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不知道 從什么時(shí)候開始,我就對(duì)親人沒感覺,朋友也沒多少感覺,只是一味的應(yīng)和,笑的時(shí)候,皮笑肉不笑,現(xiàn)在要么對(duì)外面很恐懼要么很自大,自己心里經(jīng)常想事情,總是想別人怎么怎么著,還沒接觸就感覺這個(gè)人很好,或者這個(gè)人很壞,一點(diǎn)都活不真實(shí),因?yàn)橐稽c(diǎn)事情,就感覺別人是那樣的性格,就開始討厭,還總感覺是自己的不對(duì),然后自己責(zé)備 ,開始心理想哪不對(duì) ,邊想邊做起=其他的事情,還總是哭笑 不的 ,人家干什么我就干什么, 學(xué)習(xí)也一點(diǎn)都進(jìn)步去,注意里不在那里 ,還總強(qiáng)迫自己學(xué)習(xí) ,然后就是突然變的愛說話 ,還好上網(wǎng)查詢這是什么病 ,然后看見什么就都是,現(xiàn)在也沒有完全認(rèn)知自己是什么人,感覺我是一個(gè)空殼,對(duì)什么也沒有興趣,別人對(duì)我說話,假裝聽 ,不該笑的時(shí)候笑 ,感覺自己就活著一個(gè)心,連愿意吃什么,喜歡什么都不知道,說的話沒邏輯,對(duì)別人冷漠,愛猜疑別人心理,比如我老娘來了,我就感覺我老娘 這個(gè)人不認(rèn)識(shí)他 ,對(duì)什么都千篇一律,沒有任何色彩,除非自己去強(qiáng)迫自己加上色彩,比如說這個(gè)人很好,著個(gè)音樂很好聽,在大街上看到別人總感覺別人看我, 然后心理煩躁 ,以前還愛照鏡子,我現(xiàn)在對(duì)于自己認(rèn)識(shí)都很片面 ,認(rèn)知力為0 記憶力 超強(qiáng) ,就是感覺活在潛意識(shí)里,或者說活在心里,感覺人心不合 比如不愿意干這個(gè)還去干 嚴(yán)重人心不合 但是好象不是 強(qiáng)迫癥,活在自己心里,出不來 ,也感覺不到是不是 壓抑 ,沒有感覺,比如我掐自己一下 ,只要我心里想疼就疼 想不疼 就不疼 , 現(xiàn)在我活的很空虛, 但沒有自殺念頭, 感覺很木 ,對(duì)在好的人,心理知道他們愛我 ,我也要愛他們,但是沒感覺,只是裝.愛回憶以前的情節(jié) 或者自我. 比較嚴(yán)重,看了心理醫(yī)生,說是抑郁癥,但是一點(diǎn)都不害怕 ,不知道為什么.好象什么都不在乎,.. 還總感覺不是抑郁正 是意想癥, 看別人都是異樣 或者,敵視的眼神, 感覺人和電腦,一些無生命的東西一樣,沒了感情,還很唯心主義,想么就是么,對(duì)什么也沒有了興趣.以前性欲特強(qiáng),甚至看到 每個(gè)女老師都勃起,現(xiàn)在沒興趣,除非強(qiáng)迫他撥起,但還是每天練散打 我爆發(fā)力 全校第一,看了么 我自己還那么愛虛榮,這個(gè)也總想說給你門,我自己也很討厭自己,總想變成一個(gè) 正常人.本人以前不愛虛榮,但是不怎么和別人交流,到了高1 同學(xué)總是夸我, 心理暗示特別厲害,比如我看一個(gè)女生,如果我心理說 她很漂亮 我愛她就愛 說不愛就不愛 ... 沒有本能的反映,一切靠 意識(shí) 或者.... 我可能表達(dá)的不對(duì),或者自大 ,對(duì)了別人總說我自大 ,但是我自己沒感覺,對(duì)錢從來不在乎,還刻意去改的說話溫柔, 我自己現(xiàn)在連自己是什么都不知道,就光有個(gè)心 作什么都不協(xié)調(diào), 貞德很想出來 我一想大家還那么愛我,我沒感覺,就哭的很傷心. 真心希望能幫助我,或者能幫助我分析一下.為什么.是自我閉 還是抑郁,經(jīng)常自己在心理和自己說話, 可能壓抑,自閉 都有,我該怎么辦 我看書 連書都容不下 ,,,, 我想做回那個(gè)真實(shí)的我 ... 我感覺自己是兩個(gè)人,總是心里的我說給我聽 ,但是這個(gè)我 還沒聽進(jìn)去, 我上了高一 性格嚴(yán)重變化 ,感覺活在自己模擬的世界里,自己真實(shí)性格找不到,干什么都不順心,還經(jīng)常自己給自己分析,說你不是因?yàn)檫@個(gè) ,還很嚴(yán)肅,如果不出來我真忘記自己是什么人了.而且別人說話我 先 聽了在心理說一遍 在恢復(fù) 或者不回復(fù) ,怎么辦 是不是太壓抑的事情,心里的我完了 5555555555大家?guī)蛶臀?,我........ 干什么都靠想象 ,我知道毛病,,我可能真是自私,對(duì)事情敏感 ,干什么都是考慮之后,比如動(dòng)作什么的,感覺不用自己控制,有意識(shí) 因?yàn)槲沂歉叨冉?不戴眼睛,一戴上就很害怕那些人的面孔.... 我可能事真多話多,但是控制不住, 大家?guī)蛶臀?nbsp; 真心謝謝了. 我看心理醫(yī)生了,抑郁正,但是我不相信,我連學(xué)習(xí)都辭了,父母現(xiàn)在對(duì)我很關(guān)心,我沒感覺 體諒不到,他們那么累,我感覺總是應(yīng)該的,不在乎任何事情, 其實(shí)好多人都這樣的，因?yàn)楝F(xiàn)在功利心太強(qiáng)了，哪有什么真實(shí)不真實(shí)的。