擇日學(xué)之概述

　　古云：天不得時(shí)，日月無光。

　　　　　地不得時(shí)，萬物不生。

　　　　　水不得時(shí)，風(fēng)浪不靜。

　　　　　人不得時(shí)，利路不通。

　　　　　鬼不得時(shí)，地獄不超。

　　　　　神不得時(shí)，求之不靈。

　　擇日哲學(xué)。演自周易至今。其用宏深綿遠(yuǎn)，擇日之法，意以利人避禍趨福。

　　「發(fā)福由其地脈，催福出於良辰?！故廊硕嘁該袢諡槎囵N的事，結(jié)果有好的穴亦不能發(fā)福，致禍亦有聞之，此皆擇日錯(cuò)誤也。葬經(jīng)云：「天光下臨，地德上載，藏神合朔，神迎鬼避?！沟莱銮Ч胚x擇良辰吉日之宗旨也。

　　歲乃眾煞之主，人君之象，使人可順而不可犯。當(dāng)觀其所喜在何辰，所忌在何方。月乃尤關(guān)盛衰，日乃四課之主。禍福關(guān)切尤重於日辰。時(shí)乃四課之果，為日主之佐使，撰法貴乎幫助。故一時(shí)能成萬事，一吉能通百祥，富貴因而顯達(dá)壽命以之而長，撰擇若能知趨吉避兇之法，則福無不至矣。

　　造課之法猶人之造命，人命得四柱之吉，則富貴棉長。擇得四課之吉，則發(fā)福悠遠(yuǎn)。意謂天時(shí)與地利配合應(yīng)用之道。如農(nóng)家栽種五穀水果疏菜，若非其時(shí)，不能發(fā)育成長開花結(jié)果。地球運(yùn)行於天地之間，而四時(shí)八節(jié)，春為暖氣，枯木逢之發(fā)芽，夏為熱氣，草木逢之茂盛。秋為涼氣草木逢之葉落。冬為寒氣，草木逢之枯葨衰死。一年四季天氣之運(yùn)行，萬物之變化，天理循環(huán)順取自然，擇之道亦是撰如此，不可違背天理。至理妙用猶存乎人，變理陰陽，人力勝天功。

　　書云：堪輿二字義相連，初年禍福天時(shí)驗(yàn)，歲久方知地有權(quán)，發(fā)福由於地脈，催福出於良辰。由此可知擇日的重要性。世上多於選擇為餘事，每致佳龍美穴不能發(fā)福反致禍，皆由選擇之誤也。故有吉地葬兇，禍先發(fā)名，曰棄屍，福不來也。

　　如嫁娶之道務(wù)求白頭偕老，子孫昌盛，夫婦婚後之服慶也，至於刑剋之憂。橫禍之災(zāi)，胎孕之厄，缺子之患，皆與當(dāng)年擇日有關(guān)。

　　以下各項(xiàng)擇日宜忌，只屬基本理論，尚要參合流年五黃三煞、貴人、祿馬、太陽到山、太陽到向方可言吉。