓”?？傊?，在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，最開(kāi)始一定是“跟人”的，最開(kāi)始往往是自己的父母親，所謂上梁不正下梁歪，就是強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)言傳身教的作用。另外民間也有“跟好人學(xué)好人，跟著巫婆跳鬼神”，也是對(duì)“跟人”重要性的注解?！澳７隆笔巧鐣?huì)文化的生長(zhǎng)方式，“極左時(shí)代”我們稱之為“榜樣的力量是無(wú)窮的”，對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，“學(xué)習(xí)榜樣”我們又可以稱之為“分形生長(zhǎng)”。排除下注分贓式這個(gè)庸俗目的——跟人，就是跟榜樣；跟對(duì)人，就是要選擇正確的榜樣。因此，“跟對(duì)人”其實(shí)是一個(gè)很中性的詞，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)正確的榜樣。一個(gè)社會(huì)選擇什么榜樣作為整個(gè)社會(huì)文化的基礎(chǔ)，往往決定了這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，塑造出來(lái)的是一個(gè)“六億神州皆堯舜”的社會(huì)；而“學(xué)習(xí)小崗各顧各”，就打造出了我們現(xiàn)在的世態(tài)炎涼和人情冷漠。文化建設(shè)，從政治抉擇開(kāi)始，政治誠(chéng)信是社會(huì)誠(chéng)信的基石。到底要不要社會(huì)主義，請(qǐng)給個(gè)準(zhǔn)信。

　　那么,怎樣才能跟“對(duì)”人呢？什么是“對(duì)”什么是“錯(cuò)”？我個(gè)人的方法很簡(jiǎn)單，對(duì)大多數(shù)人有利，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有利，對(duì)后代子孫有利，那就是對(duì)的。為大多數(shù)人謀利，為社會(huì)爭(zhēng)取長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，為后代子孫造福的人，那就是對(duì)的人。跟對(duì)的人，走對(duì)的路，那就叫跟對(duì)了人。