人生就像一場(chǎng)游戲，有游戲規(guī)則，工作、學(xué)習(xí)人情都在游戲規(guī)劃。 經(jīng)歷多了，就麻木了。 尋找感覺的感覺 很多人都喜歡找感覺，我也不例外。 有感覺的時(shí)候，做事情的動(dòng)力會(huì)強(qiáng)很多，會(huì)心甘情愿很多。特別在戀愛，或者想戀愛的人，最喜歡的就是：找感覺或者，沒感覺。 人喜歡找什么樣的感覺呢？不知道，就是沒感覺，或者感覺莫名地就來了。我們相信感覺，有時(shí)候又不太相信感覺。只是因?yàn)椋覀儾涣私飧杏X，不知道感覺里面，有大文章。 為什么我們喜歡找感覺？只是因?yàn)椋杏X是我們的心在運(yùn)作，而不是我們的頭腦在運(yùn)作。頭腦運(yùn)作的結(jié)果，是邏輯清晰，推理正確，科學(xué)指導(dǎo)，它借助的材料，是意識(shí)。心運(yùn)作的結(jié)果，是一種感覺，模糊的答案，它借助的材料，是潛意識(shí)，不講邏輯，不講科學(xué)。 換句話說，感覺貼近我們的心。只是，感覺貼近的，是被污染的心，還是那顆“真我”的心？是那顆被欲望左右的心，還是那顆“初心”？所以說，當(dāng)一個(gè)人的心不清靜，所找到的感覺，跟著感覺走，并不一定會(huì)有什么好結(jié)果。如果我們找不到被污染前的心，那么我們的生活，就容易在原地打轉(zhuǎn)，重復(fù)著昨天的故事。 什么是潛意識(shí)呢？就是我們每天積累的所有的信息，堆積在倉(cāng)庫(kù)里，被我們大腦過濾的未使用過的信息，或者曾經(jīng)在大腦內(nèi)過濾后使用過的信息。這一天一天積累的信息之和，就是我們的潛意識(shí)。 這些信息貯存在哪兒呢？大腦使用過的信息，一般在我們的記憶中，而那些未被使用的信息，一般在我們的身體里。偏重于大腦，忽略身體的感覺，不是一種好的感覺，它有些遠(yuǎn)離我們的心；偏重于身體的感覺，雖然貼近我們的心，但它又需要借助大腦去找到一種通往心的路。 如果說，心知道我們前進(jìn)的方向，大腦就是實(shí)現(xiàn)這個(gè)方向的總經(jīng)理。找感覺，其實(shí)就是要懂得，我們的心想告訴我們什么。 心有很多層面紗： 個(gè)性：習(xí)慣了的行為方式與態(tài)度； 需要：學(xué)校或社會(huì)教育出來的欲望； 行為：社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)下的禮儀與道德； 認(rèn)知：與社會(huì)認(rèn)知或標(biāo)準(zhǔn)融合在一起的觀念； 欲望：融合了社會(huì)因素，來自身體的本能反應(yīng)。 記憶：過去的在情緒狀態(tài)下的所有行為、認(rèn)知、欲望、需要。 撥開面紗，才能發(fā)現(xiàn)我們的真心。找到真心，以后我們就不再需要找感覺，或者以后的感覺就是心想告訴你的信號(hào)，無須再去處理。 尋找感覺的感覺，就是覺察不到我們的心，就是諸多面紗掩蓋了我們的真心。 為何你對(duì)這世界沒有了感覺？ 文/魏湘丨北京顥潤(rùn)心理咨詢 前幾天，同事的兒子來中心玩，這個(gè)十八歲的大男孩告訴我：“我要尋找愛情?！蔽覇枺骸澳阋獙ふ沂裁礃拥膼矍槟?？”他說：“可以有伴侶關(guān)系的愛情。”他說得話激起我的好奇，我問他：“什么叫伴侶關(guān)系的愛情呢？”他說：“只有可以互動(dòng)才可以產(chǎn)生伴侶關(guān)系，我要尋找這樣的感覺?！蔽艺f：“你是否很想要理解你，關(guān)心你，和你交流的關(guān)系呢？”他沉默了一下說：“反正我要尋找這種感覺?！?br> 那一刻，我感到了一絲孤獨(dú)的味道。這個(gè)孩子直言不諱地表達(dá)出了我們大部分人內(nèi)心的渴望——我們都想要可以溝通，理解也就是可以得到愛的感覺。為了達(dá)到這個(gè)樸素的目的，這個(gè)大男孩想到了愛情，難得的是孩子很清楚他內(nèi)心真正想要的是什么。 在我們大多數(shù)人忙忙碌碌中，你究竟想要的是什么，恐怕不一定清楚，甚至很多人已經(jīng)沒有了感受，對(duì)未來，對(duì)自己今后的生活，甚至對(duì)他人或者自己的生命。我想對(duì)這樣的“無感覺'有一個(gè)稱呼：“絕望的嬰兒”，因?yàn)樗褵o法期待世界的給予。 曾經(jīng)一個(gè)來訪者告訴我,他面對(duì)慘烈的肇事現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)毫無感覺，他一再問我一個(gè)問題：“你說我正常嗎？我確實(shí)沒什么感覺。我早就不知道我活著到底有什么意義，可能就是活著吧?！彼f得時(shí)候面帶微笑。 那一刻我的心中五味雜陳，我感受到他沒有感覺的后面那巨大的絕望。 絕望，從來不是憑空而來，生命從第一聲啼哭開始就期待著，盼望著媽媽的哺育。