聽《唐詩欣賞》的錄音，“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！保n翃《寒食》）“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）朗誦者孫道臨先生將這其中的兩個(gè)“斜”都讀為“xiá”。

 聽《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的錄音帶（朗誦者為中央人民廣播電臺(tái)播音員），其中“南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊”的“賊”被讀為“zé”，“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”的“黑”被讀為“hè”；《琵琶行》中，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的“白”被讀為“bó”。

 這些改變讀音的字都是詩中的韻腳。改變讀音的目的，當(dāng)然是為了讀起來和諧。不過，這樣做有必要嗎？這種做法，使人想起了古代的“葉韻”。

 南北朝時(shí)，人們讀《詩經(jīng)》，就發(fā)現(xiàn)有的韻腳讀起來不押韻，于是，當(dāng)時(shí)的沈重在《詩音義》一書中提出了一種方法——“葉韻”。所謂“葉韻”，就是臨時(shí)改變古詩文中某些字的讀音，使韻腳諧協(xié)。如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》第三章：

燕燕于飛，上下其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，

實(shí)勞我心。

 沈重在“遠(yuǎn)送于南”句下注：“協(xié)句，宜乃林反?！本褪钦f，“南”與“音”、“心”同是韻腳，卻不和諧，因此應(yīng)當(dāng)讀為“乃林反”，就是用“乃”“林”兩字去反切，取“乃”的聲母，“林”的韻母及聲調(diào)相拼，相當(dāng)于現(xiàn)在的“nín”。

 到了南宋，朱熹在他的《詩集傳》中更是大量地使用“葉韻”的方法。譬如，同是一個(gè)“家”字，在《豳風(fēng)·鴟鸮》“曰予未有室家”中注“葉古胡反”，讀為ɡú；在《小雅·采薇》“靡室靡家，獫狁之故”中注“葉古乎反”，讀為ɡū。又如《召南·行露》一詩中的第二、三章：

誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？

雖速我獄，室家不足。

誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？

雖速我訟，亦不女從。

 同是“誰謂女無家”的“家”字，在第二章中注“葉音谷”（ɡǔ），在第三章則注為“葉各空反”（ɡōng）了。這是隨著這兩章用韻的不同而改讀的，這樣處理，仿佛是字無定音，可以任意變更了。一直到了明代，陳第在《毛詩古音考·序言》提出：“時(shí)有古今，地有南北，字有變革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必至。”用發(fā)展的眼光來看待語音，反對(duì)朱熹的這種做法。清代音韻學(xué)家江永在他的《音韻標(biāo)準(zhǔn)》中，也指出用古音讀古詩，無異于東施效顰，勢必弄巧反拙。但是，這種“葉韻”的方法，在當(dāng)時(shí)以至后來，依然有很大的影響。

 如開頭所說，將“野”等字改變讀音，實(shí)際上也是一種“葉韻”的做法?！耙啊痹诹瘜儇坡暋凹衣椤表嵅?，“斜”在唐代屬平聲“家麻”韻部，此后隨著語音的演變，這些字的韻母也從“ia”變?yōu)椤癷e”。元代周德清《中原音韻》中，就已都將它們歸入了“車遮”韻部，相當(dāng)于當(dāng)今的讀音。現(xiàn)在如果把這些字改為古音（姑且相信這些字的古音是這么讀的），那么，詩中其他字的讀音，又將如何處理？且看《敕勒歌》：

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫

茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

 單就這首詩中的兩個(gè)“野”字的讀法，就頗費(fèi)躊躇。“籠蓋四野”的“野”作為韻腳改讀為“y?！?，那么，“野茫?！钡摹耙啊庇謱⑷绾翁幚?？它不是韻腳，似乎就不必改讀古音，仍然作“yě”。（課文錄音帶中，中央人民廣播電臺(tái)的播音員就是這樣處理的）于是，出現(xiàn)在同一首詩中，意義又相同的兩個(gè)“野”，就有了一古一今兩種不同的讀音。

 如果說，“斜”、“野”作為韻腳，還可以勉強(qiáng)改讀古音；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》與《琵琶行》“賊”、“白”等韻腳，則是要勉強(qiáng)也勉強(qiáng)不來了。我們不妨再看一看這兩首詩中的有關(guān)句子：

南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹

去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，

秋天漠漠向昏黑。

曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯

見江心秋月白。

  在《茅》詩中，“力（lì）”、“賊（zéi）”、“得（dé）”、“息（xī）”、“色（sè）”和“黑（hēi）”都是韻腳，普通話的聲調(diào)或?yàn)殛幤剑驗(yàn)殛柶?，或?yàn)槿ヂ?；韻部則分屬“齊”、“微”、“歌”部。這樣讀起來顯得不夠和諧。中央人民廣播電臺(tái)播音員在朗讀中，就將“賊”、“黑”作了改讀，以求能夠跟前后的韻腳“得”、“色”相押，但是，這樣依然兼顧不了原來屬于同一韻部的“力”和“息”。在《琵》詩中，“畫（huà）”、“帛（bó）”、“白（bái）”同是韻腳，“白”改讀為“bó”，同樣是不免顧此失彼。

 更主要的是，這幾個(gè)字這樣改讀，是否正確？是否就是古音的讀法？在唐代，這些字是入聲字，“力”等六個(gè)字屬入聲韻“職”部，“畫”等三個(gè)字屬入聲韻“陌”部；而在普通話中，入聲已經(jīng)消失了（王力先生認(rèn)為大約消失于14世紀(jì)），入聲字分別歸入陰、陽、上、去四聲。既然普通話沒有了入聲，也就無從讀起，那么，將“賊”改讀為“zé”之類，分明缺乏科學(xué)依據(jù)，實(shí)際上也并不正確。

 用入聲韻的詩歌，古詩中為數(shù)不少，中學(xué)語文教材里面也有一些。如選自《詩經(jīng)》的《君子于役》、《伐檀》、《碩鼠》各自的第二章，唐代柳宗元的《江雪》、《漁翁》，宋代柳永的《雨霖鈴》，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等。

 誦讀古詩，經(jīng)常會(huì)碰到韻腳讀音不和諧的情況，這是語言發(fā)展演變的結(jié)果。如果為了押韻而改變韻腳的讀音，既沒有必要，實(shí)際上也難以行得通。首先，字音的改讀是否正確，并不見得有可靠的科學(xué)依據(jù)；而那些原來是入聲韻腳的，則因?yàn)槠胀ㄔ捯呀?jīng)沒有入聲而根本不可能改回原來的讀法。其次，即使一首詩韻腳的改讀為古音是正確的，而全詩的其他字又都按今音來讀，這樣一首詩的讀音便古今雜陳，不倫不類。這就影響現(xiàn)代漢語語音的純潔和規(guī)范，同時(shí)也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生困惑和混亂。

  對(duì)于這個(gè)問題，有一篇文章《古代詩歌的誦讀》這樣說：“至于（古代詩歌的）押韻……由于古今音的變化，有的押韻字今天讀起來不怎么合韻，誦讀時(shí)，我們按今音（普通話讀音）讀就是，不必勉強(qiáng)去尋求古音的讀法。”這種看法是正確的。硬要“尋求古音”，便會(huì)流于勉強(qiáng)，甚至勉強(qiáng)不了。讀古詩，按照現(xiàn)代的規(guī)范讀音——普通話的讀音來讀就可以了。