在嬰兒初始階段，一顰一笑，一哭一鬧，都是在期待著媽媽的回應(yīng)。 在科胡特自體心理學(xué)中強(qiáng)調(diào)一個(gè)人從小到大需要三種移情關(guān)系，第一種就是鏡映移情，也就是對(duì)孩子的需要可以有鼓勵(lì)的、肯定的回應(yīng)，第二種是理想化移情，通俗講來，就是當(dāng)一個(gè)孩子遇到問題，他能有期待，他心中知道無論自己如何都有媽媽能幫助他。第三種移情是孿生移情，就仿佛說對(duì)方如此和我一樣，這個(gè)“一樣”是建立在我們共同興趣，愛好等等，長(zhǎng)大后的友誼或者愛情都包含了此種元素。 一個(gè)孩子最早確認(rèn)他的存在感，就是通過媽媽的眼睛，媽媽的面容，孩子通過媽媽看他的眼神知道自己有多好，有多可愛。當(dāng)孩子哭泣時(shí)，媽媽及時(shí)過來安慰與照料，使孩子確認(rèn)自己的情緒是值得關(guān)照的，并且心中可以越來越確認(rèn)，當(dāng)自己難受時(shí)是可以依賴媽媽的。 這些看上去母嬰互動(dòng)的方式，卻決定了我們長(zhǎng)大后那個(gè)“感覺”。小嬰兒的很多細(xì)微的感覺被感知到，并被看到，他可以確信母親是可以相信的，世界或周圍關(guān)系是可以依戀的，他的痛苦可以被理解的，小時(shí)媽媽所給與他的關(guān)愛，長(zhǎng)大后他可以內(nèi)化為安慰自己的方式，當(dāng)一個(gè)人對(duì)于世界、對(duì)于周邊甚至是自己都沒有期待，沒有感覺時(shí)，或許就是當(dāng)他一次又一次向世界發(fā)出呼喚時(shí)，收到的都是被忽略或者拒絕的反應(yīng)，于是長(zhǎng)久下來，他將自己的感覺也封存起來，以“冷漠無感”的方式面對(duì)世界，以保護(hù)自己內(nèi)心不受挫敗、不再受傷。 壞的感覺好于沒有感覺 成天吵架拌嘴，磕磕碰碰的小倆口，其恩愛程度也許遠(yuǎn)勝于那些在外各自為政，回家互不理睬的「模范夫婦」。這個(gè)觀點(diǎn)，想必大家不會(huì)反對(duì)。但話雖如此，實(shí)際也沒有幾個(gè)人愿意做那天天惡戰(zhàn)的小夫妻，因?yàn)槌臣艿淖涛墩l(shuí)都不愿領(lǐng)受。 于是在實(shí)際生活中，夫妻能打一輩子架的也罕見。往往打上三年五載，疲了，就漸漸轉(zhuǎn)為各自為政，互不理睬。彼此看對(duì)方都不順眼，但也都可以忍，沒什么小題大做的必要。根據(jù)夫妻治療的經(jīng)驗(yàn)，到這個(gè)地步后，要挽回起來就格外麻煩。通俗一點(diǎn)說，都累覺不愛了。沒有感覺是最糟糕的事。哪怕是壞的感覺，生氣或是疼痛的感覺，也比沒感覺要好。所以說，比起相敬如賓，還是天天惡戰(zhàn)更生機(jī)勃勃。 以上這些感想，來源于最近發(fā)生的兩件事： 一是有知友提問，問自己因?yàn)樽员岸烙蕴珡?qiáng)，乃至體現(xiàn)出攻擊性，甚至影響到人際關(guān)系，怎么解決？具體地說，他感到自己不對(duì)勁，因?yàn)樵诟鷦e人相處的時(shí)候，會(huì)有很多壞的感覺，比如嫉妒，比如抗拒，比如懷疑，比如自憐自傷?，F(xiàn)在他想解決這些問題。就是說，他希望消滅這些壞的感覺，幫助自己獲得別人認(rèn)可。 二是最近在知乎熱議的「不友善」問題。有朋友跟我聊道：「不友善都是由于心理的問題，他們?nèi)狈Υ嬖诟?，需要心理疏?dǎo)」?！溉狈Υ嬖诟小顾坪跏且环N籠統(tǒng)的描述，確切點(diǎn)說，大概是一種混雜著失落、不甘，和艷羨的情緒吧，這種情緒導(dǎo)致了網(wǎng)上的負(fù)能量傳播，所以對(duì)于別的網(wǎng)友來說也是一種壞的感覺。都主張：最好通過心理疏導(dǎo)或者別的什么，消滅「缺乏存在感」的感覺，以弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)之正氣。 兩件事看上去不相干，唯一的共通點(diǎn)是，想消滅壞的（或者說，不被認(rèn)可的）感覺，無論是自己不認(rèn)可，還是別人出于道義不認(rèn)可。對(duì)此，我有擔(dān)心。 壞的或不道德的感覺，確實(shí)會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的效應(yīng)，這一點(diǎn)，毋庸置疑。然而也有好處。吵鬧不休的夫妻，往往是因?yàn)橄胍獙?duì)方更愛自己。壞的感覺讓人與人之間相互勾連。就說自卑和嫉妒吧：嫉妒是因?yàn)槲蚁胱兂赡氵@樣，但變不成。這里面，包含著我對(duì)你的認(rèn)同。你接收到我的嫉妒，可能會(huì)得意，得意于你受到我的認(rèn)同；可能也會(huì)反感，是因?yàn)楦袘?yīng)到認(rèn)同中的威脅和貶低。但無論如何，借著你我的嫉妒、得意，或反感，我們彼此之間就近了一步。但如果我否定了嫉妒，則什么都不會(huì)有。 嫉妒除了不好受，也貌似不道德。這種不道德推向極致，或許有巨大的破壞性風(fēng)險(xiǎn)，比如攻擊和傷害。所以，需要明確行為上的界限，要有法律和規(guī)范，確保不會(huì)越軌。行為上對(duì)它的控制是一回事，而感覺上的承認(rèn)則是另一回事。曾經(jīng)有人發(fā)私信問我：我很煎熬，每天都對(duì)異性充滿性幻想怎么辦？我說只要管好自己，別傷害人就可以。至于性欲這個(gè)東西，承認(rèn)它的存在，放在那唄，需要怎么辦嗎？性欲也是一種感覺，甚至都不能算是「壞」的感覺，還挺美好。饑渴難耐固然很痛苦，但正因?yàn)橛辛诉@種痛苦，人類才會(huì)有最原始的，想方設(shè)法去吸引或接近異性的動(dòng)力，會(huì)努力讓自己變得更好。同樣，否認(rèn)了這種感覺，什么都不會(huì)有，連繁衍都不會(huì)有。 所以某種意義上，感覺——即使是壞的感覺——是人類彼此趨近的黏合劑，即便那些戾氣縱橫的對(duì)立，你也總可以挖出人們相互親近的隱秘愿望來。對(duì)人不友善的網(wǎng)友，感到被忽視的不平，其實(shí)正可以看出他們想要受人尊重，被人矚目的渴望。千千萬(wàn)萬(wàn)人的這份渴望，才能構(gòu)成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)存續(xù)的動(dòng)力。如果每個(gè)人，都無視這份渴望，「我就是乖乖路人，不在乎有沒有存在感」，社區(qū)的前景恐怕會(huì)堪憂。 但是壞的感覺，容易讓人有否認(rèn)之心，轉(zhuǎn)過眼去，刻意不看。以前虛構(gòu)過一個(gè)案例叫旺財(cái)同學(xué)，明明心懷不忿，偏說自己人窮而志氣不短，那些高帥富們不過是仗著有個(gè)好爹娘，等著看吧，末了加一句「呵呵」。生氣而「呵呵」，是在否認(rèn)自己的嫉恨。這一否認(rèn)，也就讓人無法真正與他親近。假如他坦然認(rèn)賬：媽的！老子就看高帥富們不爽，羨慕嫉妒恨！也許就有屌絲兄弟給他擁抱：說得好！我也恨！ 自卑的人常常故作豁達(dá)，不被關(guān)注的網(wǎng)友往往自詡清高。末了，會(huì)搞得自己更孤憤。如此說來，倒不如把這些糟糕的感覺，一開始就老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)下來比較好。當(dāng)然這所謂承認(rèn)，不是說因?yàn)樽员?，就可以給室友投毒；或者出于失落，就干脆上網(wǎng)亂噴。行為層面上的約束必須遵守，那是基本的游戲規(guī)則。然而就感覺本身而言，是沒什么羞于承認(rèn)的。大可以堂而皇之正告天下：我，就，是，很，矬。 當(dāng)然，這需要勇氣。而且敢于說這句話的，多半已經(jīng)不那么矬。正如敢承認(rèn)自己缺乏存在感的，往往反而會(huì)引起眾人的共鳴，這是個(gè)悖論。就拿我自己來說，我用了二十多年時(shí)間，才能勉強(qiáng)接受自己也有種種卑劣的基因。接受之后，就覺得這有什么呢？自卑的人想擺脫自卑，是因?yàn)樽员安缓?，?duì)自己的「自卑」也深感自卑。何等糾結(jié)，處在自己不喜歡自己，又擔(dān)心別人不喜歡自己的雙重痛苦中?！乔衣?！大家都別替我否定這種痛苦，也不用否定我的任何自責(zé)、怨尤、憤怒、乞憐，或哀傷，就是現(xiàn)在這種復(fù)雜的糾結(jié)的感覺，讓我待在里面體會(huì)一下。怎么樣呢？很疼！但這就是我真實(shí)的此刻。需要做任何的道德評(píng)判嗎？哪些該有，哪些不該有？ 無所謂該不該。這種疼本來就是最鮮活，最真實(shí)的，生命的一部分。 但是嘩啦啦一下子，大家圍上來：「哎呀，要解決??！」「給你幾條建議啦！」 言下之意就是：嗨嗨，你錯(cuò)了！我是過來人哦，你現(xiàn)在的感覺要不得。 我非常在意這件事。是因?yàn)槲艺J(rèn)為現(xiàn)在，至少在現(xiàn)在的中國(guó)，人們太容易扎堆去反對(duì)一些東西了。中國(guó)人在骨子里都還是蠻向往「和諧」的，這種集體的愿望形成了一股巨大的合力，把與和諧相悖的感覺劃分為「政治不正確」。在這股合力面前，一般人想站穩(wěn)都難，要承認(rèn)自己是異類就更為不易。你只要想表達(dá)「政治不正確」的感覺，就得在眾人面前掂量下自己的斤兩，一般來說，囁嚅兩句就會(huì)閉嘴。 說回知乎的「友善」倡議，我當(dāng)然支持。因?yàn)槲乙材芸吹讲挥焉频男袨閷?duì)這個(gè)社區(qū)的破壞。但我支持的只是行為上的禁令，而我擔(dān)心它發(fā)展為一種心態(tài)上的排他：如果你胸中有戾氣，就該自己去面壁反思。所以我要聲明：不友善的心態(tài)，我也時(shí)時(shí)會(huì)有。而我相信這種感覺既然是真實(shí)的，就應(yīng)該被承認(rèn)并且接納。所以在我這里，它同樣也政治正確：只要你能用一種友善的方式，把不友善的感覺表達(dá)出來。 我猜我這樣的說法會(huì)招致很多反對(duì)，因?yàn)楫吘?，壞的感覺不讓人放心?！姓J(rèn)它的存在，就等于任其發(fā)展；任其發(fā)展，就可能越陷越深；越陷越深，萬(wàn)一將來后果不可收拾怎么辦？所以，還是一開始就矯正了比較好。然而矯正之后呢？ 是，理想的狀況，是能用好感覺取代壞感覺。比方說，善妒的人突然之間對(duì)他人充滿了友愛，真心為他人的榮耀感到欣喜；對(duì)人不友善的網(wǎng)友則受人點(diǎn)醒，從此能在茫茫網(wǎng)絡(luò)世界中找到心滿意足的定位，開始溫和有禮，踏踏實(shí)實(shí)地與人交流。但是從技術(shù)難度來看，這些突飛猛進(jìn)的跨越無法立刻實(shí)現(xiàn)。因?yàn)楹玫母杏X畢竟也要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，不可能憑著幾句開導(dǎo)或口號(hào)，說來就來。更可能的狀況是，前者被警告了心態(tài)不好，努力勸自己要看開，但也真心高興不起來；后者則被貼上了「不友善」的標(biāo)簽，于是夾起尾巴老實(shí)做人，又確實(shí)找不到存在感，只好默然離開或無聊潛水。 壞的感覺被消滅掉了，但是也沒有什么好的東西填補(bǔ)進(jìn)來。 久而久之，也就慢慢沒了感覺，或名之為：空虛。 最后不妨再談?wù)効仗??？仗撌且环N靜止的狀態(tài)，它是停滯的，麻木的，（看似）與人無害的，某種程度上我們還有點(diǎn)喜歡。但它絕對(duì)是一件最糟糕的事，遠(yuǎn)比大哭大叫，甚至大吵大鬧要糟糕得多。我對(duì)它最直觀的印象來自一本童話：《毛毛：時(shí)間竊賊和一個(gè)小女孩的不可思議的故事》，那里面有一群被稱為灰先生的反派角色。這幫家伙面容模糊，語(yǔ)言空洞，渾身上下散發(fā)著冰冷的寒氣。他們的嘴里始終叼著煙卷，那是維系他們生命的營(yíng)養(yǎng)。他們生存的唯一目的，就是剝奪別人的生命力，用于繼續(xù)制造這樣的煙卷，讓自己的生命得以延續(xù)。同時(shí)還有一個(gè)有趣的設(shè)定：他們吸煙時(shí)，噴出的煙氣也是有害的，會(huì)讓人慢慢中毒，病入膏肓就會(huì)變成他們的一員。 巧合的是，我最近在讀一本《團(tuán)體治療與成癮康復(fù)》的書，作者提到：尼古丁除了在化學(xué)意義上有毒之外，也在心理社會(huì)意義上有毒，它會(huì)削弱人們把體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為感覺的能力，也就疏遠(yuǎn)了人們彼此的聯(lián)結(jié)。這一觀點(diǎn)，其實(shí)可以推廣到一切「癮」上：酒、暴食、濫交、賭博、購(gòu)物，甚至工作……成癮者使用這些毒物，也正是為了否認(rèn)那些壞的感覺。這種否認(rèn)的結(jié)局，是把人封鎖在裊裊煙云里，孤寂下去。 這種畫面，讓人不寒而栗。這時(shí)再看自己心里還有自卑和痛楚，真應(yīng)該慶幸。 所以說，人的感覺，固有好壞之分。但換一個(gè)角度來看，是凡感覺，無論舒服與否，都有著鮮活的勁兒。借著這些好受與不好受的勁兒，我們才能與他人發(fā)生聯(lián)系，日子才有了變化和新鮮。有感覺就等于活著：充實(shí)、有生命力、不孤寂?！硭?dāng)然的推論就是：失去感覺就仿佛死亡，或者至少是沒了生機(jī)。這當(dāng)然也是唯心論的說法。過去說「行尸走肉」，又說「哀莫大于心死」，意思都差不多，就是說這個(gè)人孤單單的，沒朋友，也沒個(gè)樂趣。雖然生理上還活著，但就好像死了一樣。 作者：李松蔚 愛情的感覺是什么 現(xiàn)在人找愛情找什么啊？感覺。用感覺來描述愛情合不合適，愛情到不到位。 現(xiàn)在人是不是總在網(wǎng)上說郁悶啊，為什么呢？呀，沒感覺了，生活沒感覺了，愛情沒感覺了。 多種選擇到什么程度了，選擇的都找不到程度了，憑感覺去尋找程度了，這就是現(xiàn)在，這就是文化發(fā)展的今天所導(dǎo)致的現(xiàn)狀，那什么是感覺呢？ 我舉個(gè)小例子，我曾經(jīng)在很早的時(shí)候看過權(quán)赤延寫過的一篇小文，很小的小文章，豆腐塊那種文章，他描述了他在初中的時(shí)候，他喜歡他們班里邊一個(gè)女孩子，那個(gè)女孩子長(zhǎng)的特別漂亮，他認(rèn)為她長(zhǎng)得像天仙一樣，神仙妹妹不過如此而以，他小心翼翼的，結(jié)結(jié)巴巴的終于把她約出來了，想給這個(gè)妹妹在一塊兒坐一坐，和這個(gè)天仙一樣的姑娘去感受一下心跳的感覺，但是很不巧的是，他拉著這個(gè)天仙一樣的姑娘坐在臺(tái)階上說話的時(shí)候，姑娘放了一個(gè)屁，他一下子感覺全沒啦，從此之后看著那個(gè)姑娘就躲著過了。 那感覺到底是啥玩意呢。實(shí)際上，我們現(xiàn)在的感覺可以把它歸納一下，可能不是很具體，也不是特別準(zhǔn)確，但是能說明一點(diǎn)東西就行了，感覺就是我們的一種想像的理想狀態(tài)，你想象的理想狀態(tài)到底是一個(gè)什么樣兒，你描述不出來，他很可能被一件很小的事情，被細(xì)枝末節(jié)的一個(gè)行為，或者一個(gè)表情，就把你那個(gè)感覺的狀態(tài)，就是那個(gè)美好的理想狀態(tài)給打破了。 韓美齡 戀愛關(guān)系的四種狀態(tài) 心理導(dǎo)讀：寧財(cái)神從精神分析理論的本我和超我出發(fā)，深入淺出地分析了情侶間的具體問題，大家可以試試用這種方法來觀察自己和他人。 ——www.tspsy.com 猶豫了很久，要不要發(fā)這篇，還是決定發(fā)。這篇文章，是純粹的偽科學(xué)。這些年，我用這個(gè)理論驗(yàn)證過無數(shù)情感方面的事，幾乎沒錯(cuò)過，但這只是我一家之言。 先說說理論： 從小，生活環(huán)境發(fā)生巨大變動(dòng)的，如離婚，轉(zhuǎn)學(xué)，搬家，尤其是目睹過家庭暴力的孩子，本我就會(huì)停止生長(zhǎng)，永遠(yuǎn)停留在那個(gè)年紀(jì)。 與本我一起停止生長(zhǎng)的，還有對(duì)異性的審美（主要是性方面）食欲，以及最底層的本能。 本我停止生長(zhǎng)后，自我和超我為了保護(hù)本我，會(huì)急速生長(zhǎng)，變得很強(qiáng)大，想象力，創(chuàng)造力，感受力，都比普通人強(qiáng)大許多。很多藝術(shù)家，才華橫溢，任性自私，就是本我和超我的各自呈現(xiàn)。 演藝圈，單親家庭的孩子多，跟超我畸形發(fā)育有直接關(guān)系。寫作，繪畫，音樂，藝術(shù)領(lǐng)域的成功者，大多是超我發(fā)育畸形。各位有空可以看看藝術(shù)史和文學(xué)史，看那些大家，童年都咋過的。 青春期之前生活幸福平安的，可能，確實(shí)不太適合搞創(chuàng)作。這樣的孩子，本我和超我健康發(fā)育，本我順利跨越青春期，成年的本我，心智成熟，穩(wěn)定，但失去了創(chuàng)作最需要的靈性和孩子氣。 一旦到這種情況，只能多燒燒香了。用理性和經(jīng)驗(yàn)搞創(chuàng)作，不是干不好，但一定走不到最高點(diǎn)。 拿我自己打比方，我十一歲時(shí)，父母因?yàn)楣ぷ?，要離開很久，我得獨(dú)自應(yīng)對(duì)陌生環(huán)境，這時(shí)候，由于負(fù)面情緒太強(qiáng)大，本我就永遠(yuǎn)停在十一歲，一起留下了的，還有當(dāng)時(shí)的自卑，敏感，以及被遺棄感。 之后，當(dāng)我極度疲勞的狀態(tài)下，本我就會(huì)出現(xiàn)，自卑，敏感，神經(jīng)質(zhì)，這些情緒會(huì)外化成動(dòng)作，你們?cè)诠?jié)目上應(yīng)該沒少見。不管我以后多強(qiáng)大，這種情況也無法改變。壞處你們都見了，好處就是，觀察力和感受力略比普通人強(qiáng)一點(diǎn)。如果對(duì)環(huán)境有安全感，我有時(shí)會(huì)不自覺呈現(xiàn)出十一歲的狀態(tài)，比如撒嬌，但都是瞬間，超我馬上會(huì)意識(shí)到失態(tài)，迅速把本我隔離起來。 下面說情感應(yīng)用。 戀愛時(shí)，你面對(duì)的不是一個(gè)人，而是兩個(gè)，一個(gè)是先天的本我（停在受驚嚇那個(gè)年紀(jì)的孩子），一個(gè)是后天的自我和超我（情商智商，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)）。 戀愛關(guān)系分為四種：男本我vs女本我，男本我vs女超我，男超我vs女本我，男超我vs女超我。有些情侶，這四種關(guān)系天生就特別和諧，誰(shuí)看誰(shuí)都特順眼，不需要做任何改變，這個(gè)，就叫緣！ 如果這四種關(guān)系中，有兩種以上不和諧，就需要小心了。 想維持長(zhǎng)久親密關(guān)系，對(duì)方的本我和超我都得小心應(yīng)對(duì)，尤其是本我，本我負(fù)責(zé)管理最底層的本能，對(duì)方是否對(duì)你有感覺，只看本我對(duì)你的態(tài)度。 我們經(jīng)?？吹?，有些人苦戀多年，付出一切卻沒有結(jié)果，這就是敗在本我上，超我即便被行為感動(dòng)，卻無權(quán)決定心的方向——就是所謂的沒感覺。 所謂的沒感覺，說白了，就是人家的本我不喜歡你，甚至都不知道你丫是誰(shuí)，你之前的付出都無效。你為了她，愿意獻(xiàn)出生命，可她最感動(dòng)的點(diǎn)，居然是你曾經(jīng)幫她寫過策劃書——這是超我的需求，與愛無關(guān)。 本我通常是沉睡的狀態(tài)，平時(shí)接觸不到，在特殊情況下會(huì)出現(xiàn)，碰到驚嚇就會(huì)躲起來。取悅一個(gè)人，先得把對(duì)方的本我召喚出來，如果是一個(gè)七歲女孩，本我出現(xiàn)時(shí)，送個(gè)芭比，會(huì)比送花有效的多。 壞男人，對(duì)女孩特別壞，但女孩完全不恨他，還死心塌地的愛著，無怨無悔。這是因?yàn)椋瑝哪腥怂；斓暗臅r(shí)候，本我受到驚嚇，早就躲起來了，只剩超我在應(yīng)對(duì)困境，但由于超我沒有情感記憶功能，所以再多的傷害都傷不到本我，所以還是會(huì)保持最初的欲望，我們常說，戀愛中的人特別賤，被傷害無數(shù)次卻不長(zhǎng)記性，這只能怪超我。 以上就是男人不壞女人不愛的原理。 題外話，如果本我在性成熟之前停止生長(zhǎng)，尤其是女孩，就會(huì)有性冷淡傾向，對(duì)性有罪惡感，各種毛病，碰到這一類人，可能得多耗點(diǎn)時(shí)間和耐心了，蚊香社會(huì)指引你前進(jìn)。 有些女孩就喜歡帥哥，有些是大叔控，這些喜好，都取決于本我停止生長(zhǎng)時(shí)，她周遭的環(huán)境和內(nèi)心需求。所以，展開追求之前，最好多了解TA的童年，那里有你需要的一切。 吸引本我，方式很多，最快路徑就是給予安全感，一旦超我放松警惕，就會(huì)允許本我出來接觸你。此時(shí)取悅對(duì)方的本我，情感會(huì)突飛猛進(jìn)，效率翻倍。 本我通常像一只兔子，很容易受驚嚇，一旦受驚，就只能等下次出現(xiàn)。想靠近它，絕不能太主動(dòng)，別看它，自己干自己的事，只要感興趣，它就會(huì)從背后接近你，觀察，靠近，如果有足夠耐心，動(dòng)作別太大，它會(huì)允許你摸它，一點(diǎn)點(diǎn)來。 只要方法足夠科學(xué)，動(dòng)作別太大，本我就可以慢慢接受你。經(jīng)常有女孩說，專注的男人很性感，這就是因?yàn)?，只有在你專心做事，不看她的時(shí)候，本我才有接近你的勇氣。 總結(jié)，本我出來就是兩種狀態(tài)： 1、放松，有安全感，此時(shí)的本我都很陽(yáng)光，調(diào)皮，充滿好奇心。 2、超我極其疲憊，沒有精力保護(hù)本我時(shí)，本我會(huì)裸露出來，此時(shí)的本我躁動(dòng)，不安，自卑，還有攻擊性。 無論你面對(duì)的是誰(shuí)，更多耐心，更多關(guān)愛，總不會(huì)錯(cuò)。 這個(gè)原理除了愛情，同樣適用于長(zhǎng)期合作的事業(yè)伙伴，大家可以從身邊找案例驗(yàn)證，無論準(zhǔn)不準(zhǔn)，請(qǐng)留意告訴我結(jié)論。 ?。ㄎ?寧財(cái)神 唐山心理咨詢網(wǎng)） 熊玲：習(xí)慣的心理動(dòng)力學(xué) 關(guān)于習(xí)慣是什么，各行業(yè)的人有各自固執(zhí)的看法。 若說習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)，那人的習(xí)慣則是命運(yùn)的起源。可是，習(xí)慣又源起什么呢？若說習(xí)慣的力量大無比，形成習(xí)慣的力量又是什么呢？ 習(xí)慣作為中性詞，它應(yīng)該是人感覺存在的最基本方式。倘若是常態(tài)的好習(xí)慣，比如作息規(guī)律，講衛(wèi)生，讀書，晨練……那么習(xí)慣是人精神茁壯的教練或化妝師；倘若是常態(tài)的壞習(xí)慣，比如熬夜，不吃早飯，邋遢，撒謊……那么習(xí)慣是人精神內(nèi)耗的魔鬼或遮羞布。 這里，想談?wù)撘环N“癥狀”習(xí)慣。我把有點(diǎn)怪異的行為習(xí)慣，稱為癥狀性習(xí)慣。比如挖鼻孔，摳指甲，遲到，抱怨，拖延，尿床，吐口水，說臟話……等等。生活中充滿了這樣的癥狀性習(xí)慣。 人們跟習(xí)慣的關(guān)系，仿佛是視而不見的親密。我忽然覺得，把癥狀性習(xí)慣定義為“怪異”有點(diǎn)不對(duì)，因仔細(xì)體會(huì)：再怪的習(xí)慣，一旦習(xí)慣了，那我們也早已見慣不怪了呵。原來，習(xí)慣的本質(zhì)之一，可以定為“化了”，就像空氣，看不見的存在著。 拉康理論講“癥狀里藏著一個(gè)詞”。如同弗洛伊德說，一個(gè)癥狀很清楚地在那里，當(dāng)你把一句話，把那個(gè)詞說出來，癥狀就好了。他們對(duì)癥狀的經(jīng)典理解，令我解讀癥狀性習(xí)慣有了基本的思路。在此，舉例（分析）一個(gè)癥狀性習(xí)慣：遲到。 成人JS，看上去很陽(yáng)光，率真。他有個(gè)習(xí)慣：參與正式或非正式的集體活動(dòng)，都會(huì)遲到幾分鐘到半小時(shí)。大家也習(xí)慣了他的遲到，其感受是無所謂。 視他的遲到為“癥狀”，是因?yàn)檫t到是他所具備的常態(tài)毛病。解讀“遲到”本身，是不守時(shí)，或?qū)?zhǔn)時(shí)的破壞。究其因，一般是有難抗拒的客觀原因；究其果（有無后果及后果的大?。?，是視其涉及事情的大小。 作為一貫性遲到，肯定排除了遲到的客觀原因，所以是一種癥狀了。這一癥狀的存在意味著什么，它又想表達(dá)什么呢？JS本人的說法是：事情多，也習(xí)慣了。這個(gè)說法依舊是對(duì)“癥狀性習(xí)慣”的習(xí)慣性防御，因?yàn)閷?duì)何以“總遲到”沒有實(shí)質(zhì)性回應(yīng)。 遲到作為一個(gè)人的常態(tài)，只能說“不守時(shí)，對(duì)準(zhǔn)時(shí)的破壞”是當(dāng)事者強(qiáng)烈而重復(fù)的需要。而守時(shí)，作為社會(huì)規(guī)則之一，是人際倫理的需求（盡管是習(xí)俗而非法律的）；不守時(shí)，是對(duì)規(guī)則的不遵重、對(duì)守時(shí)的人的不尊重。 人們對(duì)社會(huì)倫理規(guī)則是否遵守它，可體現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化（道德）水準(zhǔn)。若個(gè)體一貫地不守時(shí)，只說明他不愿遵守這一“社會(huì)規(guī)則”，或者，他有意抵觸或?qū)埂吧鐣?huì)規(guī)則”。說好聽點(diǎn)，那是人用叛逆公眾守則，來顯示自己的另類，或特立獨(dú)行的個(gè)性；說得難聽，那是一個(gè)人以破壞規(guī)則的行為，誘引別人對(duì)他特別的關(guān)注。但究竟想引起什么樣的關(guān)注，為什么要以逆反引起關(guān)注？這些，當(dāng)事者往往是無意識(shí)的。 深層分析，受關(guān)注是人的基本欲望，或基本情結(jié)。所以，有人通過努力和正向目標(biāo)，比如成為某種明星、實(shí)現(xiàn)某種成就，而獲得關(guān)注；有人是通過逆向目標(biāo)和行為（如成為破壞者，反面角色）引起關(guān)注。兩者都能達(dá)到“自戀情結(jié)”的充分滿足，只是動(dòng)機(jī)和手段的善惡有別。 再精神分析一點(diǎn)，癥狀性遲到，象征了一種挑釁。在形式或意識(shí)上，挑釁了守時(shí)規(guī)則，本質(zhì)上或潛意識(shí)是對(duì)他人（尤其象征父母的權(quán)威）要求的挑釁。挑釁，也意味著對(duì)他人的敵意和攻擊。不過，當(dāng)事者究竟敵意的是什么（情感受傷，能力不及，優(yōu)勢(shì)匱乏…？）也是無意識(shí)的。 經(jīng)典的、后現(xiàn)代的精神分析認(rèn)為：癥狀是一個(gè)人退行的產(chǎn)物。 如果退行的“癥狀性遲到”里有個(gè)詞，那么，那個(gè)詞便是幼兒化的“拖沓”，或叫“被動(dòng)攻擊”，若衍生一句話，那便是“隱藏或保護(hù)脆弱的一種防御”。 一個(gè)習(xí)慣，既然是癥狀性的，它背后的動(dòng)力一定是令習(xí)慣者所欣慰，所依賴的。冥頑不化的癥狀，已是一種厚重的防御。很想說，癥狀性習(xí)慣（無論什么習(xí)慣），都是回避羞于啟齒且早已被壓抑到無意識(shí)的——情結(jié)的借口。換句話，癥狀性習(xí)慣，是人們滿足無意識(shí)情結(jié)頑固而迂回的路線。 由此也想說，透過癥狀性遲到，能夠認(rèn)識(shí)JS這個(gè)人。即，組成他（部分）潛意識(shí)心理的詞語(yǔ)，便是“癥狀性遲到”所象征的詞義。 但JS能通過他的行為認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？不能，恐怕也不?huì)。既然是他的一個(gè)習(xí)慣，他就沒意識(shí)到是癥狀性存在，他也沒想要認(rèn)識(shí)什么。 如果你長(zhǎng)期跟癥狀性習(xí)慣的人打交道，對(duì)他的癥狀，起初有不適或不滿，之后便有了“無所謂”的態(tài)度。那么，大家對(duì)JS遲到的“無所謂”又在表達(dá)什么呢？ “無所謂”的隱喻是不存在、沒感覺。應(yīng)該說，人們?cè)谇榫w上跟JS的“癥狀性遲到”毫無連接，完全沒被“癥狀”所引誘，即，沒有接招（認(rèn)同）癥狀者的無意識(shí)投射。那么，當(dāng)事者以“癥狀”獲益的無意識(shí)動(dòng)機(jī)就會(huì)落空。久之，這個(gè)癥狀性遲到，對(duì)當(dāng)事者而言，只能作為一種無趣無意義的癥狀存在了。 深究一下，無意義的癥狀又是什么動(dòng)力令它存在呢？或許，不是所有的癥狀都有它獲益的無意識(shí)動(dòng)力，但以“存在的，即合理的”理論講，無意義的存在也是一種意義。那毫無意義的“慣性遲到”是啥意義呢？我想，用“符號(hào)”來解釋較為貼切，這個(gè)符號(hào)就如人的名字——張三，李四，王二小，它既沒有多大意義，但又重要到?jīng)]它絕對(duì)不行。因?yàn)槿藳]有名字，我們就不會(huì)知道他是何人。所以，無意義的癥狀，也沒法丟。你若丟棄它，會(huì)有恐覺得你不是你自己了。 原來，生活中許多無趣的存在，以及無意義的習(xí)慣，其實(shí)是很有意義的。 |
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